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吴经熊+新经全集列表
·教宗庇护十二世序(译文)
·奉献辞(敬献玫瑰圣母)
·罗光 总主教序
·福音马窦
·第一章 基督之谱系及降生
·第二章 东方哲士朝拜圣婴、避难于
·第三章 如望传道、基督受洗
·第四章 旷野受试于魔、开始传道召
·第五章 山中圣训第一段
·第六章 山中圣训第二段
·第七章 山中圣训第三段
·第八章 圣迹
·第九章 圣迹续
·第十章 十二宗徒之使命
·第十一章 耶稣论如望、斥冥顽、颂
·第十二章 耶稣答法利塞人之诘难、
·第十三章 启口设喻、发古之蕴
·第十四章 如望被杀、耶稣以五饼二
·第十五章 论外表与内心、迦南妇人
·第十六章 天象与时义、伯铎禄认基
·第十七章 显容、论依理蔼、耶稣输
·第十八章 勖自谦、论强恕重要
·第十九章 论夫妇、富者与天国
·第二十章 园丁喻、耶稣二次预言受
·第二十一章 耶稣乘驴入都、二子之
·第二十二章 王宴喻、天主与凯撒、
·第二十三章 斥经生及法利塞人、哀
·第二十四章 预言耶路撒冷之被毁及
·第二十五章 童女喻、托金喻、末日
·第二十六章 香液敷主、建立圣体、
·第二十七章 受询、被钉、安窀
·第二十八章 耶稣复活、命徒布道
·福音马尔谷传
·第一章 耶稣受洗、召徒传道
·第二章 耶稣赦罪、辩解旧仪
·第三章 召立十二宗徒
·第四章 天国妙喻
·第五章 驱魔入豕、治病起死
·第六章 希禄秽行、耶稣圣迹
·第七章 盥手之辩
·第八章 伯铎禄认主为基督
·第九章 耶稣显容、警戒诸徒
·第十章 解释古律、富人难入天国
·第十一章 耶稣受迎入城、论信德
·第十二章 租园之喻、圣诫纲领
·第十三章 预言犹太大难
·第十四章 建立圣体、耶稣被执
·第十五章 耶稣受难
·第十六章 耶稣复活显形、离世升天
·福音露稼传
·第一章 如望诞生、圣母受孕
·第二章 耶稣降生、圣母取洁、耶稣
·第三章 如望授洗被害、耶稣之谱系
·第四章 耶稣被试、开始传道显灵
·第五章 召徒
·第六章 简选十二宗徒、真福训
·第七章 巴总之信心、论如望、罪妇
·第八章 播种之喻、平息风浪、驱魔
·第九章 遣十二徒传道、耶稣显容、
·第十章 遣七十二徒传道、论爱邻如
·第十一章 训徒祈祷、盥手之辩、斥
·第十二章 天主之全能全知、诫徒儆
·第十三章 天国妙喻、预言耶路撒冷
·第十四章 论谦与骄、天国如盛筵、
·第十五章 浪子之喻
·第十六章 掌家之喻、贫富之报
·第十七章 论强恕、论信德、论知恩
·第十八章 劝人恒祷、富人获救之难
·第十九章 授金之喻、耶稣受迎入城
·第二十章 租园之喻、破敌诡辩
·第二十一章 预言圣殿毁圮与世界末
·第二十二章 建立圣体、耶稣被执
·第二十三章 耶稣受难
·第二十四章 耶稣复活显形、离世升
·福音若望传
·第一章 圣子降生、如望作证、首召
·第二章 嘉纳婚筵、圣殿驱贾
·第三章 尼阁德睦来谒、如望论基督
·第四章 沙玛里妇井边受训、耶稣活
·第五章 礼日起人于沉疴、摩西与先
·第六章 五饼二鱼食五千众、论圣体
·第七章 耶稣微行上都、殿中训众(
·第八章 耶稣宽恕奸妇、耶稣为世之
·第九章 耶稣愈胎瞽
·第十章 善牧喻、耶稣自陈所属
·第十一章 耶稣活赖柴鲁、司祭等欲
·第十二章 玛丽以香膏敷耶稣足、耶
·第十三章 耶稣为宗徒濯足、耶稣预
·第十四章 论爱耶稣者应守其诫、耶
·第十五章 葡萄树喻、耶稣慰勉宗徒
·第十六章 阐述必先忧而后乐
·第十七章 耶稣为己为徒为信众祈祷
·第十八章 耶稣被执受询、伯铎禄三
·第十九章 耶稣蒙难及安窀
·第二十章 耶稣复活及现形
·第二十一章 伯铎禄三次致诚、耶稣
·宗徒大事录
·第一章 耶稣升天、马提亚当选宗徒
·第二章 圣神降临、伯铎禄首次讲道
·第三章 跛者获痊、伯铎禄宣道
·第四章 二徒受讯、以辱为荣
·第五章 亚拿尼夫妇因诈受罚、宗徒
·第六章 选任副祭七人
·第七章 司谛文证道殉身
·第八章 斐理伯广行教化
·第九章 扫罗归正
·第十章 罗马人高乃流信主受洗
·第十一章 主恩普施泽及异族
·第十二章 伯铎禄被囚、天神释救
·第十三章 巴拿巴与葆乐传道安提阿
·第十四章 路司德城葆乐遭石击
·第十五章 耶路撒冷宗徒首次会议
·第十六章 葆乐传道于斐立比
·第十七章 葆乐传道于德飒洛尼与雅
·第十八章 葆乐传道于格林多
·第十九章 葆乐传道于依法所
·第二十章 特罗亚城葆乐行圣迹、米
·第二十一章 葆乐回耶路撒冷、在殿
·第二十二章 葆乐自辩
·第二十三章 四十人誓杀葆乐、葆乐
·第二十四章 方伯斐力斯延案不结
·第二十五章 葆乐上诉罗玛皇
·第二十六章 亚基帕王听葆乐自述
·第二十七章 葆乐赴罗玛途遇飓风
·第二十八章 梅里达岛葆乐脱险、抵
·圣葆乐致罗马人书
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·第五章 基督与亚当
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·第七章 论法与罪
·第七章 论法与罪
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·第十章 续前
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·第十二章 事主之道
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·圣葆乐致格林多人书一
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第八章 望德论
第八章 望德论
浏览次数:116 更新时间:2018-1-25
 
