1. 福宁营官具报

白主教和四位神父，既已先后被捕；先在县城备受痛苦凌辱，后又被严查苛问。官爷们虽然找寻不出什么罪状来；祗因仇教心切，欲泄久积的嫉恨，遂不顾一切的横加拷打与鞭笞，对于所抢获的圣物，随意毁坏。这次福安教友自动见官，或被差役逮捕的也不少，都一样受审受刑；幸而他们都始终如一的坚勇保持善志，宁为主而受苦，也不愿因暂乐而背教，正因他们果敢抗衡，官爷们更把他们视同仇敌；都一体论罪。统计男女教友同时受铁窗风味者共有三十四人。

且说福安方面，捕获了五位西洋传教士，固能一时逞性的为难主教和神父；只因这宗教案重大，权操于上，所以也不能尽所欲为的把案件挨延。

福安营官和黄总兵立即联合有关官员，把逮捕传教士经过情形，报告福宁府总营兵，进行移解手续。

福宁府营官，接获报告后；便据情上书福建巡抚周学健，请示移解省城办法。书云：「按乾隆十一年五月十五日（1746年七月四日）接获福安罗营官报称：乾隆十一年五月初六日，罗等接奉巡抚谕令逮捕境内西洋传教士；奉令之余，立召部属，会同黄总兵，四出搜捕。经过严密查寻后，果于本月初七日、初九日、十三日，在各地擒获西洋传教士：费若望、德方济、白多禄及施方济四名，且捕有男女教民多名，全数禁在县狱。十三日请有关人员，开庭审讯，逼郭姓教民供出其余西洋传教士下落，始知穆阳尚藏有一传教士，华雅敬者，当即派队前往拘捕。经两日搜索，才于十五日晨在村外大树下捕获，押到县城，已经审讯在案。现境内传教士已全数落网，监禁狱中；兹特上报，请指示办法。据此，福安境内传教士，今已全数落网无遗。惟兹案重大，理应移解省垣审查；除将所有人犯严密监禁外，特先行上书报告，请示移解办法…」

2.押送福州城

赶移解手续办法，就定于七月五日押犯启程。先由差役把所有人犯从监狱里提出点名，主教神父和教友共十一人，被迫即日步行出发。每人的手上颈上都带着笨重的铁链；白主教因年纪过老，才准免带。费神父虽身负病，仅准不带颈炼，仍须锁着手炼，其余的都不得例外从宽。除福州和福安联合警队沿途押送外，每个犯人还派一名兵卒看守。

其余留在监狱里的教友，眼看白主教和四位神父即将在恶党淫威之下，登程就道，莫不凄然泪下；尤其那些热心的女教友，更是泣不成声；他们知道主教和神父去省垣，已是九死一生了，绝对没有再会之望。并且数日来神长们，已经受尽诸般惨刑，形状都已枯槁了。所有的气力，几已消耗完了：现在还得迫其徒步跋涉，走这悠长的苦路，怎能熬受得住！体念至此，愈觉伤心；再想到他们自己，也是困在监狱之中，本已万分难受；今更失掉神牧，以后无人安慰劝勉，实在更可忧念。教友们平时爱戴神长之情，彼此如同父子；一旦临刑告别，亦即永诀，谁不痛心流泪。那时有几位教友，愤愤不平在监狱中面斥差役：「你们为何单把这些好人带走？让我们在这里孤零零的受罪，这些都是仁慈良善的好人呀！平时教人行善避恶，哪有什么过犯？为什么硬把他们带走，押赴福州，这真使我们痛心疾首。」

有的教友，不怕悍吏的斥责侮辱；竟在这时含着泪，趋向主教和神父们面前，亲手示敬；并请求神长最后的降福，留作永别的纪念且用颤动而悲切音调，向主教和神父们诉苦说：「啊，敬爱的主教！神父！为什么竟肯舍弃神子，单留着我们住在豺狼虎豹的圈套里呢？我们在锐利的爪牙之下怎能生存？现在我们不能再得到精神的食粮和圣事的享受了！你们一去，谁肯来照顾我这些无牧的羊群呢！」

