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吴经熊+新经全集列表
·教宗庇护十二世序(译文)
·奉献辞(敬献玫瑰圣母)
·罗光 总主教序
·福音马窦
·第一章 基督之谱系及降生
·第二章 东方哲士朝拜圣婴、避难于
·第三章 如望传道、基督受洗
·第四章 旷野受试于魔、开始传道召
·第五章 山中圣训第一段
·第六章 山中圣训第二段
·第七章 山中圣训第三段
·第八章 圣迹
·第九章 圣迹续
·第十章 十二宗徒之使命
·第十一章 耶稣论如望、斥冥顽、颂
·第十二章 耶稣答法利塞人之诘难、
·第十三章 启口设喻、发古之蕴
·第十四章 如望被杀、耶稣以五饼二
·第十五章 论外表与内心、迦南妇人
·第十六章 天象与时义、伯铎禄认基
·第十七章 显容、论依理蔼、耶稣输
·第十八章 勖自谦、论强恕重要
·第十九章 论夫妇、富者与天国
·第二十章 园丁喻、耶稣二次预言受
·第二十一章 耶稣乘驴入都、二子之
·第二十二章 王宴喻、天主与凯撒、
·第二十三章 斥经生及法利塞人、哀
·第二十四章 预言耶路撒冷之被毁及
·第二十五章 童女喻、托金喻、末日
·第二十六章 香液敷主、建立圣体、
·第二十七章 受询、被钉、安窀
·第二十八章 耶稣复活、命徒布道
·福音马尔谷传
·第一章 耶稣受洗、召徒传道
·第二章 耶稣赦罪、辩解旧仪
·第三章 召立十二宗徒
·第四章 天国妙喻
·第五章 驱魔入豕、治病起死
·第六章 希禄秽行、耶稣圣迹
·第七章 盥手之辩
·第八章 伯铎禄认主为基督
·第九章 耶稣显容、警戒诸徒
·第十章 解释古律、富人难入天国
·第十一章 耶稣受迎入城、论信德
·第十二章 租园之喻、圣诫纲领
·第十三章 预言犹太大难
·第十四章 建立圣体、耶稣被执
·第十五章 耶稣受难
·第十六章 耶稣复活显形、离世升天
·福音露稼传
·第一章 如望诞生、圣母受孕
·第二章 耶稣降生、圣母取洁、耶稣
·第三章 如望授洗被害、耶稣之谱系
·第四章 耶稣被试、开始传道显灵
·第五章 召徒
·第六章 简选十二宗徒、真福训
·第七章 巴总之信心、论如望、罪妇
·第八章 播种之喻、平息风浪、驱魔
·第九章 遣十二徒传道、耶稣显容、
·第十章 遣七十二徒传道、论爱邻如
·第十一章 训徒祈祷、盥手之辩、斥
·第十二章 天主之全能全知、诫徒儆
·第十三章 天国妙喻、预言耶路撒冷
·第十四章 论谦与骄、天国如盛筵、
·第十五章 浪子之喻
·第十六章 掌家之喻、贫富之报
·第十七章 论强恕、论信德、论知恩
·第十八章 劝人恒祷、富人获救之难
·第十九章 授金之喻、耶稣受迎入城
·第二十章 租园之喻、破敌诡辩
·第二十一章 预言圣殿毁圮与世界末
·第二十二章 建立圣体、耶稣被执
·第二十三章 耶稣受难
·第二十四章 耶稣复活显形、离世升
·福音若望传
·第一章 圣子降生、如望作证、首召
·第二章 嘉纳婚筵、圣殿驱贾
·第三章 尼阁德睦来谒、如望论基督
·第四章 沙玛里妇井边受训、耶稣活
·第五章 礼日起人于沉疴、摩西与先
·第六章 五饼二鱼食五千众、论圣体
·第七章 耶稣微行上都、殿中训众(
·第八章 耶稣宽恕奸妇、耶稣为世之
·第九章 耶稣愈胎瞽
·第十章 善牧喻、耶稣自陈所属
·第十一章 耶稣活赖柴鲁、司祭等欲
·第十二章 玛丽以香膏敷耶稣足、耶
·第十三章 耶稣为宗徒濯足、耶稣预
·第十四章 论爱耶稣者应守其诫、耶
·第十五章 葡萄树喻、耶稣慰勉宗徒
·第十六章 阐述必先忧而后乐
·第十七章 耶稣为己为徒为信众祈祷
·第十八章 耶稣被执受询、伯铎禄三
·第十九章 耶稣蒙难及安窀
·第二十章 耶稣复活及现形
·第二十一章 伯铎禄三次致诚、耶稣
·宗徒大事录
·第一章 耶稣升天、马提亚当选宗徒
·第二章 圣神降临、伯铎禄首次讲道
·第三章 跛者获痊、伯铎禄宣道
·第四章 二徒受讯、以辱为荣
·第五章 亚拿尼夫妇因诈受罚、宗徒
·第六章 选任副祭七人
·第七章 司谛文证道殉身
·第八章 斐理伯广行教化
·第九章 扫罗归正
·第十章 罗马人高乃流信主受洗
·第十一章 主恩普施泽及异族
·第十二章 伯铎禄被囚、天神释救
·第十三章 巴拿巴与葆乐传道安提阿
·第十四章 路司德城葆乐遭石击
·第十五章 耶路撒冷宗徒首次会议
·第十六章 葆乐传道于斐立比
·第十七章 葆乐传道于德飒洛尼与雅
·第十八章 葆乐传道于格林多
·第十九章 葆乐传道于依法所
·第二十章 特罗亚城葆乐行圣迹、米
·第二十一章 葆乐回耶路撒冷、在殿
·第二十二章 葆乐自辩
·第二十三章 四十人誓杀葆乐、葆乐
·第二十四章 方伯斐力斯延案不结
·第二十五章 葆乐上诉罗玛皇
·第二十六章 亚基帕王听葆乐自述
·第二十七章 葆乐赴罗玛途遇飓风
·第二十八章 梅里达岛葆乐脱险、抵
·圣葆乐致罗马人书
·第一章 真与妄
·第二章 知与行
·第三章 人皆有罪
·第四章 恩宠与功业
·第五章 基督与亚当
·第六章 新生命与新生活
·第七章 论法与罪
·第七章 论法与罪
·第八章 望德论
·第九章 论犹太人之命运
·第十章 续前
·第十一章 续前
·第十二章 事主之道
·第十三章 守分
·第十四章 论饮食
·第十五章 与人为善以成主荣
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·圣葆乐致格林多人书一
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三章 尼阁德睦来谒、如望论基督
第三章 尼阁德睦来谒、如望论基督
浏览次数:173 更新时间:2018-1-24
 