 

第八章 望德论

1 凡心与耶稣基督相契合者,无所为罪;

2 盖圣神惟生之法,已因基督而脱吾人于罪与死之法矣。

3 夫旧法之所以软弱而无能者,实肉身之情欲,为之梗也。今天主竟使其圣子成人,且具罪人之形体,为罪舍身,于是吾人肉身中之罪,乃被 处决,而不复能乘权矣。

4 所望吾人不复从欲而从神,庶几律法之正义,得以成全于吾人之身。

5 盖从欲者,体欲之情;而从神者,体神之情。

6 体欲之情者死,而体神之情者生以安。

7 无他,盖顺于欲者,则逆于天主;如此自不甘服天主之法,且亦不能。

8 故凡体欲之情者,必不能取悦于天主也。

9 倘若天主之神寓于尔心,则尔不依乎欲,而依乎神矣。盖无基督之神者,非其徒也。

10 诚能得基督寓尔心中,则肉体虽因罪而死,而神魂乃因义而生。

11 苟得复活耶稣者之神庽于尔心,则彼既能起耶稣于死,亦必凭其寓尔心中之神,复活尔有死之肉身矣。

12 故兄弟应知吾人既不为肉身之役,自无顺从情欲之责。

13 尔如从欲,取死之道也。存神去欲,得生之道也。

14 凡遵循天主圣神之导引者,即为天主之儿女。

15 盖尔所受者,非畏首畏尾之奴隶情绪;尔所受者,乃为呼爷唤父之儿女精神也。

16 即圣神亦与吾人之神魂,同证吾人之为天主儿女焉。

17 既为儿女,即为嗣子;既为天主之嗣子,则亦为基督之共同继承人也。惟是吾人如欲与之共荣,则不可不先与之共苦共难耳。

18 盖吾以为现世之种种苦难,衡诸来日将启示于吾人之荣福,实属轻微之事,无足介意。

19 即天地万物,亦莫不如饥若渴,引领而望天主众子之揭晓焉。

20 夫芸芸善生,迄今屈伏于无常之下,非出自愿,有制之者耳。

21 然制之而未绝其望也。盖万物亦必悉蒙解放,脱朽腐之绊,而熙天主众子光荣之自由也。

22 吾知万物至今犹呻吟叹息,而备尝临产之苦痛;

23 不惟万物为然,即在新受圣神妙果之吾人,亦莫不呻吟叹息于心灵深处,而以如饥若渴之情绪,期待儿女身分之完成,即肉身之被赎是已

24 盖吾人之得救也,实有恃乎望德;然已见之望,非望也;夫人于目前之事,亦何所用其望乎?

25 正惟不见,故渴望之,且坚忍热烈而期待之也。

26 即圣神因鉴于吾人之闇弱,而昧于祈祷之道,亦多方相助,以不可思议之叹息,而为吾人代求焉。

27 且洞悉人心之天主,固谙圣神之意向;以圣神为圣徒代求者,悉循天主之旨故也。

28 不宁惟是,吾人亦知,人苟能真心爱天主,则天主必使天地万物同力相助,而亨通之。

29 如此之人,亦即天主依其圣意而见召者也。盖天主所预宠者,乃预简之,俾克肖其圣子,欲使其圣子成为众子中之冢息耳。

30 故其所预简者,必从而召之;其所召者,更从而义之;其所义者,更从而荣之。

31 吾人于此尚有何说?天主友我,谁能敌我?

32 天主以其圣子为我众舍生,犹且不惜,尚何吝以一切万有并赐于我耶?

33 主之所陟,谁得而黜之?主之所义,谁得而罪之?

34 耶稣基督已死而复活,且恒侍于天主之侧,而为吾人代求矣。

35 孰能间吾人于基督之爱乎?将贫贱忧戚、饥寒困穷乎?抑灾患艰危、白刃窘迫乎?

36 诗云:「正惟为主故,吾人日见杀;一如屠家羊,默默待宰割。」

37 虽然,赖爱我者之大力,吾人已战胜一切灾害,且绰绰乎有余裕矣。

38 盖吾深信无论死也、生也、天神也、权威也、现在之事也、未来之事也、宇宙间之一切势力也、

39 浩浩之天、渊渊之渊,以及其他一切受造之物也,皆不能使吾人与天主之爱,须臾相离。是爱也,实存乎吾主耶稣基督之身。

 

附注

 「凡心与耶稣相契和者、无所为罪。」通俗拉丁译本如献县新经全集所译、此节尚有『就是不按肉身而行的人』一语。然近代注疏 家俱以此语不出于原文、乃后代抄手所纂入者。故近代译本俱删之。

 见福音若望传第一章第十二节。

 见先知意洒雅书第一章第八节。

 见圣咏第四十四首第二十三节。

 

注释

生以安:获得生命而且平安。

熙:开拓、光大。

不宁惟是:不仅如此。

冢ㄓㄨㄥˇ息:嫡长子。

陟ㄓˋ:升迁、进用。

黜ㄔㄨˋ:贬降、革职。

间ㄐㄧㄢˋ:分离。

 



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