更重要的是，圣奥斯定（St. Augustine）在他所著的《论精神与灵魂》（On the Spirit and the Soul）中告诉我们：上升到天主那里的意思，就是进入自己心灵的最深处。确实，当一个人进入自己心灵的隐秘深处时，便超越自我，浑然忘我，她就是真正上升到达天主那里。因此，你务要彻底摆脱自己心灵对尘世事物的依恋执着，收敛心神，使自己心无杂念，将你的眼光专注在内心的灵性喜悦上，锻炼专心致志地默想天主。因为灵魂真正的生命和平安，就是静静地憩息在天主内，以热忱的挚爱紧紧地与祂结合共融，享受到甜蜜温馨的喜悦神慰，使自己的心灵脱胎换骨，焕然一新！正如圣奥斯定在《忏悔录》（The Confessions）中所说的：“主啊！因为祢造我们是为了祢，我们的心灵若不安息在祢怀中，便永不会安宁！”

然而，许多障碍会阻挠我们尝到这种灵性的喜悦，而且单靠我们自己的力量，我们永远无法达到这种崇高的境界。最明显的原因就是，我们的天性充满私心杂念，诸多顾虑，总是心猿意马，注意力容易分散；我们的记忆也无法使自己心神内敛，因为它被想象中的各种幻影所蒙蔽；我们的理智也无能为力，因为它被私欲偏情所败坏腐化；甚至我们的意志对于内心喜悦和灵性幸福的热切渴望，也无法吸引我们进入自己的心坎深处。因此，我们的整个心思完全沉迷于感官欲乐，和尘世虚幻的事物中，无法收敛心神，回到心灵深处，成为天主的真正肖像（创：1：27）。

     因此，灵魂有必要乘着虔诚敬畏、谦卑信德、和真挚爱德的翅膀，超越自我和所有受造物的缠缚，舍弃所有的一切（玛：19：27），而且深刻地明白：我们执着地寻找的、崇敬地爱慕的、和热烈地渴望的天主，不是我们感官所能够体验到的，也并非我们想象力所能够想到的；因为祂超出万有之上，更非我们理智所能够理解的，但却是我们意志所热切渴望的对象；祂是无形无象、无始无终的；祂是不可思议、无可比拟的；却最值得纯洁的心灵深深地挚爱；最重要的是，祂是如此的和蔼可亲、甜蜜温馨、无限仁慈、和完美无比！

当你能够彻底领悟这个道理之后，想象力便沉静下来，思想上的幻影会消失无踪，心灵一片黑暗寂静，你的意志便进一步深入心坎深处。你越收敛心神，向自己内心静静地观想，这意味着你更迅速地升华进入深邃的默想境界，彻悟在主耶稣基督内神圣的三位一体、一体三位的天主的奥秘；你越竭尽全力深入内心，便越理解这个奥秘；你因此越挚爱天主，就享受到越多珍贵的灵性果实。当然，对于灵性的事物，能够越深入内心最深处，便能够达到越崇高的灵修境界。因此，你要有坚韧不拔的毅力，尽最大努力，勤修苦练，不可感到厌倦，直到你获得或预先尝到，些许正等待着你的圆满喜悦和永恒福乐（咏：16：11），并且稍微享受到天主甜蜜温馨的圣果和神慰，你绝不可罢休！你要不停地追求，直到你“到熙雍觐见至高天主”（咏：84：8）。

     你在奋勇攀登灵性的巅峰，渴望在内心与天主亲密无间地结合共融时，就必须坚持不懈，勇往直前，绝不歇息或退缩，直到你抵达你所热切寻求的目的地。你就像那些登山者一样，如果他们心里想到山下的事物，就会被无数分心的事物所吸引，他们便左顾右盼，见异思迁，容易在歧路上迷失自己。因为他们被四面八方的事物所引诱，精神就会分散；他们前进的脚步将非常缓慢，甚至退后；其结果将是不停地行走，却毫无进步；努力前进，却永远达不到目标；千辛万苦、竭尽全力，却劳而无功，白费气力！

     另一方面，如果你的心灵和理智，因你对天主的渴望和挚爱，能够不遗余力地远离这个尘世的纷纷扰扰，逐渐舍弃卑贱的世俗事物，心神内敛，回到真正永恒不变的至善中，在默观中憩息在那里，与祂在仁慈圣爱中，紧密地结合共融。然后，你的心力才能够变得更强大，进入更深邃的默观境界，乘着对天主深刻认识和热切爱慕的翅膀，飞升到祂怀中。那些达到这种灵修境界的灵魂，就会习以为常地安歇在永恒的至善中，与祂合而为一，永不分离（若：17：21）。真正永恒的生命，就是天主本身，便永远成为她们不可剥夺的珍宝，使她们彻底摆脱虚幻尘世的沧桑变化；她们安享这种内心的平安幸福，在甜蜜温馨中与天主亲密交谈。她们永远安住在自己心灵深处的耶稣基督内，因为凡是亲近祂的灵魂，祂就是她们的“道路、真理和生命！”（若：14：6）。