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〖 童年环境的塑造及影响 〗 一八六一年二月二十八日，我诞生于南威尔斯的尼士地方。父亲是一位土木工程师，母亲是商人的女儿，外祖母则生于望族，育于富有的叔父家里。我是第二个女孩子，姐姐在我诞生前就已经死了。祖父夏斯是尼士地方的牧师，是美以美教会迦文信徒派著名的牧师，与当时著名的属灵领袖同工，在全威尔斯南北旅行传道。他主要的事工是建立信徒，最喜欢讲「救赎」的题目，被称为是当时团体中最属灵的传道者，与威尔斯的属灵领袖们常有交通。 我的家是美以美会主要牧师们往来服事、聚集的场所。我童年所有的回忆都环绕着五月的第一个礼拜日，或是主日的大聚会和家中过路牧师们来去的事，可以说，我是在美以美迦文派宗教的环境中长大的。 后来母亲告诉我，在我未出生之前就已把我献给神了。她本以为孩子们在成长的过程中可以不犯罪，没想到后来她发现，每一个来到世间的人都是早已有个「堕落的亚当」时，这给了她一个极痛苦的打击。她的醒悟是在我两岁时，按理带我的保姆是不应该带孩子们到任何人家去的，但她带去了，并且叫我「不要告诉别人」。当我被盘问时，为了帮助保姆，就撒谎说我没有到那里去。这事后来被发觉了，我的母亲含着痛苦的眼泪，跑到我祖父那里哭诉，没想到她看如天使般的孩子竟然会撒谎。 我九个月大的时候，在没有人教导下就走起路来了，并且时常爬起来在房间横越行走，以后也常常这样。医生特别嘱咐母亲不要教我什么，因为我的头脑活动得太厉害，这对我是害多于益，所以不能太过鼓励。虽然如此，许多字母仍然是由我自己从字纸上学会的，当我拼出几个字母时，便叫父亲或是别人教我认识这个字，因此打从四岁时，就能流利的读起圣经；同时还能拿起一本故事书来阅读，以后书中每个人如何，我都能述说出来。由以上的事实证明，我切不可太早读书；因此家人将我延至八岁才送入学校，寄宿三个月。其他时候则住在山上农家，在那儿我可以自由地过着乡村的生活，因为那里没有书本的引诱，而我家有一个藏书楼，父亲最喜欢在那儿阅读，并且还买了许多文学作品及其他各种好书。 九岁时，父亲租下当地的旧博物院，当时那个地方已经多年被他用作办公处，现在因为家人多了，所以将它改为住屋。前屋有三间大房，二楼作为办公处，其他隔作房间。前座相邻有五层的塔座，底层的墙厚三尺，顶层是旧的观象台，没有屋顶，由该层可以看到邻近周围许多英里。塔上满盖长春藤，是成千小鸟的巢窝。在这栋老旧的家里，我们快乐的过了许多年。顶楼角窗是我们的游戏室，那里同时储放着我们最喜欢的书，因此我们这些孩子常是坐在楼板上，在各种的书籍和杂志堆中，不断的看！看！看！ 四个弟弟都紧紧的跟随着我，一直到我十岁时，我的游伴都还是男孩。我们常在花园里玩球、爬树，各处都有我们的「读书窝」，有时在烟囱后的小屋，那里布满了长春藤，环境十分幽静；有时我们也爬到树上去读书。 我父亲对儿女们很是尽心照顾，记得当我们六个儿女一对一对地走到礼拜堂时，常会听到人家说他的「箭袋充满」，他听了这话心中是何等的高兴！他也是我们很喜欢的伴侣，记得他常指岩石的地层给我看，并带我们到海边去找化石和一些奇怪的石头。父亲留给我们一生难忘的印象是极为诚实，他很小心地将诚实的好处教育给他的孩子。他不让仆人或别人对他的孩子们作漫不经心的应许，他坚持讲话的词句和语调必须真实。 十岁时我被送入天鹅海寄宿学校，作较长时间的寄宿，因为面临海边，对我的身体有益。我坐马车到礼拜堂去，睡在女校长的卧室里，蒙她直接照顾。但这种舒适的学校生活，我最多只能忍受六个月。