那时，那无法无天的人就要出现，主耶稣要以自己口中的气息将他杀死，且以自己来临的显现把他消灭。
得撒洛尼后书 2:8
这个世界有末日。这是我们所确立的，是信德和理性所证明的。
世界末日，以及随后人子的最终降来，会在毫无预料的情况下发生，伴随着从东向西的电闪雷鸣，穿透了天空中的云。
然而，末日的具体日期依然是天主上智隐藏的秘密。我们既不知道日期，也不知道时辰，因为天主在尘世的大使耶稣告诉我们，祂被明确命令不得给我们披露。
于是，博学和虔诚之人在不同时期对这个问题所表达的所有观点，都是允许的，且不过都是基于猜想的私人感受和断言，不止一次的被事实证明是错的，没有意义的。
圣居普良和戴都良Tertullian，看到迫害者对基督教的暴怒和灭绝基督徒战争的残暴时，认为这些恐怖的灾难就是末日审判临近的标记。
圣金口若望说：“世界末日不远了，各种地震和冰冷的爱德就是可怕事件的前奏，跟以往一样。”
我们都知道，罗马帝国陨落时社会瓦解，伴随着巨大的灾难，随后在主后1000年初，人们相信他们离末日不远了，认为他们正在见证公共灾难和机构崩溃的序章。
早时候，在圣保禄的时代，同样的恐惧也占据了那时人们的思想。有神恩者和小宗派的领导人以粗糙的字面意思解读圣玛窦福音。他们相信，耶路撒冷毁灭之后，紧接着就是世界末日，他们沉溺在草率且大量的预言中不可自拔，给人们灌输恐怖场景。他们吸引人们放弃对信仰和社会的责任，劝人们不婚不嫁，不做工生活，任凭他们陷入到一种思想惰性中，坐等那末日毁灭的降临击打。
圣保禄感到有义务纠正这些上当受骗，陷入错误的灵魂，对他们说：“弟兄们，关于我们的主耶稣基督的来临，和我们聚集到他前的事，我们请求你们，不要因着什么神恩……好像说主的日子迫近了……因为在那日子来临前，必有背叛之事，那无法无天的人，即丧亡之子必先出现。他即是那敌对者，他高举自己在各种称为神或受祟拜者以上，以致要坐在天主的殿中，宣布自己是神。（得后2:1-4）”
圣经在这里，给出了一个明确的事实，由圣保禄清楚的宣布，目的就是为驱散那些自我放弃人们的恐惧，帮助基督信友对抗那些不确定的，有毒害的假预言体系。
从上述圣经篇幅中，清晰且不可否认的写着，世界末日之前，世上会出现一个彻底全然邪恶的人，身上有类似超人的能力。他会向基督发起挑战，掀起一场针对基督教的不虔又愚蠢的战争。借着制造恐惧，特别是通过他的计谋和诱人的天才，这人能号召起民众，他会成功的征服几乎全部天下；他会树立起向他自己祭献的祭台，并强迫所有人把他当成天主朝拜。
这个奇异的独一无二的邪恶人，会从我们的族群中出现吗？他的面容是人类的面容吗，这位谬误败坏的元首的血管里，跟我们的血管里流淌的是一样的血吗？或者，就像有些人理解的那样，他是撒殚化为肉身的具象吗，就是从地狱扔出来的恶魔，伪装成人的形态？
又或者，如其他圣师们所坚持的，他是一个神话式的邪恶被造物，一个寓言人物，是圣经和教父们想要把所有的暴君和迫害者描绘成一个单一的形象——自有史以来，反对基督和祂的教会的所有邪恶人和所有异端都将要以集体形象出现？
这些各种各样的解读，跟圣经的确切精准的文字不相符合。几乎所有的圣师们教父们，如圣奥斯定，圣热罗尼莫和圣托马斯都清晰的认为，这个可怕的罪人，这堕落不虔的恶魔，就是一个人。博学的圣师白敏Bellarmine展示了，圣保禄和达尼尔先知（达尼尔11:36-37）的话绝不可能有其他的含义。圣保禄用一个名词来指这个厉害的敌人，称他是人：“那无法无天的人，即丧亡之子必先出现”。
达尼尔先知则通知我们，敌基督会攻击一切的神圣和值得尊重的事物，荣耀他自己，对抗万神的天主，把他祖先的天主视同无物：“他不尊重自己祖先的神。（达11:37）“ 保禄宗徒补充说，基督会杀死他。所有这些方面和特点都不能适用于一个理念，一个抽象的概念；它们只适用于有血有肉的人——一个真正的、身份确定的个人。
教父们和圣师们致力于搞清楚敌基督的出身，去探索他的父母和出身种族。他们一致表达的观点是，他会由犹太父母出生，有人宣称他会从丹（Tribe of Dan）这个支派出生。他们用创世纪（49:17）来解读，“丹必似路边的长虫，道旁的毒蛇“；以及耶肋米亚（8:16）”从丹就可听到敌人战马的喘息声。”他们也猜想圣若望在默示录里面没有提及支派丹的原因，是出于憎恨敌基督。
但是所有这些假说都是不确定的。看来没有疑问的共识，是敌基督将会出自犹太人。圣盎博罗削在注解给得撒洛尼教会的书信时，说敌基督会领割礼。苏尔皮基乌斯·塞维鲁斯Sulpicius Severus在他的书《对话Dialogues》卷二里说，敌基督会强迫他的所有臣民领割礼。
另外，所有人都一致说，在他统治的一开始，他会通过诡计和名誉，成功的让犹太人相信他就是苦苦等待的默西亚，而犹太人也会盲目的急迫的接受他，并把他当成默西亚来恭敬。以上这就是苏亚雷斯Suarez（译者注：方济各·苏亚雷斯1548-1617，西班牙耶稣会神父、哲学家、神学家，被认为是继托马斯·阿奎纳之后最为重要的经院派哲学家，对后世哲学产生重要影响）和大多数圣经注解对若望福音5:43我主耶稣基督的话的解读：“我因我父的名而来，你们却不接纳我；如果有人因自己的名而来，你们反而接纳他。“
