钟马田的教会，处于韦尔斯最落后的贫民窟。每日所看到的，都是一些愁眉苦脸的、垂头丧气的脸孔。 他知道在这种令人沮丧的环境中，人不能作什么。他特别反对用人工的办法，去刻意炮制复兴的假像。话说回来，他并非鼓励信徒们处于被动的地位，而是指出信徒们必须仰望神的工作。他知道他在讲台上释放的话语正被神使用，他知道圣灵借着这些信息进而在人们的深处作工。钟马田知道讲台上最主要的责任就是让圣灵在人的内心作工，光照人，让他们确知自己是罪人，并谦卑地到神面前来。 一九二九年，在山非尔德斯的教会的信徒人数逐步增加，从钟马田刚抵达时的一百五十人左右，增加了一倍，达到了三百名。一九三0年十一月二日，有四十三人受浸，内中有一位足球队员哈利渥德。哈利渥德信主之后，就很热心服事主。在一九三一年初的一个星期一晚上的例行祷告会上，哈利渥德主领聚会。那一晚，哈利渥德读《约翰福音》第十七章中主耶稣的话："从今以后，我不在世上，他们在世上，我往你那里去。"接下来，哈利渥德大声祷告，从未听过有人的祷告如此满有膏油。祷告的哈利渥德似乎身处天上，而非在地上。哈利渥德祷告完了，突然不在人世间，真的离开世界，往神那里去了。哈利渥德以祝福结束那个祷告会，然后叫会众静默地一一离开教堂。哈利渥德的离世点燃了复兴的火，钟马田本人也受到激励。神一直把人数加给教会，而钟马田一直不肯把确实的人数公布，以免人归荣耀给自己，而没有把荣耀归给神。 哈利渥德离世不久，星期一晚上的祷告人数剧增。有一晚，祷告聚会从晚上七时一刻开始，四十四个弟兄姊妹连续不断地祷告，中间没有出现空档，钟马田不得不中止聚会。有些年迈的弟兄，曾经历过一九0四年韦尔斯大复兴，作见证说，这次钟马田带领的大复兴，看到同样的圣灵的能力。 复兴的火燃及埃布尔拉昂的邻近地区，妇女们交头接耳，讲述丈夫们情愿到祷告聚会去，也不愿意踏入戏院。圣灵在每一个阶段的工作，亲自带领这次复兴运动的钟马田却不愿意宣之于笔墨。一个研究历史的人，却不愿意落笔为自己有份参与的复兴运动作历史的见证。为什么呢？钟马田如此说："不要谈到我，应该谈的是我的救主。" 钟马田所带领的复兴潮流，非但影响了南韦尔斯一带，也逐渐北移，影响到北韦尔斯各地的教会。 一九三一年十月，钟马田被邀请到韦尔斯西北部一个岛屿安格西讲道。他释放的话语，带着圣灵的能力，抓住了信徒的心灵。一九三二年，钟马田前往北韦尔斯的罗斯讲道，有一位韦尔斯弟兄包威尔柏里叙述当场情况： "钟马田宣读《马太福音》第十六章三节：'你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。'本来空荡荡的教堂，这时挤满了人。"每当钟马田讲道时，教堂门口总有三五成群的人聚集着，等到教堂大门一开，就涌进去，会众怕找不到座位。北韦尔斯的属灵需求是这么大，钟马田不得不抽空，一个月前往北韦尔斯一次。在北韦尔斯各地，几乎每天每地方都有人为钟马田的职事祷告。许多弟兄姐妹扬言，只要知道钟马田在北韦尔斯讲道的地点，在五十公里路程之内的，都会赶去听他释放信息。钟马田不断地在讲台上用神的话语供应弟兄姐妹，他自己每日也不断地祈求神供应他生命的话语。毫无疑问，钟马田每天都花工夫读神的话语--圣经；另一方面，他也读神大用的仆人们的话语。钟马田承认，在那段复兴之火焚烧的日子，最能供应他的神的仆人，就是带领美洲新英格兰大复兴的主仆乔纳单爱德华滋。他从韦尔斯港口加地夫的一间书店，以五先令的代价，买到两大部爱德华滋一八三四年版的巨著。钟马田读了再读，并坦承爱德华滋的书对他的帮助太大了。不久，钟马田又买到了两本泰尔曼所著的《怀特腓的生平》，钟马田深受怀特腓的事工的感动，他说："怀特腓远超历代的布道家，实在是最伟大的布道家，可以说怀特腓是英国有史以来最伟大的布道家。"