记得有一次刮东风的时候，别的孩子都出去游玩，我却得留在屋里，从那个时候开始，我觉得自己有点受到身体的限制，就躲在鞋柜里面饮泣。 当时种种慈爱的照顾和轻微的训练仍不适合我，我就回到家里，直到十二岁那年，开始了第一次的工作。 母亲是一个禁欲的支持者，那时尼士地方发起禁欲运动，她第一个加入。我也热望做个团员，但成年人的宿舍，并不接受十二岁以下的儿童。一直等到十二岁生日过后，才达成愿望加入该团，第一夜宿于该舍时，却发现自己是在一群贪婪的人中。我第一次传福音是与母亲同工，心中很喜爱，并热望在禁欲运动中作一个好兵丁。不久一个少年人的宿舍又开始了，我就成为少年人中的主管人员。当时该宿舍收容四、五十个孩子。 〖 早年的基督教工作 〗 那时有一位贵格会的姊妹开了一间学校，我和两个弟弟都进入这个学校就读，我因为身体上的需要，常常得更换地方，以致学校生活无法继续。后来我跟一位德国先生学习法文和德文，裨益也不大。十三岁时，在圣大卫教堂上主日学，当时副主教古力菲是尼士地方的教区长。我的双亲是美以美迦文派信徒，他们在威尔斯工作，因此我们有更多机会熟悉英文。双亲心胸广阔，并且是真实的基督徒，对教区长亦甚热诚，所以他们准我上主日学，以后又许我加入唱诗班。 虽然我的学校教育断断续续，身体又很柔弱，但对禁欲运动仍深感兴趣，以致十四岁那年，我义务地做了成年宿舍的秘书。 贵格会有一位弟兄是十二个男子的家庭教师(其中有三个是我的弟弟)，他训练我做秘书工作，由于工作很是成功，所以多次重新选举时我都再度当选。 这份工作一直做到我十六岁时，因家中有人发生了意外才停止。那是父亲在一次工作中误吸了大量的瓦斯，病了两年，于一八七七年四月二十四日去世，我始终记得父亲出殡时种种凄惨的场面，当时我是站在窗前看那排悲哀的行列，两个叔父在棺后，双手各牵遗孤随行。 母亲抚育遗孤八人，在我下面尚有二个妹妹，五个弟弟，最小的弟弟才三个月，唯有我年纪稍长，十六岁。父母亲生前的工作甚为成功，但一直学不会作生意；父亲不喜欢金钱，最怕写遗嘱和作帐目。他死的时候，职任是南威尔斯大煤矿公司的工程顾问，是他生前所有职业中的最高职位，也是其一生的最高峰。但欠帐需还，不久便耗尽我们的一切。母亲为了抚养和教育儿女，不得已而开始学习经商。 于是，那栋老旧的博物馆很快地变为商场，她敏捷的才能使其入息能供大儿子在牛津读书，他学的是土木工程，老三学的是测量。她不停的工作，一直到孩子们都能自立为止。 十九岁的时候我结婚了—--对方是一个诚实可爱的配偶，我更爱他的品德。像我这样的女子，能将终身托付给一个永守诺言的男子是十分幸运的。当时我仍然是那样的娇嫩，身体是那样的脆弱，叔父本着应尽的本分去告诉我的未婚夫，也就是说，若他娶了我，无疑正表示他这一生将负起照顾一个病人的重担，而在了解这样的事实后，他仍不失约，于是我们便快乐地结婚了。我们的新居位于伯来登，丈夫在那里做书记工作。 〖 真正的改变 〗 在宗教环境中成长的孩子，内心常未真正改变，我是一直到出嫁离开了自己的家之后才改变的。婚后丈夫常去伯来登的教堂，那里的副神父是极尊严的，但他劝我们认罪的事情却始终没有成功，只因我们对他那种英国天主教的见解从未热心过。 婚后十八个月，我开始对主的再来感到十分不安。因为深知自己并没有预备好要去见祂，这时我开始真正寻求主。我悔改并没有经过任何人的引导，我记得那是在一八八二年的元旦，这件事始终深刻地印在我的脑海中直到如今。 在我心里的最深处一直有个愿望，就是想要知道我确是神的儿女不是。于是我从书架上取下圣经(平日很少去读)。当我翻开时，眼睛只看到「耶和华将我们的罪都放在祂的身上」，再偶然翻时，又有一节「信祂的有永生」。