圣保禄给得撒洛尼教会的书信中其他的话，也必须解读为相同的意思：“因为他们没有接受爱慕真理之心，为获得拯救。为此，天主使一种错误的信念在他们身上运行，叫他们相信谎谬。（得后2:10-11）“
现在，假设犹太人会宣布一个不属于他们种族，没有接受割礼的人为默西亚，这事难道可能吗？这敌基督则必将是一个犹太人。
他会出生于一个不合法的结合吗？神学家苏亚雷斯告诉我们，这不确定。然而，可以推测，一个如此邪恶的人，在他一生和道德当中如此反对基督的人，可能会有一个声名狼藉的家庭出身；正如耶稣基督有无玷童贞女当祂的母亲，所以我们也可以从类比和推导，得出结论说，祂的公开敌人会从不道德猥亵的结合出生，是一个不贞洁妇人之后代。圣金口若望说，“他将是通奸产子，他的出生浸满了撒殚的精神和呼吸。“
关于丧亡之子，能很确定的一点是，从他最幼年起，就被撒殚的高智力和精神所彻底的掌控。在人类的最后时代，天主要惩罚人类的不忠，以不可思议的正义，释放地狱之猛兽撒殚，他会有办法把自己跟丧亡之子结合在一起，把自己的全部邪恶给他注入。无疑，丧亡之子也没有被剥夺他的守护天神的协助，也不缺乏必要足够的宠佑，因为天主把这两样赐给每个人；但是他对天主的憎恨是如此猛烈，他对每个善工的厌恶是如此坚定，他与黑暗之神的联系和交往是如此的紧密和持续，从摇篮到最后一口气，他都会持续不变地对一切天主圣意的邀请保持敌意，从天而来的恩宠无法穿透他的心。
圣托马斯告诉我们，他整个人和所有的工作，都表现出他彻底的相反于人子，并拙劣摹仿人子的奇迹和行实。
由于他的渊源邪恶之神，只追求达到一个目标：篡夺全能天主的地位，在尘世上给他自己建立一个王国，为补偿他因背叛天主，而被逐出而失去的天国；并且戴都良Tertullian说，为了更确保达到目的，他已经养成了习惯摹仿天主，伪造祂的一切的工作。
这位末日时代的敌人，不仅仅是耶稣基督个人的公开敌人：他公开废黜耶稣君王，去除人民对耶稣的臣服和尊敬，把他自己代替造物主作为人民朝拜和光荣的对象。圣托马斯说，他还会宣布，他是至高永恒的存在并因此要分授光荣，并制造出一个邪恶的宗教。所以，这个邪教会有祭司，会给他献上牺牲，他会要求把祈祷文中祈求他的名，然后人们应该用他的名字作为誓约的保证：他高举自己在各种称为神或受祟拜者以上，以致要坐在天主的殿中，宣布自己是神（得后2:4）。
为让宗教得到人的信任，他会用假启示来反对天主的真启示；他会设立他自己不虔仪式，取代朝拜天主的礼仪；为了对抗由基督建立的永恒教会，他也会建立一个可憎恶的团体，他就是那团体的领导和教主。圣托马斯补充说，就如同全部的天主神性居住在圣言降生为人的肉身中，全部的邪恶也居住在这个可怕的人的肉身内，他的任务和工作就是反向摹仿，对基督的使命和工作进行可憎的伪造。
通过这个人，撒殚会给他的邪恶事盖上自己的印。撒殚会把他过去所做的所有邪恶计划的精髓，都给到这个活人身上。他会无休止的唤起他对天主无法平息的强烈憎恨，并被这憎恨所驱使；天国的上主，在祂隐秘的策略中，会允许这来自地狱的煽动叛乱者占一段时间的上风。
圣托马斯称这位撒殚的代表为“"caput omnium malorum"，意为：思想的所有失常和肉身的所有非分妄想的高手和教唆者——以至于历史上一个接一个的谎言大师和邪恶事的设计者跟他相比，不过是巨人旁边的侏儒罢了。所以，他会重演暴君尼禄的臭名昭著的恶行；他会充满戴克里先那种基督徒的仇恨和暴行；他会有背教者尤利安的狡黠和口是心非；他依靠恐吓，像默罕默德那样让大地折服在他的权杖下；他像一个饱学之士，一个哲学家，雄辩者，精通艺术和工业科学；他像伏尔泰一样嘲讽讥笑。最后，像术士西满一样（大事录8:9），他会升到空中，做令人惊奇之事。
如果你问，为什么天主圣意会允许他有这能力，行诱惑事呢，圣保禄宗徒给我们原因：“因为他们没有接受爱慕真理之心，为获得拯救。为此，天主使一种错误的信念在他们身上运行，叫他们相信谎谬，为使一切不信真理而喜欢违法的人，被定罪受罚。（得后2:10-12）” 苏亚雷斯Suarez说，天主允许敌基督来临，是特别为了惩罚犹太人的无信。因为犹太人不愿意朝拜真正的默西亚，也不愿信服祂的教义和奇迹，于是天主允许他们依附假默西亚，认可他的不虔行实和教义，追随他的放荡生活，作为他们的惩罚。
在那时候，灵魂面临巨大的危险，谬误相互传染的丑闻是广泛的。然而，为了不让这些突然面对审判的人把不幸归咎于别人，而只归于他们自己，天主圣神已经给我们提前概述了这场可怕的最后审判，这场人类历史剧高潮必经的主要阶段。
首先，为了让我们理解这罪恶之子的猛烈和残忍，以及他用来对抗圣人的手段，圣若望宗徒在默示录13章把他描绘为一个怪兽，在他的角上有十个王冠，每个上面都写有亵圣的名号。根据注经者，这十个角或十个王冠标志着十个独立的国王，将作他的军官，执行他的计谋，行残酷之事。
此外，圣若望告诉我们，他会被赋予绝对的统治权，他的权力会覆盖所有的种族和人民，包括每个民族和每种语言（默示录13:5-8）。
他通过超过极限的迫害手段，征服了圣人们以后，他会同时释放各种放荡淫乱的缰绳，那时候除了邪恶以外，将不会有任何的自由。
最后，他将是神秘学和魔术大师，通过魔鬼的媒介，他要行惊人的事，欺骗人们认为是真正的神迹。
