善终引

吾人居世、为善最难。若夫离世之时、善终尤难。何以故、一则为病者将离世时、举凡所有之世乐身福、及所亲爱、皆将断绝、而心不能割。一则自知枉费已往之生命、反积无数之罪过。一则为怕邪魔之凶状。一则虑审判之时、惧失真福之永乐、将受真祸之永刑。

备此诸难、故绝世而善死尤难也。或问天主圣教之书、必先语人居世如何善生、后纔语人去世如何善死、何也。曰天主圣教之书、先语人善生、后语人善死者、因平生为善、即是善死之实根故也。日日时时用心为善、即日日时时无妨遽死。

微善生、无善死也。若人有病临终、虽有人代为诵经行工、仅能防御邪魔、不能代之攻胜。必须病者自己勉励、方能攻胜其魔焉。苟知善死全系善生、则居世者、宜及早竭诚立功。现在可行当行、过此以后、皆为不可知之时。夫人畴能自知于何时何处而死乎。善生而后善死、固然也。但善生虽为善死之根、至于临终之日、所谓诸难备集之候、切须有人提醒扶持、如何使其得远邪魔、如何使其的能安卒。兹列助工规例如左。