立即地，我面对了一个事实，那就是我是否相信神已将我的罪放在十字架的羔羊身上？若我单纯的相信神的话，我就有永生吗？就是这样吗？我因惊愕而停了一下，随即很快地说，「主啊，我信！」于是一个灵魂通过死亡进入生命了，也成了神的恩典和「那为我们受死的」爱心的战利品。神的灵立刻与我的灵同作见证，我是神的孩子，并且我的魂中充满了深处的平安。 我的新生命结出果子，就是要我去胜过许多困扰我的罪。但我的软弱哪能得胜呢？不但如此，我反而被罪辖制了。我的努力尽成可耻的失败，以后几个月里，我都在苦苦痛悔的过程中，为了自己无法胜过的罪而流出许多眼泪。 〔上面一段是由宾路易师母写的「自传」中所节录的，作为本书的一段起头，本章后面的两段则是摘自「主的引导」书中的一段。我们盼望靠神的帮助，尽量由她所说的话、日记、书信、文件，并她去外国时所保留下来的记录，了解她灵命长进的过程。〕 〖 历次蒙的奉献工作 〗 一八八三年八月，她的丈夫被聘为力次蒙自治领的会计师，于是宾路易夫妇离开伯来登前往力次蒙，他们在圣三一堂聚会，接受霍布金牧师很深的属灵教训。他第一次的讲道使她那饥渴的灵魂彷佛「天开了」一般；就是在那里她头一次听到，罪的捆绑能够得胜，完全是借着基督的宝血。从此她经历了完全降服的喜乐，以及圣灵充满的能力。有一天她去拜访霍布金夫人，夫人慈爱的问她是不是「基督徒」，她很高兴的回答「是」，这是她第一次公开在人的面前承认主。这个回答使她自问并对自己说：「我现在说出了，以后就要保守永远这样。」霍夫人又问她「已经胜过罪」没有，她向夫人承认她「以前没有听过这样的道理」。 当时她极深切的盼望神尽可能地在她身上作事，并时常挣扎着要「得胜」，特别是身体上的软弱。 从一八八四年二月廿八日早上八时的半页记录，我们可见这位年轻的基督徒完全降服与奉献的一斑了，里面是这样记着： 「主耶稣，这是我廿三岁的生日，我再将整个的自己交给你—--我的灵魂、生活、时间、两手、两足、眼睛、口唇、声音、钱财、聪明、意志、爱情、健康、思想、意念以及我的心，我的一切所有，一切所是，不论我将来是什么，都完全的、绝对的、没有保留的属于你。我相信你已经悦纳了我，求你在我里面运行，叫我愿意遵行神看为可喜悦的旨意。主啊！你看怎样好就怎样用我，好叫我的眼睛专心注视神，你虽以目示意，我都准备遵行。你是我的主、我的救主和我的引导者。愿神圣洁的同在不离开我，每日吸引我更加亲近你，直到那荣耀的时刻-—-我与你面对面的时候！阿们。」 神绝对而完全的悦纳了她的祷告，全地有成千上万属神的子民都能见证，为了祂的荣耀，「神拣选了这软弱的，为要叫强壮的羞愧。神也拣选那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。」 一八八六年一开始，在一个「儆醒之夜」后，她如此记载着，「感谢神，这年我学习『与祂同在』，但我渴望眼睛更单纯，光看祂的荣耀，使我的意志消失在祂的旨意里。」 稍后她又记着：「今天不断有试探和一些不满、发怨言等争战。虽在黑暗中，依然一直守着阵地，我多次恐惧得要放弃了，但我持守靠近宝血……。」然后又记着：「一两次说了急促的话。哦！我多么希望我的声音也能柔和啊！有了平安和信靠，却仍未十分明朗，然而我依然信靠。……」「一整天都很疲乏，早晨又觉得急躁了。我何时才学会安静及仁爱，忍受一切而不轻易发怒呢？这之后很难相信主能立时赦免，因此心中没有喜乐，只觉得受重压。人是需要感觉被赦免的-—-唉！人是何等需要训练，而主又是何等忍耐啊！」 但有时候也深感觉到与主交通的亲密，她渐渐知道如何更亲近主。她记着：「好快乐的日子，没有黑云，只觉得主的微笑和同在--唉！