现正才开始弥撒的第二部份，不，说得正确点，是弥撒本身的开始，关于这，在完成这一部份之前，你就会明白。我们首先必须记得，吾主在被捕和被钉死之前夜，曾召集他所有的亲密朋友，即所谓的“宗徒”者，共同在一间大房内进「最后晚餐」，随后他拿起一些面饼，降福它，分为小块，递给宗徒们食；接着他取了一只杯，倾进酒和一些水(古时人们几乎时常把水掺在酒里)，降福它，传递给众人。当他作这两件事的时候，所说的话，我们将在后面提及。但他在作完了这一切之后，曾说：「你们为纪念我，当行此礼」。我们每次举行弥撒，都是为着遵从这条诚命的。

因此，司铎开始准备面饼和杯。你记得，他进来时，曾带来了一只空杯，上面有一个平坦的小金碟，碟内盛着用纯面粉和水制成的面饼，状如一片薄饼。这些自始就放在祭台的中央，用丝巾遮盖着。现在司铎拿开遮巾，举起小碟(称为「圣碟」)，碟上仍放着那块薄饼，好像在向天主说：「这面饼我们要用来行基督所曾行过，且是他命令我们为纪念他而行的礼」。然后他让面饼滑落在一条洁净的方巾上，这是铺在祭台中央的。接着他拿那只杯，或「圣爵」，至祭台之旁，倒进些少酒和一二滴水。这些是辅祭者拿上来给他的，若有二个辅祭者，就一个拿酒，一个拿水。过后他把圣爵拿回祭台的中央，把它献给天主，一如刚才奉献面饼那样。自然，经过这样庄严的祭献之后，你绝不会忘想将此「面饼与酒」拿回来供别的用途。

现在，你也许会感到惊奇，因为司铎再走到祭台之旁，由辅祭者用水淋湿他的手指，好让他洗。这种举动的理由，是因为在古时，信众总是把一主日来所收集的东西带上来，交给司铎作为给贫穷者的礼物。司铎先从中拿了够足弥撒之用的面饼和酒，然后把别的东西放在一边，候待分散。你可想象到他拿了各种各式的旧衣服呀，鞋靴呀，菜疏呀等等之后，他是需要洗手的!现时的司铎已经不必这样做了，但单是洗指尖的旧习惯，却仍旧保存着。

过后他回至祭台的中央，再把「面饼与酒」献给天主，说得正确点，洗手好像是小小的打扰，因此他要向天主表示他并未忘记他在作什么事(即把要在弥撒中应用的面饼和酒，献给天主)。

在这些时候，你可请求天主，不仅使你的手洁净，并且使你的唇舌，思想和心灵洁净。你还可以将你的生命以及你的家庭或朋友的生死存亡献给天主，并请求他眷顾和降福他们。事实上，司铎曾转过身来说：「弟兄们，请求天主使你我的祭献都可为天主所接受」。「祭献」是一个新名词，我们往后将加以解释。

说了这句话之后，司铎再回转身去，低声读一条或几条经文，末了还感谢天主。如果你曾留心，他曾经告诉天主，我们痛悔我们的罪过；他曾经敬礼天主，赞美天主；他曾经请求天主赏赐我们所需要的事物，所以现在除了感谢天主对我们的仁慈之外，他的确不能再有什么事好做了。感谢天主是很好的举动，几乎谁都可找到应当感谢天主的事故。生活即使万分愁苦，它还可以更为愁苦，即使我们不能明白恶劣的现状，怎么还能够更为恶劣，我们可以记住，此「生」并非一切之终局，我们还有天堂在前面，还有真正和无穷的快乐在前面，而且我们可感谢天主允许我们做公教信友，得以知道怎样去进天堂，能够从天主处接受力量，以抗拒诱惑，如果犯罪，知道痛悔，以便在将来做一个更好的人。最初的基督教信友深受天主的慈善所感勤，且因为能够做基督教信友而万分感激，即使须作重大牺牲，或甚至为其信德而受死，也在所不惜，因此他们在弥撒未被称为「弥撒」之前，呼它做「谢恩」。

但人们惯于在此刻奉献一些钱，虽然把钱作为礼物，是远不及爱情与服务那么重要的。献出来的金钱，将分散给各个爱德或慈善事业，这些是与献钱的信友进去崇拜天主的圣堂有关系的。越是贫穷的人，似乎越是慷慨；而且，他们捐了一毛钱所作的牺牲，较之富人捐出十元所作的牺牲还要大。

司铎念完了这一部份之后，他俯身于天主之前，念「圣圣圣！军旅之天主！天地充满尔荣，贺三纳于极高之天，因主名而来者，实可赞美!贺三纳于极高之天」。当他念这经文的时候，辅祭者摇铃三次。

上面这些字句，也许看来很奇怪；但这些字句回溯到基督之前千百年，一部份且是犹太的先知所念的。念了三次的「圣」字，它的意思是说，我们曾向他祈祷，向他要求恩典，向他痛悔罪过的天主，他的崇高与神圣不是任何言词所能形容的。犹太人也称天主为「军旅之天主]，因为他们觉得天主在他们作战的时候保护他们。但我们在念这经文的时候，可有更多的思意：我们可以记得，天主不仅是我们人的「主」，且是无数天神与神灵的「主」，这些天神都参加「是」与「非」间的无穷尽的斗争；而事实上，司铎在这一部份弥撒中曾要求天主，使我们的呼声与颂词，得与天神的呼声与颂词联在一起。“贺三纳”是犹太字，除了表示欢呼之外，没有多大别的意思－－它是我们送上“极高之天”的赞美的呼声。(弥撒中所常常有的另一个犹太字，便是『亚肋路亚」，它的意思是，赞美天主！)这表示我们相信天主首先使犹太人认识他，给他们一种初步的教训，并表示我们不会忘记这一点。其后天主曾通过基督给我们更充份、更完满的教训。我们底下一句所提及的，便是基督的降临。我们说：「以主名而来」，正如我们可以说，一位大人物以「国王之名而来」，是代表国王的意思。所不同的是，基督不是仅仅代表天主而已，他本身就是天主。至于摇铃的用意，是要使远离祭台的人，知道弥撒中颇为庄严的部份，业已到了。