圣时善情
天主降生1940年
司铎巴锡爵 著
山东济南华洋印书局印第二次出版。
NihiI obstat
Ichang, die 12. Jan. 1 937.
fr. Angelus Timmers, OFM.
Censor
Imprlmi potest
Ichang, die 19. Jan. 1937.
P. Matthias V1aminck, OFM.
Sup. Regularis
Imprimatur
Ichang, dte 15. Februarli 1937.
+ Natalis Gubbeis,
Vic. Apost.
Epistola Proprii Episcopiad auctorem
Reverende Pater!
Nemo est qui ignoret Apostolatum Orationis simul cum pia praxi Horae Sanctae a pastoribus animarum enixefidelibus commendari.
Nutriunt enim adjumentum seu“opus auxiliare' et quasi fundamentumconstituunt totius Actionis Catholicaea Papa tantopere volitae.
De Hora Sancta in particulari, miridicuntur effectus ubicumque fuit in-troducta.
Fideles enim antea rudes, in corticetantum christiani et vix Dei praeceptaservantes, per Horam Sanctam regu-lariter continuatam, ad intimam etprofundiorem intelligentiam vitae chris-tianae paulatim adducti fuere.
Durante Hora Sancta christianusaditum ad Cor Jesu, et vicissim Do-minus aditum ad cor fidelium, faciliusreperire videntur. Gustus spirltualisexcitatur et pedetentim etiam a rudi-oribus percipitur. Contactus, ut itadicam personalis cum Domino stabi-litur. Et cum gaudio mox experiturmissionarius quod cari nostri fidelesSinenses, modo debite stimulentur, etad sinceram vitam interiorem aptissimireperiuntur. Miraculum discipulorumEmmaus durante Hora Sancta Domi-nus libenter et frequenter renovarevidetur.
Ideo congratulor Tibi, carissime Pa-ter, quod, intime conscius misericor-diarum Domini,exhortantiauremdocilem praebens, has pias quamvissimplices meditationes conscripseris aTe jamdudum apud. fideles tuos adhi-bitas. Nam et alibi sacerdotes mis-sionarios pariter ac fideles efficaciteradjuvabunt ut cum maximo fructuHorae Sanctae intersint et ipsi quoquegustent et videant quoniamsuavisest Dominus",
Tibi peramanter benedico
Natalis Gubbels, Vic. Ap.
Ichang, 15. Febr. 1937,
可爱的神父，现在各地方传教的一总神父，都尽量提倡祈祷会和实行圣时神工，这件事是人人都知道的。因为这两种神工能培养敬主的热情，并能激发救人灵的神火，所以教宗特别以他为公教进行会的根基。至于圣时善工，凡已施行的地方，业经获得不少的奇效。从前有一班愚蒙的教友，只遵守天主的诫命行些外面的神工，对于内修的细密工夫完全不知道，那时传教神父们，就利用圣时善工，慢慢的领导他们，使他们深刻透彻认识教友的神生活。因着教友行圣时的时候，一心归向天主，易得亲近耶稣圣心，耶稣圣心也容易进到他们的心中，行这种神工时能生出一种神味，这种神味哪怕是愚蒙的教友，亦也能尝着，可以说这种人的灵魂，与天主做亲密的来往，定能得到超性神味和甜蜜的感触。
有宗徒救人神火的神父，你该当欢心踊跃，因为我们可爱的中国教友，若受了相当的劝勉和适宜的引导，也能行超性的默祷，并能度这真诚超性的生活，可爱的神父我庆祝你，你遵从长上的劝谕，作了这美善的默想书，且在你所属的教友中，久已通行这神工，现在这本书更可以帮助他方的神父和教友，使他们行此圣时，也能得到很大的效验，并能尝试天主是甘饴的。
降生后1937年2月15日宜昌教区主教顾学德识。
圣时善情序
凡热爱天主者，不徒遵守其诫命而已也，更当事事仰合其圣意，坚心毅行，以悦其心，敬行圣时者，即行悦主圣心之善功也。昔耶稣显于圣女玛加利达迢述圣心在山园所受之忧苦云：“予彼时所受之忧苦较以后种种苦难为尤甚！众人之罪恶，均归予一身，致予圣父未肯稍用爱情待予，惟进显其义怒于予身，谁能明予彼时所受之痛苦？”又一次明供圣体，圣女正在热切祈祷之际，耶稣又显现于圣女前，大发荣光，五伤如太阳，然圣心中已显出炎炎之火，异常光明，当向圣女曰：“汝观此心爱人至极！而世人终不知感恩报德，反时时不断伤予心，实令予难受；如果世人能抱予丝毫之恩，予亦不嫌所受之苦难矣！且即受更厉害之苦，予亦甘心焉！奈世人但以怨报德，其将如之何哉？予求尔尽心竭力，赔补予所受之凌辱。”圣女聆此，甚乐从耶稣之要求。但自恨力量微弱，悲感交集，耶稣即慰之曰：“予将助汝。”当时圣心射出光芒，直照透圣女之心，令其恐惧欲死，当求耶稣辅助，主即曰：“勿畏！予壮汝心，汝但留神听予声，顺予意，若上司准许汝多次领圣体，汝当极力躬行，虽因此而受人辱，亦不可缺领，更当怡然畅快，以斯辱为予爱尔之据，予并特求尔每月首瞻礼六领圣体，予另欲汝每主日内，自瞻礼五至瞻礼六，夜间偕予至山园，分予所受之苦，使汝之忧苦难受，较人将死之忧苦为尤甚！汝可自十一点钟始，至半夜止，以一小时之工，伴予伏地祈祷，即可因此以息主之义怒，求其施仁慈于罪人，并减轻予彼时因宗徒懈怠所受诸忧苦。”可见圣时非由人所造出，实乃吾主耶稣亲自所要求，以及吾主耶稣给吾侪所定的一个良好方法，以赔补伊圣心所受之凌辱。故凡恭敬圣心之信徒，必重视圣时，且凡除蒙耶稣特别降福外，入圣时善会，敬行圣时，每次都能获全赦。遵教宗比约第九，与良第十三所颁之谕旨，凡入祈祷会者，亦得享圣时善会诸恩赦（阅祈祷宗会条例第五条），但夜间行圣时，则更符耶稣意旨，而瞻礼五晚行亦可。或在圣堂内，或在家中，或有病在床，均可行也，是为序。
救世1935年光荣十字圣架瞻礼。
圣方济首会后学巴锡爵自序。
得圣时大赦之要例列左。
甲、必须在瞻礼五行之，自下午两点钟，至半夜12点钟，皆为宜行之时，1886年，三月三十日教，宗良第十三谕，准祈祷宗会之会友，亦可行圣时至天亮，并准祈祷分会之经理司铎，随意定公众行圣时之日时。
乙、或默想耶稣在山园祈祷之忧苦，或诵陪耶稣在山园祈祷经文。
丙、或入圣时善会，或入祈祷宗会者，（阅本书序）至于修院，如果院长与全院求入此会，而修士修女，即不必上会册。（1866年10月19日，教宗比约第九谕）
丁、告解领主者，须按教宗圣意诵经。
注意
一、凡平常一主日内五次领主者虽不告解，亦得全赦。
二、凡每月二次告别者，已不必再告解，按比约第六谕，在中国、印度等国传教司铎，若无他司铎，亦可得全赦，但必须痛悔，定志趁机告解。
三、其余或在行圣时前八日，或后八日，须告解（阅公教法典九百三十一条）。
四、领主或在行圣时前一日，或本日，或后八日内均可。（阅公教法典九百三十一条）