我在受试探的时候为何没有更完全的倚靠祂呢？」又是快乐的日子，主是这样亲近，这样宝贵阿！「没有间隔」，是何等的甜蜜啊！」 这个时候，她大大的欢喜，因为主答应了她许多的祷告。她的丈夫更决断地站在主这边，他们同心寻求事奉神，拯救灵魂。那些日子很是忙碌，家庭的责任、家务琐事，每一点「余暇」都用来找寻人的灵魂，在路旁沉着地对人谈道，在家里谈道，及去三一堂聚会。不久宾路易师母很快地变成一位说话流利，并且有属天能力的露天讲道者。在日记中多处详述着她对神感恩的心意。一八八六年三月，在一次聚会中，有许多个人工作的好机会。她写道，「当时我领了两个孩子归主，并跟一位青年长谈，他很受感动，答应我回家后将他的愿望向神祷告。第二天在黑门聚会时，虽然整天情形不好，但又看到那位青年，我一直注意他，经过很长的时间，感谢神，他终于决志了，后来我被引导去助他一臂之力。下午在大学讲堂里，我又引导四个男孩接受主。」在这些日子中，她仍然尽到年轻妻子每日所应尽的本分，并做主的工作。 一八八六年十月十四日，力次蒙女青年会学校开学了，神用霍布金夫人设立了这项工作，工作中心是为从事商业的女子设一查经班，这查经班曾在已去世的亚伯赫夫人家中进行了一些年日。 于是宾路易师母展开了礼拜日下午的查经班，除此之外，还担任新开的女子救济所里的「图书管理员」，救济所是为对个人谈道工作而设立的，带领了许多人悔改相信基督；同时也和亚伯赫夫人同做该所委员，投身于救济所工作。其中有一个女子，她将她带回家中当侍女，但却因此而经历了许多苦恼和烦扰，因为这位女子后来竟和一名士兵私奔了。她经过多日旅行的艰苦，为要寻找这头「迷羊」，并曾经过三处军队驻扎地点，和该救济所所长同去找了三天，却毫无结果，午夜后才回到力次蒙。 一八八九年可以称作「痛苦之年」。她的日记中充满了长而痛苦以及多项软弱的记录，当时她的病是胸膜炎，肺病也似乎在加深中。在古医生的看顾之下，她的体重经常是在九十一至九十五磅之间，怎么样也不再增加。虽然如此，对主的工作仍不松懈，对救济所的祷告会、查经班十分热心，无论什么时刻都去参加，就是长时间的委员会也仍照常参加，虽然会后身体极倦。此外几乎每天都向女子作个人谈道，为要给与属灵的帮助，这事常是祷告和思想的题目，并且将每个人的名字记在日记本上。 主的引导使祂的孩子经历更深，并更深地与祂交通，在安静平稳、不知不觉中，祂预备了她将来的道路。在这之际，她因不在力次蒙而很想念她的一位好友，而这竟也是神训练祂孩子的一个方法。 〖 生命的河流 〗 一八八八年二月，她特别详细的在日记中写下，她们两人如何在那时认识祂的训练：「有一次我们谈得很深入，并谈到在我们分离时所学到的教训。她说在这之间她更认识基督，我也有同感。我发觉我努力前进的时候，很希望有人陪伴。但我愈努力向上，魂里就愈为孤单，并要在这种情形中感到满意。我看这一幅『窄门与宽门』的图画，一些走过十字架道路的人们，伴侣很少。我记得耶稣也是魂里孤单的，所以我若要努力前行，也必须满意孤单，让别人离开我吧！努力前行，有基督作伴就满足了。我一看见这点，就看明以前是什么使我稽延。现在，我不再稽延，只要一心一意跟随基督前进。」 再过几天，她对家中的一个人深有负担，极愿领她认识基督。经过深深的省察心境和祷告，她写道：「我觉得很不配，我也不知道如何去做。我必须多祷告，我的祷告还不够一半呢！我觉得前面像有深渊和高处，虽然不知道是些什么，但是我知道自己必须面如坚石，努力前行，为要满得祝福。」正如其他日子一样，一张名单递进来了，上面有四、五位是有需要的人，他们大都是来作个人谈道和祈祷。