圣若望提到的第一个奇迹，就是一场貌似的复活。在一场战争中的一辆发光着火的战车里，敌基督的头受了致命伤。看似他已经死去，没有生机了。然后突然，他站起来了，他的伤口在瞬间治愈。在看到这一切时，那时候的受骗者，无信者和自由思想者，就如同我们现时的这些人，缺乏对启示真理的任何信仰，他们打着科学和理性的旗号，无情的轻蔑各种奇迹——我说，这些人会强化对这场骗局的信仰。他们会热情和羡慕的高呼，“还有谁能像这兽这样？谁有能力跟这兽打斗并胜利？”
第二个奇迹，为了制造一个新宗教，罪恶之子会使火从天降下，表示他自然之主人，四季的统治者，对天空和星星具有支配权。
第三个奇迹，他会让雕塑开口说话；魔鬼会用一棵树，或者一根木头当工具，在魔鬼的帮助下，它们会编造谎言和假先知话。家具的部件看起来能自己移动，并围绕自己旋转；山峰会瞬间移位，魔鬼会化为光之天神，显在空中。
然后，在天主深不可测的定断下，末日时代的自由思想者和坚定的怀疑论者会把这些骗术和妖术戏法当真。被他们自己的轻信和推测所欺骗，他们会一头扎进所有的这些占卜和招魂的荒唐事里，于是，当着全世界的面，圣经里面的预言在那时被证实了：“圣神明明地说：在最后的时期，有些人要背弃信德，听信欺诈的神和魔鬼的训言（第前4:1）”
最后，圣经上写着，罪恶之子有极大的骄傲。他会张口说亵渎天主的话，亵渎祂的圣名，祂的圣体龛和天上诸圣。达尼尔说他自己想要废除节庆和法律（达尼尔7:25）。就是说，他会禁止瞻礼日和主日，变更月份的顺序和星期的长度以及划分，把基督徒的名字从日历中删除，取而代之的是低等动物的标志。总而言之，这个冒牌的基督将是完全意义上的无神论者。他会取消十字架和各种信仰标识；如达尼尔再次宣布的，他会在每所教堂里，把基督教的献祭替换为另外的可憎仪式。讲道台上不再有人发言；将会有强制的、无神的、世俗义务教育。耶稣基督从婴儿摇篮旁，从夫妇婚礼上，从临死者的病榻前被禁止被排除。在全世界范围内，除了撒殚的基督外，对其他任何神的朝拜都不允许。
在天主的无法领悟的设计里，为了让人类懂得这个恶魔的能力有多强大，而人类自己又是多么的软弱，天主允许人们经历这场最高的可怕的试炼；祂渴望给我们宣告这事件，为了我们甚至现在就能准备好自己并坚持下去，通过祈祷依赖天主，通过我们给自己提供的爱德和信德的灵性武器。另外，敌基督的目的，就是夺取那些名字已经写在生命之书里人们的对天主的忠贞和持久，他那些不被他的猛烈和诡计所吓倒的人们。
另一方面，这场迫害的持久和痛苦将成为选上天堂和罚下地狱的最终标志，这是确定的，因为在这场迫害里，许多曾经坚定的人会放弃并招致毁灭；因此，这迫害将是一次测试“为使许多人跌倒和复起……为叫许多人心中的思念显露出来（路加2:34-35）”。
背教的人数将是众多的，而勇气却极稀少。圣经上写着，诸天被震动，苍穹中的星星将坠落。换句话说，会见到人类的首领们给统治者偶像下跪，而更可悲的是，一大批著名科学家，杰出的神学家和金口雄辩的护教士们会放弃真理，与这堕落的潮流为伍。
紧接着，圣若望又说到了一个奇怪神秘印记，“所有的人，无论大小贫富，自主的和为奴的，都在他们的右手上，或在他们的额上，打了一个印号（默示录13:16）”，这个印号就是背教者的标记，用来证明凡是有印记的，不管是取悦主人的，或是逃离他的愤怒的，都曾经放弃过真基督，并永远的站在祂敌人的旗帜下。
有耻辱印记的那些人将享受大量的财富，他们有优渥的薪水，高档的地位，有数不清的欢愉和各种令人渴望的占用；但是那些拒绝接受这可憎印记的人，会被流放取缔。圣经上写着“除非有这印号的，就是有那兽的名字或牠名字的数字，谁也不能买，谁也不能卖。”一切没有印号的人被禁止从公共的水泉里汲水，甚至不给他们的眼见到阳光，呼吸天空中的新鲜空气的机会。
“那时必有大灾难，是从宇宙开始，直到如今从未有过的，将来也不会再有（玛窦24:21）。”义人被羞辱和蔑视，被叫为傻子，扰乱和平的人；他们被指控践踏了爱国主义和荣誉，因为他们拒绝承认这位有史以来最伟大的人，这位把人类文明提升至发展和完美的顶峰的无与伦比的天才。
如果那时候天主没有特别相帮扶持义人的话，那将不会有一个人能抵挡住这种强烈的诱感：“以致如果可能，连被选的人也要欺骗。（玛窦24:24）”
在法国大革命的恐怖日子里，还有避难所和安全之地给逃难的人。那时候，乡村还是正常的；还有浓密的森林和隐藏的小路。然而，我们现在所描述的时代，科学和人类探索将到达顶峰。每座山都将被开凿。那时候没有哪个山岩或洞穴，岛屿或荒漠可以让难民有期待的自由。哪怕是自己的家也不再是安全的：因为圣经说“兄弟将把兄弟，父亲将把儿子置于死地。（马尔谷13:12）”
圣经给我们揭示未来，甚至到如此精确细微的细节程度，是很不寻常的。先知们以简略的方式给我们说话，如谜语一般。一般来说，他们仅限于标记出未来事件的主线。然而，但凡关系到圣人们的最终战时，被启迪的宗徒们就遵循“mala proevisa minus feriunt预先知道的邪恶越多，伤害就越小”的原则；所以，他们绝不忽略任何能增强义人，帮他们们渡过这试炼和大灾难日子的事。
