问：天主教的元首是谁？
答：立会者，和全圣教会看不见的元首，是耶稣·基利斯督。
祂特立了圣伯多禄管治这个教会，并且许下自己虽在天上，亦要照顾自己的教会，以至世界末日。
“看罢，我同你们时时相偕，直到世界的穷尽”。（玛窦福音28：20）
问：谁是看得见的圣教会元首？
答：就是罗马教宗，普通所称耶稣·基利斯督的代表，或教皇。
问：谁派了罗马教宗做圣教会的元首？
答：是耶稣·基利斯督自己在伯多禄身上，派了罗马教宗做教会的元首。
问：耶稣·基利斯督，用什么说话派伯多禄做教会的元首？
答：耶稣·基利斯督派伯多禄为圣教会的元首和基础，是用以下的话说：“我也告诉你，你是伯多禄（磐石）。我将在这磐石上，建立我的教会，地狱的门，不能攻胜她。（玛窦福音16：18）
问：在圣教会里，伯多禄有什么地位？
答：在圣教会里，伯多禄如同一座房屋的基础，房屋无论哪部分。若不依托于基础之上，就不能存在而崩毁。同样，凡是道理、权柄、教会，若不肯承认和服从伯多禄的权，即不属耶稣·基利斯督的教会，因为他不依托于圣教会的基础之上。圣教会是真理所依托的大柱，如圣保禄说：“这家（教会）就是生活之天主教的会，作真道理的柱子及根基。”（弟茂德一书3：15）
问：救世主给伯多禄的是什么权柄？
答：是统治权，即所谓体面和管辖最高的品位。因这个权柄，他可以命令或禁止他所判断合不合于我们神灵和永远的好处的事情。
问：耶稣·基利斯督，用什么话给这样的圣教会的元首？
答：用祂对伯多禄所说的言语，就是：“我给你天国的钥匙。凡你在地上所捆绑的，在天上也捆绑：凡在地上所开释的，在天上也开释”。（玛窦福音16：19）
问：体面和管辖最高品位，这句话有什么意义？
答：就是解释：罗马教宗在圣教会中，对一总奉教人，不论世俗人，神父，主教，和别的品级或地位的，都有统治权。人们倘若愿意确实知道自己是属于耶稣·基利斯督的教会。（如同圣热罗尼莫所说：这教会是惟一救助的诺厄船）就该当服从一众教宗的禁止及命令，受他的领导。
问：帝皇，总统，和世界上一总有势力的人，都是属教宗么？
答：他们纵使是普天下的君王，倘若愿奉真教而救灵魂，亦须服从教宗，因为他们的权柄是世上的，在圣教会前，他们不过是平常信友，故此亦须听从教宗的命令，如同别的教友一般。
问：耶稣·基利斯督用什么言语给这个最高品位与伯多禄？
答：是用上文所引的话，以及下面若望福音所载的话（若望福音21：15-17）。即救世主复活之后，在日纳撒湖边给门徒显现时，祂和他们同食，使他们坚信自己确实复活了。
以后给伯多禄说：“若望的儿子西满，你比这些人更爱我么？”伯多禄答说：“当然，主，您知道我爱您。”耶稣给他说：“你牧我的羔羊。”耶稣又给他说：“若望的儿子西满，你爱我么？”伯多禄就说：“当然，主，您知道我爱您。”耶稣又给他说：“你牧我的羔羊。”耶稣第三次给他说：“若望的儿子西满，你爱我么？”伯多禄因见耶稣三次给他说：“你爱我么？”就难受了。在这时候，他记起先时自己所许的忠信，和以后的失信，因此怕耶稣·基利斯督不信他现在的许诺，和怕耶稣疑惑他将来也要失信。故此谦逊地向耶稣说：“主啊，您是无所不知，您知道我爱您。”在那个时候，伯多禄实在知道自己真爱耶稣，却不知道将来如何。然而耶稣知道他爱德大，和热切，就安慰他，给他说：“你牧我的羊。”
问：耶稣说这些话做什么？
答：祂说这些话，是立伯多禄为宗徒们的首领和全圣教会及各教友的司牧。
若望福音所说的羔羊，是表示普天下的奉教人，他们应当服从教会的首领，如同羔羊服从自己的牧童一般。
所说的羊，表示主教们和别的神品者，他们是以耶稣的道理来养育教友，但是应当常常一心一意和服从教会最高的司牧，就是耶稣·基利斯督在世的代表罗马教宗。
问：这条道理是天主教人常信的么？
答：古往今来，天主教人因耶稣·基利斯督所说的话，常常相信下列的道理。第一，伯多禄是耶稣·基利斯督所立为自己在世的代表，和圣教会最高的首领。第二，伯多禄从耶稣·基利斯督受了统治权，管理别的宗徒们及全体信友。第三，伯多禄的权柄须留于世界，至到世界穷尽，如同圣教会一般。因为房屋的基址同所起的屋，常须同在，故此伯多禄死后，他的权柄，应当传授与接位的人，就是罗马教宗。