虽然在这些日子中她只能待在房里，胸口喘息着、刺痛着，只要稍微吸入一点风，肺就变得极为软弱，但她仍持续地做着这些工作。 在早年的日记中，很惹人注意的一段是：「一开始的事奉就常带着肉身极厉害的缺陷，然而一旦有机会帮助别人时，就从中得了安慰。甲女士七点一刻来，我几乎是以非常疲倦的肉身来和她谈话……乙小姐又来谈了五分钟，丙女士谈了一个钟头……但是后来的祈祷，是多么的甜蜜啊！」 这时候她的灵命，走到了最重要的一步，她领悟到一个「天然的人」绝对无法服事神、令神喜悦，她感觉自己需要由上面赐下特别的能力，这个体验是慕安得烈博士那本「在基督里」领她认识的。慕安得烈当时是有名的「神深奥的事」的教师。「在二月一个下雪的礼拜天，我们整天读慕氏所著的『在基督里』。这书真是太深了，几乎看不懂，但我渴望知道多一些，我知道太少了，愿他教导我！」十天以后，这事的新鲜亮光和信心进来了，她的记录是喜乐的。 她引用这书中的话，写道：「我看到这经历临到别人身上时，是极安静的，同时也让人清楚看见，他们是充满了基督的灵。慕安得烈的话很有亮光，并且让我看见这是我近来已有的经历，如今我看见神的能力是我以前从未有过的。……主岂不会在这几年教导我知识、爱心和顺服吗？今年冬季，我与祂的死联合不是以前从未有过的吗？我岂不是看见肉身的绝对无望，并强烈的觉得它是绝对无能的吗？」 从此，她的生命与工作有很大的改变，宾路易师母多年以后写了一本小书，描写末后仍有更大的「圣灵充满」。神的儿女接受了这个恩典，才能准备好勇敢的为主作见证。「『圣灵充满』有两方面的分别，这在我个人的经历中十分清楚。……我读慕安得烈的书时，清楚知道我应认识圣灵是一位主，并接受祂，因这是基督的恩赐，我简单接受如同接受主耶稣作我的救主一样。我很能记忆那深处的平安，因与神相交，与圣灵来往。圣灵的果子：爱、喜乐、和平就跟着来了。但我不明白为什么我的工作没有多大改变，我仍不能大胆地为基督说话，也没有能力作进展的服事。在这几方面我一如从前，直到三年后我才看见，有一个圣灵的浸是为着服事，意即拯救脱离对人的惧怕，并且有能力、有果效的为基督作见证。」 以后，认识她的人都曾听她讲起：她甚至在极小的聚会以前，都要费许多小时艰苦的预备，因她每逢讲道之前，心中就会产生恐惧的痛苦。他们都觉得希奇，为什么新的灵充满，未救她脱离这些，特别从她的日记中可以清楚看见，两天后她记着：「晚上的聚会……惧怕的痛苦又来到，催逼着我到主那里呼求将自己交给祂，求神使我平稳……；果然，聚会一开始时，我就安静了，我们的光景很好——完全自由——这是荣耀的……，这是祷告的答应，喜乐淹没了我。」 真的，主没有不尽祂的本分，祂交付「种子给撒种的」，并且是自由的撒种，虽然那时人还没有感觉神的灵是自由无限量的由人的灵中倾倒出来，也就是从魂器皿的拘禁中释放，以及灵被举起到管辖魂和身体的地位。 当时她还没有稳定的胜过缠绕她的罪，特别是肉身中的威尔斯性情——急躁的灵常会增多起来，她因此身体十分软弱，谁会了解那时她的神经是多么敏锐呢？然而她不肯轻看自己的错处。春天时，她花了整整一个礼拜和仆人在家里大扫除、缝纫，同时还不住的有人求见、聚会，她对一切主的工作都未曾松懈，日记中记着：「晚上好疲倦，肉身的疲劳带来了一些苦恼．然而这在主前是无可宽恕的。」 一八八九年春，她患了严重的咳嗽，夜间还发烧。四月廿七日她去不列敦和朋友同住，一个礼拜后，又去衣士榜的休养所，直到五月中，整个春季除了躺在日光下或短暂坐车，病体实不堪做任何事，然而在那里还不断的有人要求「会见」，致使她体重直线锐减，一个礼拜减轻了三磅，并且第一次咳出血，其生命如同退潮一般的衰弱了。 