因此他们教导我们，那时候，东方会再次成为政治和人类事务的焦点，而那个假冒者着了魔一样，盲目疯狂冲动着要亵渎一切至圣之处（就是那位天主而人曾劳作和受苦的地方），还要在耶路撒冷建立他的王国。为了安慰我们，宗徒们告诉我们，天主会缩短罪恶之子的统治期限，限制在42个月，即3年半的时间（默示录13:5）。
圣经的这个数字，可能并不是说罪恶之子征服世界，并达到他权力顶峰所需花费的时间。就算他能调遣超人力的恶魔力量，在一天内他想征服世界当主人，这种猜想并不合理。他更可能是逐步地统治世界，要花费长时间来征服国家，他的诡计和引诱编制的黑幕逐步的笼罩世界。我们从达尼尔和圣若望那里所知道的全部，就是他的权力“会覆盖所有的种族和人民，包括每个民族和每种语言”，并且会持续三年半。达尼尔告诉我们，“自从废弃日常祭，设立那招致荒凉的可憎之物的时候起，必要经历一千二百九十天（达尼尔12:11）”。所以，当基督不再被呈在我们祭台上，把自己献祭给天主作为补偿人类罪恶的那一刻开始，就算作是敌基督获得全面统治的那一天；只从那时起，祭台上的不流血的献祭才停止；但是直到那天前，包括在敌基督试图达到他的全面统治的过程当中，弥撒献祭会一直存在。
圣若望指出了敌基督的名字；但他认为，只以数字的形式告诉我们才是恰当的。我们知道在各种语言里，数字和字符字母可以相互转化。所以，圣若望告诉我们，在一种他不想让我们知道的语言中，这兽的名字用数字666表示。
教父和圣师们不断致力于找出这串神秘数字的关键和隐藏其中的名字，但是他们的努力没有丝毫成果。可能是因为圣若望说的这串数字，能猜想出太多的名字了。我们无法超越圣爱任纽St.Irenaeus（125-203，Lyons主教，教会教父）的观点，他确信圣经用这串神秘的数字来表达敌基督的名字，是因为天主愿意直到祂的预言圆满之前，其真正意思不得泄露，在那天才把敌基督揭示人，于人的利益相符合。然后，圣若望说，“凡有明悟的，就让他计算一下那兽的数字。（默示录13:18）”
圣保禄告诉我们，天主是信实的，祂既立了约，不允许人受诱感的试探超过人的能力。此处，诱感会超过人类的法律和正常条件。这是符合天主慈悲的，因为将要根据这邪恶的程度作同比例的改正和补救。现在，补救的办法，就是最超人的人，最特别的、跟历史规则和天主圣意的平常工作最不一样的，跟所有天主降生为人后给人类所派来的人完全不同的人。
正当大风暴处在最猛烈的时候，当教会无人领导的时候，当不流血的献祭在各处停止的时候，当一切事都看似人力无法改变的时候，圣若望告诉我们，有两个见证者将会站出来。
这两位证人会是两位陌生人，好像突然来到尘世，无人能说他们出身何处，来自哪个家庭。圣若望在默示录第十一章论他俩说：“我要打发我的两位证人，穿着苦衣，做先知劝人，共一千二百六十天。这两位就是立在大地的主宰前的那两棵橄榄树，和那两座灯台。”
当看到这完全异于我们情感和事务的陌生二人时，无人能表达那抓住人心的全然的喜悦，一位那时已经活了六千年，另一位活了三千年，他们生活在天上某处，或在苍穹之下，天空之上的某地，是我们感觉不到和理解不了的。然而，这二位证人跟我们人类大家族并无不同。这两颗橄榄树和两座灯台之一，就是哈诺客（创世纪5），就是诺厄的曾曾祖父，全人类的直接先祖。另一位是先知厄里亚，如救主说过，他注定是来恢复万事的。（作者注解：从圣经文本可以清楚的看出，圣若望对两座灯台和两颗橄榄树没有意指其他的圣人或先知的意图，而是两位确定的人物，这两人被赋有了特别的能力和圣洁。现在——仔细思索圣经中各位人物的生命、死亡的预言和史实，我们回想起德训篇48章和马拉基亚先知第3章中关于哈诺客和厄里亚某天将被召唤，来满全职责——圣伯达Bede，圣安色莫Anselm，圣奥斯定，以及大批的教父给我们确认说，默示录里提到的两位见证人，除了哈诺客和厄里亚，不可能是别人；他两人奇迹般被天主免于死亡，只有一个目的，就是留他俩在末世时出现，对抗敌基督，给耶稣基督做最好的见证。）他会第二次来临，除掉那时候邪恶的浪潮，那时的邪恶要比阿哈布时代更无法无天、更不受约束。那时也将是以色列的救赎时刻了。这位伟大的先知会说服亚巴郎的子孙们认识到默西亚已经来临了，他将会移除已经蒙蔽在以色列人眼睛上长达十九个世纪的黑暗无知面纱。
这来自另一个时代的陌生人，将会以什么样的外表和风度出现？他们外表会闪耀着什么样的尊威呢？他们的口唇会说什么样的启迪人的语言呢？圣经没有告诉我们这些。圣经告诉我们的是，他们会身穿苦衣传教说先知话，共1260天，他们的衣着和面容特征都包含谦虚和补赎的标记。达尼尔先知说，敌基督的迫害会持续1290天；所以哈诺客和厄里亚的布道要缩短30天。所以，结论是他们会在迫害最猛烈的时候出现在世上。
那么在规定好的使命时间范围内，他们如何做到在全地球上所有的居住地做证人呢？我们回答说，他们不必到访每个城镇；他们出现在重要的地点就足够了，因为，在敌基督居住并施展最强烈的蛊惑的首都或人口中心，就要听到他们的讲道。此外，哈诺客和厄里亚也不太可能总是结伴而出现；他俩分别传道，这是更可能的，直到天主下令，或借着神圣的启示，他们突然一起出现来进行最重要的战斗。
