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圣白主教及同伴圣职殉道列表
·第一章 青年时代
·第二章 传教士的志愿
·第三章 宣教中华
·第四章 使徒的事业
·第五章 艰巨的传教工作
·第六章 风波
·第七章 善 牧
·第八章 一个较安静的时期
· 第九章 乾隆时期教难
·第十章 解送省垣
·第十一章 监禁与酷刑
·第十二章 白主教殉道录
·第十三章 官府继续为难
·第十四章 四位司铎为主使命录
·结 尾
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第五章 艰巨的传教工作
第五章 艰巨的传教工作
浏览次数:2564 更新时间:2007-4-29
 
 
 

1.升任区会长

由于白多禄神父的热心,在短短时期内,传教成绩已非常卓著。不久,被选为在福建传教的区会长。

他接任之后更加勤劳,可是在他就任会长之初,就遭到许多困难:特别使他关切的,是传教人材的缺乏。福安在当时是鼎鼎有名的一个传教区,教友人数日增,而传教士却寥寥无几。真所谓:「庄稼多而工人少。」而且那时道明会士不但管辖福建教务,还要代理浙、赣两省:所以补充传教士实是刻不容缓的事,于是白多禄会长呈请马尼拉会省当局,多派传教士来华工作,蒙道明玫瑰会省本部许可,派四位神父来华,以应新会长之请。不幸,又遭挫折,四位神父于1718年六月间到达澳门,准备在此暂驻,后来闽工作;不料,竟为葡人从中阻挠,受了相当的困难,还被迫令返菲律宾,不准班籍传教士入华。

消息传到福安,白多禄会长虽感到惆怅,依旧仰承天主的圣意,期待另一个机会的来临!

2.华雅敬神父在浙赣两省传教

那时浙江和江西两省,早有道明会神父在那里传教。且在江西省的玉山,广行(即今之上饶),浙江的江山、常山、金华、衢县和兰溪等处,全已建有教堂公所。然而在浙赣毗连地带的教区,因为没有神父管理,日渐荒芜,白多禄会长升任后,就简派华雅敬神父北上巡教。

华雅敬神父立刻束装,1717年春一路跋涉到达江西玉山县,之后就开始办理教务事宜:到处行圣事,开神功,重新训练教友,提倡圣善生活,又时时到各乡讲道理,劝化异教人。各处堂所经过他巡视改善后,教友的组织渐渐巩固;赞主的经声到处可闻。因此不但玉山一处,就是附近的教友,也都联络热心,男女老幼,成群结队,同上玉山集会,参与那年隆重的圣母领报瞻礼。

江西教务经过华雅敬神父数月的整顿后,他在翌年二月间,往浙江去巡教。在江山县等处,也一样的努力传教工作;可惜,当时浙江教友,大不如江西的教友热心;而且在那里,还盛行异端色彩的礼仪,经华神父劝导,始终不能收到成效,他决定离开浙江,全力在江西传教。他在江西总共六年,据说:那里还写有中文的教理撮要一书,使教友获益匪浅。他还能说一口流利的官话,在传教工作上得到很大的便利。

3.福安教友出庭辩护

华雅敬神父北上传教后,白多禄会长在福安也大事宣道工作,虽负着会长大任,仍不愿稍事休息。而且,那时因「中国礼仪问题」,传教士时时都有危机。

有一次,白多禄会长在福安县巡察教务,突然接到报告说:「清兵在各处搜寻传教士。教友闻讯,立刻请白多禄会长躲藏,他起始还不肯,并向教友说:「吾主耶稣为救我们,自甘投于仇人之手;我为传教,也不怕逮捕。」大家还是设法把会长隐藏到安稳地方;因为在过去,福安教友已经尝够了无牧之苦;现在为护全神父,就是自己吃亏,亦在所不惜。

果然,清兵和仇党闯进那个乡村,到各教友家里搜索,福安教友非但不闻风逃走,反联合出面用慷慨的言辞说:「洋传教士不在这里,你们如果有话说,我们可代他辩白:传教士在中国不但不危害大家,还给社会谋好处,领导人民遵守国法,去恶修善;传教士既如此善良,你们为何要下毒手四处搜捕?我们知道你们目的在摧毁天主教,岂不知连皇上也许可人民信教自由么?现在我们不怕逮捕,反而把你们的暴行诉诸公庭哩。」

后来,教友首领和仕绅们,果然联名到福安县衙控告,县官批准定期在法庭公审。教友方面就推举道明第三会会员缪保禄和沈伯禄两位先生出庭辩护;当场把教理分晰透彻,不但驳倒了仇党,揭破他们的阴谋;连县官也心悦诚服,一场风波才告结束。

4. 任务完成

福安教友出庭辩护胜,大家都欢欣鼓舞,感谢主恩,白多禄会长幸得脱险之后,还有件使他快慰的事:就是去年被逼回菲律宾的四位神父已经到了福安,这次他们不经过澳门;系由马尼拉装作渔民,乘船直到广州,转来福建。白多禄会长立即领导他们实习传教工作:准备在短期内就派往各堂口。

白多禄会长在任期内,小心翼翼地执行他的职务,竭尽心智,惟恐不能称职。白多禄会长每次写信给省会长,都说自己是无用的人,希望早日卸下肩头重担,另举贤能代替自己。他这样谨慎行事,到了任期届满,省会长才准卸任。遗缺由华雅敬神父充任,华雅敬神父那时还在江西传教;接到命令后,回福建就任,新旧交接完毕,白多禄神父被派到闽南传教。

5.乎离闽返菲

白多禄神父赴闽南传教不久,教难又到处酝酿发生;福安一带,首当其冲。当时闽浙的总督,未经禀明朝廷,便妄作主张,下令驱逐传教士。福安就有几位传教士被迫离开,还有二位神父,患着重病,不能工作。马晋主教函调白多禄神父再回福安传教。白多禄神父在厦门接到信后,预备先回漳州去福安。不料,那时风声正紧,他不得不隐居厦门附近的一间茅屋中,等候机会去福安。可惜马晋主教不明了当时的情况,误认他耽延时日,故意不去福安;去信责备,欲定违命之罪。白多禄神父一时忧愤,决意离开福建,不想回广州见主教。不告而别,想先去广州再乘船返菲律宾。于是,到平和县,忽生大病,只好歇在该处教堂。这时广州道明会代办神父,听说白多禄神父有离闽返菲律宾之意,修书慰问,请他稍为忍耐,共谋中华教会的发展。

白多禄神父本性温良,又逆来顺受;这次离开岗位,仅因一时忧愤。现在卧病床上,反省自己行动太过激烈;又有同会兄弟来书劝慰,立刻谦诚后悔,趁病势好转,不想再作离闽之行,而急于回漳州。

病好了,他回到漳州见主教,面求神长饶恕他一时的过失。而主教方面也明了当时白多禄神父的处境为难,自己有过分责备之处;现在看见他回来了,自然喜欢:彼此原谅,复归旧好。

要知道,这是天主给予我们圣人的一个试探,同时也显示我们人性的软弱。白多禄神父一向热心有为,所以天主特意挽留他在中国的园林里,多多效劳;准备给他戴上真福的花冠,光荣中华教会,加增福建之光。不久之后,还被选为司牧,继马晋主教之位,主持福建全省教务,这难道不是天主的圣意吗?

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