 

第三章 尼阁德睦来谒、如望论基督

1 时有法利塞人尼阁德睦者,犹太之巨绅也。

2 暮夜来谒耶稣曰:「夫子,吾人深知子之来教诲也,乃奉天主之圣命,盖子所行之灵迹,苟非天主所辅佑,其孰能行之?」

3 耶稣应之曰:「我切实语尔,人非重生不得见天主国。」

4 尼阁德睦曰:「人既老,安得重生?宁能再入母胎,以得重生乎?」

5 耶稣对曰:「我切实语尔,人非生于水及神者,无得入天主国。

6 生于血肉者,属于血肉;生于神者,乃属于神。

7 我告尔必须重生,勿以为异;

8 天风翛然而作,尔闻其声,而不知其何自何往,生于神者,亦复如是。」

9 尼阁德睦曰:「安能有是?」

10 耶稣曰:「汝为义塞之师,而犹昧于斯理耶?

11 我切实语尔,吾人所知,吾人言之;吾人所见,吾人证之;而尔曹独不纳吾证。

12 吾语汝以地上之事,汝犹未信,若语汝以天上之事,又如何能信?

13 人未有升天者;有之惟降自天上,而仍在天上之人子。

14 且正如摩西举铜蛇于野,人子亦将被举,

15 俾信之者,得免沦亡,而获永生。

16 夫天主不惜以其惟一圣子赐之于世,俾凡信之者,得免沦亡,而获永生,是其爱世之笃。为何如乎?

17 盖天主遣子入世,非以判世,乃以济世。

18 故信之者不被谴,不信者谴在其中矣;以其不信天主惟一圣子之名也。

19 夫真光入世,而世人以行为邪恶故,独爱黑暗,而不爱光明;故曰谴在其中矣!

20 盖行为不正者,必恶真光,而莫敢与之近,惟恐其行为之见烛也。

21 至践履真道者,自与真光相亲,所以彰其所行,悉与天主相契合也。」

22 厥后,耶稣率诸徒入犹太境,与徒聚居而授洗焉,

23 同时如望亦在沙冷左近之衡农授洗,其地多泉水,故人纷来授洗。

24 时如望尚未入狱,

25 厥徒与犹太人论及洗礼,颇起争辩,

26 因共谒如望曰:「夫子曩在约但河外,所为作证者,今亦授洗,人尽趋之。」

27 如望应曰:「苟非自天授之,人亦何所受乎?

28 予非基督,乃奉使为其前驱者耳。此乃予所夙言,尔曹当可为予作证。

29 夫人娶妇而为新壻,新壻之友立而待之,闻其音则洋洋而喜。今者吾乐之沛然充溢,亦复如是。

30 彼当日益,我宜日损。

31 盖临自上者,居万众之上;本乎地者,不超乎地,而所言亦不出地上之事。惟降自天者,则超轶乎万有之上。

32 彼所证者,皆属亲见亲闻,而众独不纳其证。

33 苟有纳其证者,是即印证天主之真实无妄。

34 天主所遣者,传天主之训,以天主赋以圣神,无有限量故。

35 圣父笃爱圣子,已将一切授诸其手矣。

36 信仰圣子者,获永生;不顺圣子者,无以望生,天主谴怒,恒临其身。」

附注

 「人非重生」于希腊文可解为「重生」、亦可解为「生于天」。注释家多从前说。如 S. Joannes Chrysostomus, S. Cyrillus Alexandrinus, Calmes, Lagrange, Tillmann, Joüon, Voste, Loisy, Bernard 俱从之。我国吕振中译本则从后说。

 「俾信之者、得免沦亡、而获永生。」此语于希腊文有两种读法。或为「俾凡信之者、于彼而获常生。」或为「俾信之者、得免沦 亡、(因)而获常生。」我国译本如吕振中译本与文理译本、从第一说。此译文从第二说。英文译本 Lattey, Spencer, 法文译本 Crampon, Botte 亦从是说。

 「至践履真道者、自与真光相亲;所以彰其所行、悉与天主相契合也。」「与天主相契合」有数译法。文理译为「凡遵上帝而行焉 」;吕振中译为「是在上帝里面行的」、献县新经全集译为「是因天主作的」。原文与英法义等译文、俱为「在天主之内」。然此「在天主之 内」、可解为因天主而行、亦可解为「与天主相契合」。上文既有『与真光相亲』、则此处宜解为「与天主相契合」以顺文义。

 「惟降自天者、则超轶乎万有之上;彼所证者、皆属亲见亲闻。」希腊古抄本、多无「则超轶乎万有之上」一语。故 Tischendorf Lagrange 以此语或系后代抄本所误加、故亦去之。

 

注释

翛ㄒㄧㄠ然:毫无牵挂、自由自在的样子。

轶ㄧˋ:超过、超越。



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