起初，毫无疑问，充满怀疑的人们会否认他们的身份。他们会试图抓住他们，把他们当成耍花招的骗子和假神恩者来惩罚；公众的讥讽和嘲笑的刺耳声如同钩子洒向他们，公众信息的喉舌会持续的无视他俩，假装不知道他俩的存在。而公诉人则煽动愤怒，试图致他俩于死地；但是，只要他俩任务继续进行，他俩就被上面的力量所保护。圣若望这样说：“假使有人想谋害他们，必有火从他们的口中射出，吞灭他们的仇人；所以谁若想谋害他们，必定这样被杀。他们具有关闭上天的权柄，以致在他们尽先知任务的时日内，不叫雨下降；对水也有权柄，能使水变血；几时他们愿意，就能以各种灾祸打击大地。（默示录11:5-6）”
福音经没有特别的阐述，二位伟大证人的任务执行的结果和效果；但是可以肯定的是，他俩会唤醒一大批受骗上当的人，并把其中大部分人已经丧失了的对朝拜真天主的敬畏和爱慕之情再带回来。实际上，他们的布道的力量是福音文字的力量所从未达到的，因为他们将要战胜执迷不悟的犹太人，犹太人最终对二人的事实证据和璀璨奇观低头，回到了万牧之牧的权下，与基督徒一起共同形成一栈一牧（德训篇48:9-10）。
然而，天主根据应当的比例赏赐恩宠。当天主赐给人类光明后，人类得了足够需要的时间来辨别真理和谬误后，天主上智就会暂停显明奇迹。这就是天主圣意从不改变的行实。如同古时的三松，当打败了培肋舍特人后，天主取走了祂的精神和曾赋予他的惊人力量。天堂以同样的方式对待圣女贞德：一旦她的任务完成了，击溃了英国人并把王冠戴回给查理七世后，她的天赋和军事能力看似消失惨淡；她被俘虏，回到了人类生活的正常环境中。
所以，哈诺客和厄里亚也将是同样的情况。此外，假如这个奇迹被延长后，不但没有效果，反而更确定了那些顽固的人拒绝顺从的接受或听取他俩的话。总而言之，这两位证人没有死亡，尽管一位已经六千岁，而另一位三千岁，但是他们要抛洒热血，为他们的证言做见证则是必须的，而且也符合人类本性注定要死的法律，吾主基督对自己也没有宽免这条法律。
那么，这时就会发生如圣若望说的：
“当他们一完成了自己作见证的职分，那从深渊中上来的巨兽，要同他们作战，且战胜他们，杀死他们。他们的尸体要被抛弃在大城的街上──这城的寓意名字叫作索多玛和埃及，他们的主子也曾在此地被钉在十字架上──由各民族、各支派、各异语、各邦国来的人，要观看他们的尸体三天半之久，且不许把他们安葬在坟墓里。地上的居民必要因他们的死而高兴欢乐，彼此送礼，因为那两位先知实在磨难了地上的居民。过了三天半，由天主来的生气进入了他们身内，他们就立足站了起来，凡看见的人，都起了大恐怖。以后，他们二人听见从天上来的大声音向他们说：「上这里来罢！」他们遂乘着云彩升了天，他们的仇人也看见了。正在那个时辰，发生了大地震，那城倒塌了十分之一，因地震而死的人就有七千名；其余的人都害怕起来，就归光荣于天上的天主。（默示录11:7-13）”
圣若望没有告诉我们敌基督的下场将如何，但是圣保禄教导说“主耶稣要以自己口中的气息将他杀死，且以自己来临的显现把他消灭。（得后2:8）”
根据这篇文字，有人说基督会以人形降临，来击打祂的敌人，并且这就是祂光荣尊威显现的哪一天。这种解读不正确。圣托马斯和圣金口若望解释这句“主耶稣将以自己来临的显现把他消灭”说，基督会用强烈的光照使敌基督眩晕，这光照看似祂第二次降来的先兆和标记。圣保禄却根本没说基督会用手杀他，而是用祂的气息——如圣托马斯解释说，是用祂权柄的德性，如祂下令的结果；不管是请圣额弥尔总领天神配合执行，或是指示其他看的见的或看不见的，精神的或无生命的代理去干预。能确定的是，撒殚会被扔回到无尽黑暗的深渊里，罪恶之子的统治会被彻底摧毁，他的权力曾一度试图染指天堂，但最终会消散如烟。
全人类肉身的复活和最后的公审判会紧随在这伟大事件之后吗？圣经没有提到这一点，教会也不希望做任何判断。有的圣经注解者们这样支持，有的反对。苏亚雷斯Suarez说，在敌基督死后，这个世界存在不会超过45天。他的观点基于达尼尔先知，因为先知说“自从废弃日常祭，设立那招致荒凉的可憎之物的时候起，必要经历一千二百九十天。凡能守候直到一千三百三十五天的，是有福的（达尼尔12:11-12）”。
然而这个观点看似不是最确切的。最权威的观点，最跟圣经和谐一致的观点，是在敌基督倒下后，天主教会再次进入繁荣昌盛的时期。实际上，难道不是圣保禄这位以色列子民中最受启迪的宗徒，这位最清晰的看到他民族的未来和命运的人，毫不含糊的声明这条教义吗？根据玛拉基亚先知，犹太人直到被哈诺克和厄里亚的布道所启迪时，才会获得改宗的降福和恩宠，圣保禄受到神圣感召而狂喜时大喊：“如果犹太人的过犯，使救恩临到外邦人，并成为教会的力量，使世界得以致富；那他们的复活将会多么致富这个世界啊；如果他们的跌倒成就了人类的救恩，那他们的归正如果不是为使这个世界从死到生的复活，是什么呢？（罗马11:11-12）”；难道这还不是确认吗？
这些话是正式的，看不出有任何可以质疑的余地。这些话跟圣若望的话和谐一致：“那些战胜了兽和兽像及牠名号数字的人……他们歌唱天主仆人梅瑟的歌曲和羔羊的歌曲。（默示录15:2-3）”
换句话说，从那天以后，基督徒和犹太人余部就有同一个精神，同一个信仰，他们对天主子表达同样的赞美和祝福，并一起宣扬祂的荣耀说：“上主，全能的天主！祢的功行伟大奇妙；万民的君王！祢的道路公平正直。（默示录15:3）”