主教和神父们听到这里，也不免悲伤起来；就在临别时，表尽慈爱的至情，安慰留监的教友，且用忠言勉励他们说：「亲爱的神昆们，我们的处境，都是天主安排的，务要安心忍受！所以你们要忠勇到底，仰视吾主耶稣，祂正在天堂上等着你们；如能恒持善志，坚信事主，那么，不久的将来，我们就要在天堂上相会相庆！勉力吧！神昆们！勇敢吧！胜利与光荣，就在我们的眼前了！」言至此，白主教和神父们，就向在监的教友，挥手洒泪而别了！ 由福安到福州的路线，需经宁德，罗源，连江三县。中间都是山硌，很不容易走，神父等身负刑具，虽要稍憩，都不能得到许可；大家只得勉强前行，互相安慰。沿途受尽差役的苛待，许多恶言丑行，充斥耳目，真难忍受，白天拚命赶路，夜里还不得好休息；又加在大夏天，红日当空，暑气侵人，连饮食也受着限制，一天每个人只准用些面条和稀饭充饥。俗称：「有杀罪没有饿死！」现在这些凶兵，竟然大反其常的任意虐待主教和神父们。夜里把他们拴在一棵大树下，连环缚着，叫他们连锁带枷的就地而睡，地上仅铺些破席和稻草，这样和虐待牛马一样。最讨厌的，还有成千累万叮吮人血的蚊虫，也不断地来侵犯，可怜的主教和神父们，被毒蚊咬得浑身肿痛，也祗无可奈可的挨受；因为手脚都带着铁链，连动弹都没法动弹，还谈得上挥手驱蚊吗！据德方济神父说：「那时在押送福州的路途上，只就蚊毒这一种苦，已经够难受的了，何况还有许许多多的苦处。所幸经过宁德，罗源，连江县城时，倒蒙地方官善心看待，并未受到特别的苦刑」。

「为义而被窘难者乃真福」，这端道理，确有真切的意义。此次白主教和四位神父，为着传教救灵被人逮捕押解，效法主耶稣背十字架；一路上都安心忍受，不出一言，而且内心还感着有一种说不出的快慰。故此，仍然露出喜容笑脸来；不但不因仇人虐待而起忿恨；反而真心爱仇。静默的代仇人求主赦宥。因为他们知道，既为义而被窘难，自然是主所宠爱的真福人了。主教自七月五日起程，直到七月十日才到福州，总计全程，足足的走了六天工夫。

3.衙门审讯

七月十日下午七时许，太阳向西方沉下，整个的福州城，渐渐笼罩上黑暗；好像是在表示我们的真福们蒙难来临的惨况。一队凶悍的兵卒，拉着白主教和神父们，开入城中时；许多民众乘着退市的余闲，争先恐后的看热闹。他们见到许多官差，押着一群人犯，便诧异道：这一干人犯若非江洋大盗，定即反叛匪徒；不然，何必动用这些兵马拘绑押送呢？这时街道两旁，站满观众，有的人还在嘈杂乱骂。

天黑了，才解送到巡抚衙门。所有的官差，都感到疲乏了；一到衙门，立将人犯交卸，各自休息去了。剩下的是筋疲力竭的人犯，走了六天的长程，这时还不能得到片时安歇，当夜就要受审。因为仇教狂的周学健，久已希望把西洋传教士一网打尽了；眼看今晚人犯已经到手，当然十分痛快；便传命立时开庭审讯，破例的黑夜审问。他穿戴升堂，两旁皂班，戒备森严，强令白主教等跪在石板上，当时就给主教神父枉加上许多无稽罪状。比如：纠合民众，图谋叛乱，妄传邪道，迷惑人心，杀害儿童，挖眼剜心等。主教神父闻之心痛，虽要辩白，知道也无益于事，只好默不置辩，为主忍受而已。因此当夜就遭了一顿拷打，主教和神父等自八时起至十二时止，在公堂的石板上一径笔直的跪着。我们试想，六天赶路，他们已经累得要命，再至硬石块上苦跪四小时之久，身体怎能支持得住呢？

