二十七

兄弟：神父，为何我没有痛悔之心？

长老：因为在我们眼前没有对天主的敬畏，因为我们已变成所有邪恶的栖身之地，为此原因，我们只要一想起天主令人畏惧的惩罚就加以轻视。因为当人听到梅瑟以天主的口吻论及罪人的话语时，有谁会不感到痛悔呢？他说：「我的怒火一燃起，必烧到阴府的深底，吞灭大地及其出产，焚毁山岳的基础。我要将灾祸不断加在他们身上，向他们射尽我的箭矢。」（申32:22-23）「我一磨亮我的刀剑，我一掌握裁判权，必向我的敌人雪恨，对恨我的人报复。」（申32:40）你要听依撒意亚的呼吁：「谁会告诉你『烈火燃烧』呢？谁会告诉永恒之地呢？」（依33:14）「你们必要在你们所点的火焰里行走！」（依40:11）「他们要出去看那背叛我的人的尸体；他们的虫决不会死，他们的火总不会灭；他们将为一切有血肉的人看见。」（依66:24）你还应听听耶肋米亚所说的：「黑暗来临以前，在你们的脚还没有在黑暗中撞在山石上以前，应将光荣归于上主你们的天主。」（耶13:16）「你们愚昧无知，有目不见，有耳不闻的人民，请听听这话：你们不敬畏我吗？──上主的断语──你们在我面前不战栗吗？是我堆积了沙石作海的界限，作为它永不能越过的界限。」（耶5:21-22）「是你的罪恶惩罚你，是你的不忠责斥你，那么你应该明白觉察：离弃上主你的天主，对我没有敬畏，是如何邪恶和痛苦的事──我主万军上主的断语。我种植你时，原是精选的葡萄，纯粹的真种子；你怎么竟给我变成坏树，成了野葡萄？」（耶2:19,21）「我从没有与欢笑者同坐；在你手的临在之地，我感到敬畏：我独自坐着，因为我满怀悲痛。」（耶15:17）

当人听了厄则克耳所说的话时，有谁会不战栗呢？他说：「现今我就快要向你发泄我的愤怒，在你身上尽泄我的怒火，要按照你的行为裁判你，按照你所有的丑行报复你。我的眼决不怜视，一点也不顾惜；这样，你们必承认我是上主。」（则7:8-9,4）

在听了达内尔对可怕的审判之日所做的明确描述之后，有谁不会感到痛悔呢？他是这样说的：「我──达内尔──观望，直到安置了宝座，上面坐着一位万古常存者，他的衣服洁白如雪，他的头发洁白如羊毛，他的宝座好似火焰，宝座的轮子如同烈火。一道火河涌出，从他面前流下，有千万服事他的，有亿兆侍立在他面前的，审判者已坐堂，案卷已展开。」（达7:9-10）「我仍在夜间的神视中观望：看见一位相似人子者，乘着天上的云彩而来，走向万古常存者，遂即被引到他面前。他便赐给似人子者统治权、尊荣和国度，各民族、各邦国及各异语人民都要侍奉他；他的王权是永远的王权，永存不替，他的国度永不灭亡。我达内尔，因此心中忧愁，我所见的异象使我烦乱。」（达7:13-15）

二十八

听了达味所说的话后，有谁会不恐惧呢？他说：「天主说过一次，我确实也听过两次：威能属于天主；我主，慈爱也非你莫属，因你按照各人的行为，予各人以报酬。」（咏62:12-13）训道者这样说：「总而言之：你应敬畏天主，遵守他的诫命，因为这是众人的义务。因为天主对一切行为，连最隐秘的，不论好坏，都要一一审判。」（训12:13-14）

二十九

同样，当人听到宗徒说了同样的话语时，有谁不会战惊呢？他说：「我们众人都应出现在基督的审判台前，为使各人藉他肉身所行的，或善或恶，领取相当的报应。」（格后5:10）

又有谁不会为我们的不信及我们灵魂的瞽盲而忧伤呢？因为虽然我们听到所有这些事情，却不悔改，痛哭我们自己的粗心大意及懒惰。耶肋米亚预见到这些，说：「那怠慢执行上主工作的，是可咒骂的。」（耶48:10）若我们关心我们灵魂的救恩，我们就会因主的话语而战惊，渴望好好遵守祂的诫命——我们确实是借着它们得救的。但是，当我们听到主说：「你们要从那进入生命的窄门进去。」但我们却宁愿「从进入丧亡的宽门和大路」（参阅玛7:13,14）。因此，当祂从天降来审判生者死者时，我们听到：「可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和他的使者预备的永火里去罢！」（玛25:41）

