助病者之规例
诱感吾人、是魔鬼之本务。其安乐、全系于时时处处、引人行善罢恶。若人将死之时、魔鬼知为诱感之终际、尽其力以谋胜吾人、其计甚刁、其强至极。是以病者、该有同教友朋助之、俾病者倚靠吾主慈佑、易脱魔手、得免地狱之永殃也。及助之者、亦须先自悔悟己罪、立心定改、有便即求解赦、然后启行助工、更易胜也。有此二益、一益病者、一益自己者。
凡病者至于临终、心怀圣宠、是极要紧之急务。故助之者、须出力帮病者寻觅、而弗失此务。其法无如劝病者、早领圣教会之圣事、俾得圣宠。
天主立定此圣事、犹如百工用利器以成物件、若外用圣水以涤污、内赐圣佑以洗罪。是故当劝病者、速行告解等教中圣事为极要紧、不可推迟。况早行此礼、不害乎身、反益其命。弗去来日来时痛悔告解。今日今时、乃定日定时。来日来时、未定也。速则易、迟则难。今为有便之会、后便不可知也。今不肯安心顺命以行、后乎陷于凶恶、未可知也。
病者、该有坚信、固望、热爱、超性三德、为极要紧。
所以该坚信者、为凡当信之端、俱天主亲口所言、圣人记之圣经载之。从来诸圣贤一心一口语之、必当实信其真、不可猜疑也。
所以该坚望者、为魔鬼诱人、要人失望。吾人当思慈主之情、千万大于万民之罪。圣经屡证此意。天主曰、人求吾、吾听。吾常敲心门、若人开门、吾进。若人痛悔、吾即赦。可见虽大罪人、不该失望也。
所以该热爱者、或为喜爱私欲之情所绊、而爱天主之情不热。当私欲之限将尽、地狱之罚将来矣。又思天主为爱人、降世为人、情愿代我受难、至被钉十字架。天主之爱人如此、人何不发热爱之情、爱此大恩主乎。何不悔悟平生之过失乎。
病者怕惧命终、不可过度、当平心以听主命。盖人之死、为生命之究竟。终命之时、进献贡纳之时也。
又死时为决定之时、为天主要人死故也。圣人解之曰、天主见有德之人、恐其功之太高、或至易失、因欲速其赏、许其去世者、一也。见恶人之罪、恐其久而愈多、致罚愈重、因欲减其刑、许其绝命者、又一也。又此生是行旅、此地是战场、旅者不当以还乡为惧、战者不当以休息为忧。
又吾主耶稣之事实、是吾人之表。彼虽亦为怕死、而求天主圣父许免其苦、并说弗如吾求、宁如尔意。
又怕死过度、愈增其苦。且为不顺天主之圣意、并失大功。
吾罪人之望、不可过度。过度之望有二、一、止恃己功、一、止恃吾主耶稣之功、自己不肯行功。此二等之望、皆妄望也。其实必在自己行功、而后可以托赖耶稣之功。盖耶稣所受之苦、所立之功、救赎吾人、大开天门。然欲进其门者、须自己行路。为善立功、乃行路也。
又平安无病者、若负人之债、一一当还。况于将死者、可不急急思偿之乎。若欲施舍于人、托付他人于我死后、为我代舍。非不为妙、但自舍更妙也。譬之行黑路者、若多灯后从、非不为幸、一灯先引、更幸也。
病者之耳不聋。助之者、当念与他听、或吾主耶稣之事迹、或圣人之行实、或信经、天主经、圣母经类、能阻抑乱念、驱逐邪魔。
又助病者、不当许病者听妻子亲戚之乱言、昏乱病者之心。惟当劝他存想、今此下地是经过之所、不是久歇之处。
凡入世之人、或迟或早、决定出世、故爱命之情、不可过度。命愈久、罪过愈多、善功愈少。罪多功少、绝世更难。可见将出世者、不当忧、凡当乐。一则为脱今世苦难之本所、一则为托天主之恩佑、得入永福之门。
病者、又当存想天主所赋恩德、生存保命、认天主、进圣教、不倏死等宏恩、一心称谢、以立固望。赖耶稣之功、望得罪过之全赦。
又当存想吾主耶稣、为罪人降世为人、虽无辜而愿为吾人受苦至死、自然能当己所该有之苦。并求天主准代炼所之苦、自肯受今病之苦矣。宜对天主、说此事请加患难之刑戮、后世乞赦我所应受之罪罚。
又当想吾之病与死、不论我之肯受与不肯受、总不能免。不如因此一定之苦、安心忍受、反得多功。
助者、又须问病者、使其心口相应如左。
问曰、吾友 某 尔今或生或死、肯在天主圣教内否。
答曰、肯。
问曰、吾友 某 你信天地之中、单有一个天主、包含三位、共是一性一体、无大小前后之别否。
答曰、信。
问曰、全能天主圣父、造成天地、第二位圣子、降生救世、因第三位圣神之能力、生于童贞玛利亚你信不信。