巡抚这次不嫌麻烦的黑夜里亲自出来审讯，严词枉诬之下，还施以苦刑；他久已蓄积的仇教嫉恨，今夜总算发泄了，终因案情大，不能立时解决；赶到半夜才吩咐衙役，先把人犯交往省刑房监押，分别下狱，日后再行判决。

白主教等在半夜里，就被解到省刑房，在那里等了有两小时，刑房才把监押的犯人名单发表出来：传教士费若望、施方济两名禁本刑房监狱，传教士德方济、教民兰姓与邱姓三名，禁刑法监狱。传教士华雅敬、教友吴敬、陈德兰共三名禁侯官县狱。教首白多禄，教友黄道明，许兴共三名禁闽县监狱。

差役按着名单，把主教、神父、教友、分别送往各监狱安插。这些监狱虽然都在城内而彼此距离却相当的远；且各狱监里面设备非常坏，污秽潮湿，臭气逼人，两块木板就当床铺。主教和神父因疲乏过甚，也就不能顾香臭洁污，便拿自己的破鞋权作枕头，就地而睡。可是很久没有吃饭，他们饿得十分难受，也只好吞声忍气的挨着。

我们若从外面看去，这处境实在太苦恼了，真福们被仇教恶人残害到了如此田地，可谓吃尽了人间的苦楚。然而，若从内里观察，他们肉身固被重刑，而心灵却悠悠自得；因为真福们志洁神清，爱主情炽，故此他们虽在荆棘之中，却仍能享着内心的安乐。

4.教友陆续遭殃

此次西洋传教士的擒获和解送省垣的办法，都是由黄总兵和当地营官一手包办的。因此黄总兵非常傲慢，非常得意，还欲多多横行，好来增高自己的声望，以作进一步的献媚勾当。所以差派属下把主教等解送福州时，他自己仍留在福安，继续搜捕境内教民。那时有不少的教友士绅和道明第三会的女会员，逃走不及的，都陷落于仇人之手。教友的乡村，都被悍吏扫荡蹂躏；所有的财物，也给他们洗劫一空。被捕的教友，暂禁在福安县狱，准备手续办妥后，押送福州。

第二批押到省垣的教友有二十六人，合上前次的共有三十人。其中有一个年纪最小的幼女挔搦斯，差役把她另放在一处看守；不但在押送的途中，不加恐吓烦扰她，就是到了福州，也是另外关起，好好的照待看顾。因为黄总兵非常狡诈，他想利用这个年少的幼女，作自己阴谋的工具；他希望依搦斯能在暗地里妄言西洋传教士的罪行，好作定罪的妄证。所以才命差役特别照顾她，好好的看待。幸而年幼的依搦斯因天主的护佑，始终不曾妄言妄语。黄总兵虽然狡诈，他的阴谋手段也没有成功。

以前在穆阳村被官兵误认为教友那个光头汉子，此次也由福安解送福州。他在路上，也和教友们一样的披枷带链，受尽苦痛。他不断对教友说：「这苦真难当呀！你们受苦希望升天堂；我这可怜的秃子，无故受罪，怎能受得住呢？」这话虽很无奈，但也很有点道理。

这批教友押到省城，临时审问后，就分送到主教和神父的监狱里。我们试想，真福们和遇难的教友，相会于铁栅之内，会有什么感想呢？大家彼此是到同狱同刑，必然心痛如割；然而转念一想，大家都是为主被难，都能勇毅承当。良心上实有安慰。于是，彼此互相勉励，倒也不觉失望。同时官兵由福安还抢来许多圣物，和主教神父们的用品；内有一个刘方济、嘉彼来遗骨的铜盒，因着这件圣骨，后来给真福们又添了不少的苦辱。