在那天，万民都将团结在那苦苦追求的和谐中，在那天，诸天都要随着大猛烈而过去——那时尘世战斗中的教会进入她的完全期，这跟最后的大灾难同时发生，这是真实可信的吗？在教会在她青春的泉水和用之不竭的丰产都干涸后，基督才会让她以完全的光荣和璀璨重生吗？
然而，如果有另一种情况，在敌基督后的许多世纪里，世界末日并没有来临，那就不能说这场最大的危机会导致伟大的团结；因为，如果我们对现时代的状态做个简单的研究，就是我们的政治态势与革命，以及文明的发展，以及随着这文明发展和物质进步的邪恶也在同步增加，我们不能忽视罪恶之子以及基督所预言的荒凉之日的来临正在逐渐接近。（作者注：现时代的所有政府，都正在为这可憎的背教而积极运作中，他们努力在学校、军队和一切需要正义主持之处禁止耶稣基督！祂的十字架和祂的圣名不是正在被亵渎，被视为愚昧和狂热的象征吗？教会不是被剥夺并排除在政府的议会议政机构之外了吗？所有这些制订的法律不是都带有不容忍天主教会的标记吗，为了废除她的权柄和影响力，它们还有其他的目的吗？亵渎已经成为一种权利，一种特权。我们看见，基督教正在瓦解的同时，是过去的异教在重新兴旺，它们以低劣的唯物主义的形式出现，以赞美感官享受，把最卑贱最野蛮的本能当荣耀为标志；遍及在工业、艺术、文学，以及所有重要的公共机构里弥漫。基督教被他们宣布为敌人，而与此同时，唯物主义被认为是启迪人，激励人进步的动力，和人类未来的神。现在，如果这邪恶的极端还没得到一个敏捷且活力的反应，如果这种背教继续发展下去，可以预见到这场对天主的战争最终毕竟以一场全面的彻底的大背教而结束。——我们当代的新宗教是一种功利主义，即对国家政府权力的崇拜，从这崇拜国家的邪教，到崇拜个人的邪教，只差一小步而已。我们几乎差不多已经到了这个……并且，我们从这些对事实的观察，可以得出结论，敌基督到来离现在更可能是近了，而依然遥远则更不可能。）
圣经给我们三个标志着敌基督统治的特征。第一，他将是皇帝，并且是全世界的绝对主人。第二，他会选耶路撒冷作国都。第三，他的聪明程度跟凶猛程度一样，他发起对抗圣人的战争将主要是一场骗局和诱惑。
首先，敌基督将是世界的主人。从当今的所有事件可以无比清晰的看出，这些都是为敌基督罪恶之子实施统治所做的社会背景安排。
另一方面，铁路缩短了地理距离的障碍。电报可以使暴君的命令瞬间传达到世界各地。此外，各种族的人民正在相互交往混合：俄国人与美国人，日本人与中国人相逢在同一艘船上，在欧洲、加利福尼亚和赤道非洲的大城市里，他们在路上熙攘擦肩。
此外，我们的科技已经传播到远方的民族，他们铸造了来复枪，开始造坚船利炮。中国——大量人口的巨大帝国，在那里，海洋和河流每天吞没了许多人，因为那多产富饶的土地不能喂养他们——她有她的工人、工程师，并正在学习我们的政策和工业发展。现在，我们最近发生的战争难道没有显示出，在现时代，决定战斗结果的就是军队的人数吗，就如同在政治领域，决定成功和胜利的不就是压倒性的票数吗？
所以，跟其他国家相比，东亚和北亚的国家会有更多的士兵，更多的武器和更多的军事领导，东北亚拥有数百万大军这一时刻并不遥远；能预见到，某一天当他们彻底意识到自己的人数和力量时，他们会有无数军团冲进被天主削弱并遗忘的欧洲。将有比汪达尔人和匈奴人更可怕的入侵……省市会被侵犯，权利被践踏，小国家会被毁灭如尘土。然后，一个巨大的，包括全世界所有居民的呈块状社会组织将会出现，并属于独一个人的主权，这人会是敌基督，或者敌基督的前几任先锋。这一天将是人类自由的灭亡之日。
所有人类将最后一次被团结在一个政治体内，而所有的国家和民族则被镇压。邪恶的王国最终完成了。整个世界此刻，肉身和灵魂都要服从一个主人，一个只靠憎恨人和蔑视天主才有动力的人。天主圣意借着对这人的屈服，鞭挞整个世界。
因此，任何一位细心的当代社会观察家都不能不确信，如今所做的一切事，都是朝着一个创造便捷和轻松的诞生罪恶之子的社会环境而努力，他会把他时代的每个谬误信条和堕落都结合在他身上，就好像从肉身器官的坏痈上长出蛆虫一样。
然而有明显不可理解的事，就是乍一看，目前看不出任何标记他王国的宝座将会在耶路撒冷的证据。
那么，很容易看见的是，如果唯物主义无神论的社会即将在世界出现，反宗教的出版社媒体和自由思想者就要来临，那么它的行动中心和公权力中心就将是在耶路撒冷。
实际上，当基督信仰最终在人们的心里死去——当愉悦和繁荣变成当今的神——人类行为就只剩一个目的：国家的权力；一个单独的杠杆和刺激：公众意见；一个鼓舞和驱动力：这个激励，这个力量源泉，这个驱动力，将会是黄金。黄金将会优先于信仰和道德，变成政治活动的基础，和所有机构的拱石。大祭司和国王们将成为金融家；谁有最多的黄金，谁就有对我们最大的控制权。
现在，在世界的各个角落，星星点点散布着一些特别的人，他们经历了五十个世纪的生存，其中十九个是不幸的，他们在遥远的海滨相聚，混杂在整个人类家庭中，依然在忍受，依然在寻找他们的默西亚，依然梦想着重建他们的神殿，并且尽管有如此的改变和动荡，他们的同一性和他们对目标的追求依然不可动摇。
必须要说的是，公正的评论他们，他们是一个有行动力的，自我克制的和辛勤工作的种族。如果我们谈起他们，我们是抽象的，单独以他们的天主圣意的命运和历史任务这个角度来谈的……他们有光辉璀璨祖先，是把基督、宗徒和童贞女带给了世界的民族。