答曰、信。
问曰、天主耶稣、为赎我们的罪、自愿受难钉死、第三日复活、第四十日升天、将来还要降来审判生死。圣教会至圣至公、诸圣相通功、罪过之赦、肉身之复活、常生等、你都信不信。
答曰、都信。
问曰、你望慈悲天主、赦你一声过失否。
答曰、愿恨我一生之过失、望天主怜我赦我。
问曰、仁慈恩主、本该爱慕者、你从前得罪、如今愿爱此主于万有之上否。
答曰、愿爱。
问曰、尔命今或未死、愿改过迁善否。
答曰、愿。
问曰、愿求天主保存此改过迁善之念否。
答曰、求。
问曰、记得未曾告过之罪否。
答曰、不记得、或 记得。
问曰、若记得遗忘之罪、全愿告否。
答曰、全愿告。
问曰、心里巴不得要记遗忘之罪、以告之否。
答曰、巴不得记得明白、要告。
问曰、心里真愿赦那得罪你之人否。
答曰、愿赦那得罪我者。
问曰、尔或有得罪他人之处、真心求饶否。
答曰、真心求他饶我。
问曰、便肯与雠人相和否。
答曰、便肯。
问曰、愿还他人债否。
答曰、愿还。
问曰、今有之苦、原为天主忍耐否。
答曰、愿为天主忍耐。
既问以上诸端、当同问病者向天主念。
哑、吾真主、吾天主、于尔手上、奉献罪人之灵魂。虽为大罪之魂、恳乞慈主、慨然宽赦受纳之。哑真实之恩主、尔虽为天主全主、自降赎人、我今竭力尽心颂谢尔恩。哑、吾天主耶稣基利斯督、尔为慈悯之父、尔之仁爱恩惠、浩无涯际、必不轻弃人类。我今求尔、弗弃我罪人。求用慈悯之本情、全宥我罪人之过失。
吾全能天主求尔扶护我大罪人、于临终急难之中。可怜本力不足、乞吾天主、济佑我贫穷窘迫之魂、并乞安慰心闷。吾天主、求尔禁止仇魔、帮助我之绵力、俾得战胜仇雠。吾主耶稣基利斯督、为尔苦之功、求尔全灭邪魔所记我念、我言、我行之失。又为尔德之能、求尔亦赏我罪人之名、登于永福圣人之末。吾主耶稣基利斯督、天主圣父之子。求尔审断我时、尔之苦难、尔之圣十字架、尔之圣血宝死、作我之中、作我之保。造我赎我者耶稣基利斯督、我虽罪人、今近尔、求尔弗远弃我。今在尔足下、全献我心、求尔弗辞。
吾仁主、求依尔之全慈、怜恻我、许我安心弃世。吾大恩主、尔声甚甘、使仆婢之耳听之、尔命赐成于我。吾天主、吾恩主、吾自生至长、承尔惠赐甚多。我今求尔、更赐我永不离于尔。吾天主、尔为清洁之本原、今献我罪丑污浊之灵魂、于尔台前。求尔打扫我之灵魂、使得清洁。吾天主、尔之圣目。极光极明、今求尔照引我之昏暗。俾得专心赞美、见尔圣面、享受永福。
念毕、又同病者向圣母念。
圣母、尔是罪人之保母。今求怜念尔子于大难之中。尔为此世之甘饴、因求尔解化兹有之苦。尔为慈悲之母、求尔于天主台前、转请哀怜此大罪人。圣母、尔是神宠之母、求尔今祈天主许纳我。圣母、我于此下世为旅人、今求尔助我之灵魂、得升真福之本所。圣母、尔为仁良之母、求回尔之慈目、怜视于我。尔为安慰之大母、求尔安慰我于涕泣之谷。尔又为诸善之渊流、求尔助我于善。尔又为诸人之主保、求尔不弃我、保我、以得承天主所许于圣人之真福。
念毕、又同病者向天神念。
真福之天神、我将死时。求尔近我托庇出世、我虽罪人、甚愿同尔见天主圣面、同尔永享天主所预备之真福。因求尔引我行所当行之路。诸品天神、尔皆知我、极其愚蒙。尔知大知、求尔训我知所当知。尔能大能、求尔佑我能所当能。尔甚愿吾人、全满魔鬼所失之位、求尔使我得幸升补其一。
护守天神、我从生至今、尔常偕我、今求尔弗暂离我。凡我纔立微功、尔速奉献于天主、今求尔奉我之灵魂。我虽不听尔教、今求尔弗怪我、弗弃我、怜视我之所要、代求天主速与我。从今以后、立意定志、改恶行善。求尔于天主台前、保护此心。尔为我相亲之友、今求尔扶我立功升天、永为尔友。
念毕、又须纪念本名圣人。
圣 人/女某、我从领洗幸有尔名、因求尔亦纪念我在天主台前。转求赐我圣佑、以得升天成满尔名。使我于今清心安死。我虽从来不法尔功、空受尔名、若天主尚存我命、定志效法于尔。因求尔于天主台前、求增神力、以践尔迹。以能死后、同尔在天永享其福。我之平生、望尔为保、幸勿使我仰望成空。