三十

我们听到这话并不是因为我们行了恶，而是因为我们没有关心良善高尚之人，也没有爱我们的邻人。如果我们由于心灵的疏忽大意，还行了恶，在那一天，我们应如何忍受啊！「不可奸淫，不可偷盗，不可杀人。」至于其余的诫命，主已借着梅瑟在古时向你讲述了；祂知道为基督徒的成全而言，仅仅遵守这些是不够的，主说：「除非你们的义德超过经师和法利塞人的义德，你们决进不了天国。」（玛5:20）因此，祂总是嘱咐人要圣化灵魂（身体也借此而圣化），也要真爱世人。借此两者，我们能真正爱主。同样，祂将自己赐予我们，作为榜样，直至死亡，也将祂的门徒给予我们，正如经上所说的那样。

三十一

我们有这样的一位榜样，却又如此疏忽，在那一天，我们要如何辩解呢？我们领受了如此伟大的恩宠却又粗心大意，充满一切邪恶。耶肋米亚为我们而忧伤。他说：「恨不得我的头变成水源，我的眼化为泪泉，好能日夜哭泣这人民！」（耶8:23） 我还听到梅瑟谈论我们说：「雅各伯吃肥了，耶叔戎吃胖了，会踢人了。——的确，你胖了，肥了，饱满了。——他遂抛弃了造他的天主，轻视了天主，他的救主。」（申32:15）米该亚哀叹说：「我有祸了！虔敬人从地上消逝了，人间竟没有一个正直人；人人都迫害自己的邻人，他们的手准备作恶。」（米7:1-3）圣咏作者说：「上主，求你拯救，因为现在已没有圣徒了，真理在世人之子中也已绝迹不见了。」（咏11:2）

三十二

宗徒也像先知一样，为我们哀伤，说：「人人都离弃了正道，一同败坏了；没有一人行善，实在没有一个；他们的咽喉是敞开的坟墓，他们的舌头说出虚诈的言语，他们的双唇下含有蛇毒；他们满口是咒言与毒语；在他们的行径上只有蹂躝与困苦；和平的道路，他们不认识；他们的眼中，没有敬畏天主之情。」（罗3:12-14,16-18）因此，当他展望未来之事时，就给弟茂德写信论到我们现今生活的邪恶取向说：「你应知道：在末日，困难的时期必要来临，因为那时人只爱自己、爱钱、矜夸、骄傲、谩骂、不孝顺父母、忘恩、负义、不虔敬、无慈爱、难和解、善诽谤、无节制、无仁心、不乐善、背信、卤莽、自大、爱快乐胜过爱天主。」（弟后3:1-4）

因此，我们有祸了，因为我们罪大恶极。你告诉我，我们中有谁无份于上述邪恶？难道预言没有在我们身上应验吗？难道我们不贪饕吗？难道我们不全都热爱享乐吗？难道我们不全都凶狠残暴吗？难道我们不全都心怀愤怒吗？难道我们不全都心怀恶毒吗？难道我们不全都是背离一切德行的人吗？难道我们不全都是辱骂者吗？难道我们不全都喜爱嘲讽他人吗？难道我们不全都匆忙草率吗？难道我们不憎恨我们的弟兄吗？难道我们不喜自吹自擂吗？难道我们不全都骄傲自大吗？难道我们不全都贪慕虚荣吗？难道我们不全都假冒为善吗？难道我们不全都虚假诡诈吗？难道我们不全都嫉妒成性吗？难道我们不全都蛮横成性吗？难道我们不全都冷淡倦怠吗？难道我们不全都反复无常吗？难道我们不全都偷懒闲散吗？难道我们不全都疏忽救主的诫命吗？难道我们不全都充满罪恶吗？我们岂不将天主的殿变成偶像的殿吗？我们岂不将圣神的居所变作邪神的居所吗？我们岂没有呼求使人相信的天主父吗？我们岂不将天主之子变成地狱之子吗？我们现在拥有基督的伟大名字，难道我们没有变得比犹太人更坏吗？但愿人们听到真理后不要义愤填膺。因为他们是违犯律法者，他们说：「我们只有一个父亲：就是天主。」（若8:41）但他们却听到救主说：「你们是出于你们的父亲魔鬼，并愿意追随你们父亲的欲望。」（若8:44）

三十三

我们这些触犯律法者，又怎会不听到祂不对我们说出同样的话来呢？宗徒确实说那些受圣神引导的人是天主之子：「因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。」（罗8:14）我们这些受死亡领导的人怎能被称为天主之子呢？「因为肉身的智慧就是死亡。」（罗8:6）但那些被圣神带领的人则彰显出圣神的果实。因此，我们要认识圣神的果实：「圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。」（迦5:22,23）在我们内有这些果实吗？反之，我们岂不拥有与它们相反的果实吗？那么，我们怎能被称作天主之子呢？恰恰相反。因为受造物的出生与生他的受造物相像。主明白地这样说：「由神生的属于神。」（若3:6）但我们成了血肉凡夫，为相反圣神的欲望所燃烧，因此，我们听到主说：「因为人既属于血肉，我的神不能常在他内。」（创6:3）那我们又怎能被称为基督徒呢？在我们内根本就没有什么是属于基督的。