〖 水到踝子骨 〗 后来她回到力次蒙参加救济所委员会、查经班、女青年会，并担任起秘书的职务。十一月及十二月又到南方海边。神仍然对付祂的仆人，她更感自己不够资格为祂工作，她需要比现有的更大能力来胜过肉体的捆绑以及退缩的惧怕，这些她在过去都曾想过许多方法来脱离的。十二月的一个礼拜日，在衣士榜的长石堂，她说她「出去悔悟过，为的是要脱离自觉。」但此后所得的释放不大，也不能持久。去赫斯登亚伯夫妇处之后，灵才变得高昂、新鲜，用完晚餐后，她对这本敞开的圣经，也谈论了很多。 这年冬天，身体的软弱更甚，神借此教训祂的儿女，当她要为祂工作时，须运用祂的生命作她身体的力量。这时神还没有给她「医治」，肺痨病状继续加深。一八九○年二月一个寒冷的日子，下雪又刮风，她日记里写着：「整天运用主的力量，并保守身体去参加救济所的查经班，回家身体虽然疲倦，但心中却是喜乐，并且充满感恩。」她所求的恩赐乃是为主工作，不是为她自己。次日仍是有东风，日记记着：「整天在家里……不比昨夜更坏，但若是不必要而出门，我就不能求主保守。于是我违背自己的喜好，留在家里……。」 一八九○年三月，有人邀她担任力次蒙女青年会义务秘书，从人看来，她最多只能再活几个月，但她仍勇敢接受。她求医生说，若她只能拥有片刻的生命，她愿「死于神的工作中」，因她极愿全心倾倒出来服事她的主。 于是不顾她自己健康的情形有多糟，她仍不断的努力工作，当时有一位菲丽•罕勃里小姐做她的义务秘书。她们一同开始了音乐训练、唱诗班、速记班和其他活动，其目的是为了吸引城中的青年女子加入查经班和其他的聚会。这个时期宾师母记道： 「过了一段时间后，我感觉到属灵的果效并没有和我工作的劳力相等。我就开始疑心是否真正经历了圣灵的充满。无疑的我已接受了祂，并使我的生命进入安息。但当我拿极微的服事结果，与五旬节时神赐给使徒们的结果相比之时，我只得承认，我并不懂得圣灵真正的能力。每周的查经班成了我的困扰，我无力讲道，组织工作是很容易的，聚会却成了痛苦的试炼。自觉几乎使我瘫痪，并使讲道显得困难，似乎别人都有讲道的恩赐，而我却是明显的缺乏。于是当我一发现谁充满了圣灵，就立刻上前去邀请来力次蒙讲道，一听见谁知道一些关于圣灵的事，就专程邀请。我很盼望跟我同工的女孩子们都能得到这个福分。我脑中定意对自己说，我不是神要使用来说话的人。直到有一天，主转向我说：『为什么你自己不讲？这些人已经够忙了，你为什么不给神使用呢？你为什么不能成为传道者呢？』然而，我确认自己是不能说话的！查经就要花费一整天的时间预备，这种效率下还能作什么？绝不可能的！」 对于一个不想更深追求的人，也许对这样的祝福已经很满意了，因为在这里有人归向基督，并在跟许多人的私下谈话中，引领神的儿女将一切置于祭坛。光是这一点，照外面的说法而言，已是令人满意了；但工作者心中却深知缺少能力。神等候自己的时候「满足」。她以后写道：「她「等候」直到我自己的能力到了尽头。我在查经班中是如何教那些女孩子们啊！我的圣经满了注解，每次皆小心翼翼的为她们预备一碟属灵食物！「这些食物」都是从别本书中抄来的。……她们在生活中并没有多大的改变，我起先以为这是女孩子们的错，直到主说：「是你错了！」「但主啊，我已奉献了一切，在我里面还有什么呢？每天早晨我就是花时间在读经祷告，照我所知道的一切，将我生命中的每一件事弄好。」但主仍是说：「这是你。」于是举手摔碎我，然后给我一个可怕的启示，我的每一个活动、能力、忍耐，一切都是「我的自己」，而这些不过是藏在「奉献」的美名下而已。」 |
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