我们基督徒和以色列的子女，要比我们想的更接近。如同一位著名的演说家说过：基督教就是达到最高点的犹太教；犹太教就是没有达到最高点的基督教。
然而，有一个事实是基督徒哲学家不可能忽视或掩盖的……犹太教真正是一种把民族和种族嫁接在信仰和教义里的宗教。其他所有的民族——法国人，意大利人，德国人，西班牙人——假如他们同时一起生活在同一个政府下，受同样的法律和机构管理——那么用不了多久，就会融合在一起，团结共同的利益，血脉互通，并受一样的激励和爱国精神。但犹太人不可能合成一体：正如一位著名的作家说过，他们在其他民族中永远保持租客的身份；或者，他们自认为在其他民族中，自己是被流放当俘虏。他们没有任何的祖国，他们只有一个理想的祖国，巴勒斯坦。耶路撒冷是他们唯一渴望的永恒之城。在他们的演讲和写作中，在他们报纸和评论的每一页上，都显露着永不停止的希望，重建一个新的犹太国，无论是在耶路撒冷或者附近周围……
……现在，如果我们把以色列当作一个整体，把这个民族中的理性主义者和无信仰的人抛开，犹太民族的核心人群从未停止放弃我们前面所指出的错误观念：继续期待默西亚，他们一直都认为他是一位强有力的征服者，会征服全世界。不久以前，最权威的塔木德的释经者之一堂而皇之的说：“一种新的默西亚主义必须要诞生；一种新秩序的耶路撒冷，要同时得到西方和东方的尊敬，必须取代凯撒的和教宗的双城。”进一步的，一个确定的事实是，正统派信徒依然把一位著名拉比高呼的评论作为他们的座右铭和警局：“耶路撒冷依然是我们的希望和我们的信仰中枢。”
现在，在类似我们这样的社会条件下，可怕未知的事件在连续的电闪雷鸣中隐约登场，就有可能有这样一个人会利用我们革命制造的混乱来驱使我们，并成功的欺骗集体民众，获得对思想和民心的统治；然后，向我们保证他一定能做到重塑人类，并对外发出号召，而他的宗教同盟则与之响应，于是达到了征服全世界的力量，是一个对思想和身体有着巨大支配权的主宰，一个被大批受骗误导者所热情拥护的主宰，这些事难道不可能发生吗？
最后，这个有大能力的邪恶人，把全世界禁锢在不可描述的无法无天的暴政中，靠着奴役良心和压制精神的手段来统一人类，难道我们不能相信他就是圣若望所预言和描述的敌基督吗？以及不能相信他就是天主圣意用来给以色列解除受骗的吗，因为以色列将首先要欢呼他就是君主，就是默西亚？
最终，在敌基督统治下，受迫害的标志是什么？耶稣会士尼利厄斯-拉皮德Cornelius a Lapide和苏亚雷斯Suárez根据圣经和教父，描述了其主要的特征。
在一开始，凭信德能确定的是，教会必将承受曾经有的种种种迫害，而敌基督的迫害则是最可怕和最猛烈的。
首先，这迫害将是普遍的，并延伸到全世界。经上写着：“他们上到那广大的地区，围困了众圣徒的营幕和蒙爱的城邑。（默示录20:9）”
圣奥斯定在《天主之城》卷20里，解释圣若望的这篇文字说。散居在地面上的所有异教徒、异端、裂教和败坏者，都会团结在敌基督这里，对圣人们发起战争，并迫害忠贞天主的人。
第二，这场迫害将是一切迫害中最残酷最猛烈的，因为这场掀起这场迫害的原因，不是过去那些异教皇帝们出于迷信或狂热，或者对偶像崇拜的盲从而发起，或像默罕默德为满足对权力的无限贪婪而发起；或者如某位德国王公在马丁路德时代，为肉欲的满足和抢劫的诱惑，使教会屈服于誓反教。这场迫害将完全出于对天主的憎恨，天主和祂的基督受到直接挑战，迫害的唯一目的就是灭绝天主的国，全面铲除基督教和所有积极的宗教。所以，那些最可怕的异教暴君们，如提庇留、尼禄之流，当他们强迫基督徒拜偶像时，至少还承认有一种神性的概念存在；然而在我们现在所将的时代里，甚至不允许对任何神性，哪怕是被篡改的，或者是败坏的神性进行朝拜。所有人毫无例外的被强迫崇拜撒殚他自己，直接向撒殚这个具象化的人献上邪教的朝拜——这个人类有史以来最邪恶最可憎的人。
第三，这场标志着末世的迫害，将伴随着无法抵挡的诱惑，“如果可能，甚至连简选者也上当受骗的地步”，尼利厄斯-拉皮德说，“敌基督会使用一切诡计，各种形式的伪装和政客手段。”起初，敌基督会使犹太人确信他就是默西亚。为了更成功的欺骗他们，他会隐藏在假圣洁端庄的面具下。当圣保禄告诉我们，他会在天主的圣殿里让自己受朝拜，暗指他将重建被提图斯彻底摧毁的耶路撒冷圣殿；随后，他将命令实行割礼，并过一段时间后恢复宰杀流血的祭献和其他的犹太教礼仪。
对那些不懂犹太信仰的人，他会先通过劝说和演讲吸引他们。他策略上是专家，并得到撒殚亲自教授一切有用的知识，为了这邪恶的灵魂实现其目的。圣安色莫（St Anselm1033-1109，坎特伯雷总主教、教会圣师）告诉我们，敌基督熟知所有的自然科学，全心懂得所有的圣经。第二步，他会用大量的财富和黄金来赢得人心。他将是世上最富的人。撒殚会把藏在海里和深埋在土里的财富都给他（达尼尔11:43）。
第四，所有人都羡慕他的天才，并惊讶于他财富和权力的快速上升。对无知者和平民，他会用奇观异事来迷住他们，如圣保禄说“那人来到，依靠撒殚的力量，具有各种德能，行欺骗人的奇迹异事（得后2:9）。”圣托马斯说，因为基督行奇迹来证明祂的教义，罪恶之子也用假奇迹来证明他的谬误；又因为基督靠着天主的权柄行奇迹，天主是所有真理的作者，所以，祂的敌人也要靠着撒殚的力量行假奇迹，而撒殚则是谎言和欺诈之父。