三十四

现在，也许有人会说：我有信德，在我内的信德足以使我得救。但是雅各伯却对你的这一观点加以反驳，说：「连魔鬼也信，且怕得打颤。」（雅2:19）他还说：「信德没有行为，自身便是死的。」（雅2:17）行为若无信德亦然。那么，我们是以何种方式信祂的呢？我们在未来之事上相信祂，在短暂的今生之事上却不信祂，因此我们沉浸于物质之事内，在血肉情欲中度生。难道不是这样吗？但是，那些真正相信基督的人，借着遵守诫命，使基督完全住在他们内，他们这样说：「我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；他爱了我，且为我舍弃了自己。」（迦2:20）为此缘故，当他们为了众人的救恩为基督受苦时，他们就如同真实效法基督者及真正恪守基督的诫命者那样，说：「被人咒骂，我们就祝福；被人迫害，我们就忍受；被人诽谤，我们就劝戒。」（格前4:12,13）实际上，他们听到主说：「应爱你们的仇人，善待恼恨你们的人；应祝福诅咒你们的人，为诽谤你们的人祈祷。」（路6:27,28）借着他们的言行，在他们内工作的基督被彰显了出来。

但是，我们由于行相反祂的全部诫命的事，因此充满种种不洁。为此缘故，我们不再是天主的圣殿，反而成了交易的场所；不再是祈祷之所，反而成了贼窝；不再是神圣的民族，反而成了罪恶的民族；不再是圣洁的苗裔，反而成了邪恶的后代；不再是天主之子，反而成了不法之子，因为我们抛弃了主的诫命，以我们不洁的情欲服事恶神，激怒了以色列的圣者。

三十五

因此，伟大的依撒意亚为我们难过高呼，因为他想要在我们跌倒的时候帮助我们，他说：「你们为什么还继续叛逆，再遭受打击呢？整个头已患了病，整个心已经憔悴；从脚掌直到头顶已体无完肤，尽是创痍、伤痕和新的伤口；没有挤净，没有包扎，也没有软膏滋润。」（依1:5-6）先知接着说什么呢？「仅存的熙雍女儿，有如葡萄园里的茅舍，胡瓜园中的草庐，被围困着的城市。」（依1:8）宗徒也提到我们灵性的荒芜，说：「他们既不肯认真地认识天主，天主也就任凭他们陷于邪恶的心思，去行不正当的事，充满了各种不义、毒恶、贪婪、凶残、满怀嫉妒、谋杀、斗争、欺诈、乖戾；任凭他们作谗谤的、诋毁的、恨天主的、侮辱人的、高傲的、自夸的、挑剔恶事的、忤逆父母的、冥顽的、背约的、无情的、不慈的人。他们虽然明知天主正义的规例是：凡做这些事的人，应受死刑；但他们不仅自己做这些事，而且还赞同做这些事的人。」（罗1:28-32）因此，「天主任凭他们随从心中的情欲，陷于不洁，以致彼此玷辱自己的身体。」（罗1:24）宗徒在此之后说了些什么？他说：「天主的忿怒，从天上发显在人们的各种不敬与不义上。」（罗1:18）

三十六

主也宣告了灵魂的这一荒凉说：「耶路撒冷！耶路撒冷！你常残杀先知，用石头砸死那些派遣到你这里来的人。我多少次愿意聚集你的子女，有如母鸡把自己的幼雏聚集在翅膀底下，但你却不愿意！你看罢！你们的房屋必给你们留下一片荒凉。」（玛23:37-38）此外，依撒意亚看到我们自许为修士的人只在肉身上事奉，却轻视灵性的事奉，由此而骄傲自满，因此，他说：「索多玛的统治者，请听上主的话！哈摩辣的百姓，请听天主的训示：你们为什么向我奉献那么多的牺牲──上主说：我已饱餍了公羊的燔祭和肥犊的脂膏；牛犊、羔羊和山羊的血我已不喜欢；你们来见我的面时 ，谁向你们要求了这些东西？这简直是蹂躝我的殿院。不要再奉献无谓的祭品！馨香已是我所憎恶；月朔、安息日、集会、斋戒和盛大的宴会，我已都不能容受。我的心痛恨你们的月朔和你们的庆节，它们为我是种累赘，使我忍无可忍。你们伸出手时，我必掩目不看；你们行大祈祷时，我决不俯听，因为你们的手染满了血！」（依1:10-15）因为，事实上，「凡恼恨自己弟兄的，便是杀人的。」（若一3:15）因此，任何修行生活或实践，若没有爱，对天主而言，就是陌路人。