5．主教等受辱

前已说过，在运到福州的圣物器具中，有一个铜盒，里面放着中国首先殉道者：刘方济神父的遗骨。当时福安教友非常敬重，视同宝物；不幸于主教和神父被捕时，收藏不易，也落于仇人之手，送来福州。为了真福这遗骨，又给主教召来许多诬妄。周学健看见人犯赃物，均已到齐，便筹备正式开庭初审。先派遣闽县、侯官、长乐三个知县审问。在初审时，主教神父和教友都由各监狱被提出上堂；虽经严词苛问，到底找不出一件可靠的罪状来。知县们正感无聊将要退庭的时候，黄总兵忽拿出遗骨铜盒，挺身而起，板着凶狠的面孔，拍案叫道：「列位，纵使这些人犯都没有什么罪行，可作定罪的左证；单这个骸骨盒也已够定他们死罪了。列位须知，这些西洋传教士专以欺诈为生；远自西方来到我国，冒名传教，暗中则包藏祸心；到处施行邪法，煽惑良民，甚至杀人害命，把死者的心和眼挖出来，寄回西国，现在这个铜盒，还贮藏着刚死去的幼童之骨；这样弥天大罪，事实摆在眼前，何必再去寻人作证；单这一条罪行，可已定他们的死案了。」知府们听见黄总兵说得头头是道，条条有理，便也胡里胡涂的信以为实。他们想，既有这千真万确的罪证，那么总督所托办的案件，就可以办理结束了。于是就接受了黄总兵的意见，暂时退堂，决定日后重新开庭审判。到第二次开庭再审时，知县们先提德神父一人，单独审问说：「你们来自西方的洋传教士，胆敢冒名传教，施行邪法，迷惑民心；竟然杀人害命，挖眼剖心，作了这样伤天害理的事！现在这铜盒还放着新死幼童的骸骨，事实显明，还有什么词理，可以推托？你们这些洋人，真是罪不容诛了！务必迅速供认才好。」

德方济神父听到这里，气得无法，自想主教神父离乡背井，跋踄重洋远来中国，专为传教救灵；现在反蒙了这大冤枉，被官爷们加上这大逆不道的罪名；如果他一个人，还可默不置辩的领受这杯苦爵，然而这事关重大非但影响主教和神父们的声誉，且侮辱整个教会的神圣，不得不加之辩白使恶官明白，他便答说：「这铜盒所贮藏的骸骨，是多年前刘方济的遗骨，便于顺治年间，在福安传教之时，为官府所害，首先殉道。因为他忠勇义烈，为我们和教民所敬重；所以他的骸骨，我们看作宝物，留存至今。至于杀人害命的一节，绝非事实；我们传教宣道，到处劝善救人；不但杀人害命的事，从不敢作，就是骂人恨人还要禁止，所述这遗骨是新死幼童之骨，绝无其事，我们绝不能承认。实在，我们来到贵国，除传教救灵外，则别无其它目的，我们都是教人行善的…..」官爷们看见德神父这样激昂辩白都觉怒气填胸，再也听不下去；立时叫他止嘴，斥喝道：「你这好大胆的洋人，这些明明是孩童的骨头，还敢硬嘴强辩！」这时黄总兵复从旁边添说坏话，更叫知县半信半疑，双方相持不下，再传令召白主教和一位教友上堂，结果，查的口供和德神父一样，方才有点转意，且因案件重大，也不敢太潦草办事。并请人重新详细检查，才发觉那些遗骨确非孩童的，完全是成人的骸骨；黄总兵所控罪状，似是不真，且毫无证据。后来虽又三审五查，始终都不能得个要领，知县们也觉得自己良心瞒不过去，遂不得不停止庭讯；就联名上书巡抚，声名主教神父等一干人犯无罪，理应释放。并将所有的口供与检验的经过具实呈报，呈交周学健，请他自己去裁判。

周学健把案件交给三知县联合开庭审讯，满想找着传教士的罪行实证，准备判处死刑。今接到三知县的报告，临时庭判毫无着落；就因恼恨西洋传教士，便也迁怒三个知县，痛加臭骂，说他们是饭桶无用。

恰好，这时有建宁知县并廷平府刑官来省公干。周学健便移交这案件给他们办理，嘱令他们组庭审讯，希望早日宣判主教神父等的死罪。