因此，罪恶之子不会行耶稣基督那样的真奇迹，而是假的，看似的奇迹。他的所有奇迹的本质，不过是幻觉和想象；所以，如圣亚他那修St. Athanasius（亚历山大宗主教，教会圣师）说：当他看似复活了一个死人时，要么他复活的那个人并没有真正死去，要么他已经死了，并没有真正的回到生命中。
圣人继续说，敌基督做的那些看似超出自然规律的事，其实并不是真正的奇迹，依然还是自然法则的现象和效果，只不过是通过隐秘的自然原因所做的。为了更好的迷惑人，敌基督会允许肉体的淫乱和放荡，还会允许用最陶醉的快感刺激人——“他会服从女人的肉欲和激情。（达尼尔11:37）（译者注：此出自武加大圣经原文，思高版与之不同。）”
第五，敌基督的迫害，将是基督徒承受的所有迫害中更血腥和最野蛮的。耶稣基督告诉我们定会如此，他说：“因为那时必有大灾难，是从宇宙开始，直到如今从未有过的，将来也不会再有。（玛窦24:21）”如果我们参考之前的两个原因，这一点就能推断出来。第一个是敌基督控制的巨大能力和令人惊叹的破坏性武力，他利用这些来任命和驱使那些邪恶的忿恨的人，使他们听他的命。第二个是撒殚令人恐怖的邪恶性，因为在那些日子里，圣若望说天主会允许他从火狱中松绑出来，给他全部的许可去引诱人类，满足他憎恨人类的心（默示录20:8）。圣济利禄说，接下来就有大批的殉道者，比当年在罗马和高卢的竞技场中跟狮虎搏斗的殉道者还要光荣和可敬。
因为当年的殉道者是在与撒殚的代理人搏斗，但是末日的精修们，是直接与自创世以来的凶手，撒殚进行搏斗。为了折磨他们，这个古老的敌人会使用丑陋可怕的，闻所未闻的强化手段，是人类思想绝不可能发明出来的，跟过去根本不可比。
最后——敌基督迫害的最后一个特征——就是迫害极其猛烈，以至造成几乎全部基督徒背教。“又允许牠可与圣徒们交战，且战胜他们。（默示录13:7）”“我观看，看见这只角正在与圣民交战，竟战胜了他们。（达尼尔7:21）”圣保禄告诉我们，直到大背教发生，否则基督不会再来（得后2:3）。圣奥斯定解读宗徒的这句话说，我们在每个时代都能见到受异端欺骗的，以及害怕暴君迫害的叛教者，然而在敌基督统治下的发生的叛教应当被称为大背教，因为从数量上和广度上，这次大背教远远超过以前见到的。
然而如果从这证言推断说，那时世上连一个被拣选的都没有，天主子没有履行对祂教会的许诺，这是不正确的，因为祂说过“但为了那些被选的，那些时日，必将缩短。（玛窦25:22）”此外，圣若望在默示录里补充说，“地上的居民，凡名字从创造之初没有记录在被宰杀的羔羊生命册中的人，都要朝拜这兽（13:8）”
圣奥斯定告诉我们，在敌基督的统治下，有大量的殉道者显示了英雄的忠诚，并且还有一批精修逃进深山洞穴里，和陡峭的岩壁上，天主会让这些避难所避开迫害者的调查和警戒，也不允许撒殚把他们指给迫害者看。
达尼尔告诉我们，当这恐怖的迫害开始时，招致荒凉的可憎之物会堂而皇之头戴王冠占据着圣地。先知说，“这位君王要任意妄为，妄自尊大，高举自己在众神之上，要发出怪谬的言论，反抗万神之神……他不尊重自己祖先的神……他不尊重任何神明（达尼尔11:36-37)（作者注：的确，先知的这些话，也意图在描述安提约古（玛加伯上1）的迫害，以及这位王子对天主子民的满腔怒火。但根据苏亚雷斯Suarez的观察，安提约古仅是敌基督的预像，他使忠实的犹太人屈服于邪恶，也意味着末日时的基督徒境况的轮廓。）”
换句话说，一旦罪恶之子开始威胁人类，并搭配上谎言诡计之网后，他目中就再无任何约束了，他会公开撕下伪装。他不许任何人朝拜除了他以外的任何神，并宣称他自己是天上地下独一无二的主子。当他本人不在的时候，人们被迫要对他的画像或雕像表达敬意：“这位君王要任意妄为，妄自尊大，高举自己在众神之上（达尼尔11:36）。”他不会容忍承认梅瑟的各种启示类宗教，也不容忍自然形成的宗教。他对犹太教、裂教、异端、有神论，以及承认有至高存在和来世永恒生命的任何一个宗教派别，都同等彻底的加以迫害。但是天主上智会从邪恶人中筛出良善人。正义天主允许这场可怕的风暴肆虐大地，最后会让一切的虚假谬误的宗教信仰统统消失。默罕默德的残余宗教，各种偶像崇拜的迷信，以及敌视圣教会的各种宗教，会随着犹太教一同消失。
这场风暴还会对在暗处隐藏的秘密组织以最后一击。共济会、烧炭党、光明派/光照派和所有的颠覆组织，都将消失在这邪恶的漩涡中。这是他们自食恶果，是他们为之而奋斗了数个世纪而得到的，自以为这是他们决定性的最后胜利。他们在无意之中帮助建立了吾主曾预言的统一：“这样，将只有一个羊群，一个牧人。（若望10:16）”
邪恶之子的胜利只持续很短时间，但随后而来的则是教会要领受全面的，丰富的慰籍，跟此前教难痛苦程度成比例。
然而，最后的结局依然还没有到来，因为经上写着：
“第七位天使一吹号角，天上就发出大声音说：「世上的王权已归属我们的上主，和他的基督，他要为王，至于无穷之世！」
那在天主前坐在自己宝座上的二十四位长老，遂俯伏在地，朝拜天主，
说：「上主，全能的天主！今在，昔在者！我们称谢祢，因为祢取得了祢的大权，登上了王位。“（默示录11:15-17）
