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他们赶上了强烈的顺风，由巴塞隆纳只五天五夜便到了加艾大，但因一次大风暴，也使得众人非常害怕。那一带正在流行瘟疫，他一下船便向罗马进发。在下船的旅客中有一位母亲领着她一个着男童装的女儿，有另外一个男青年跟她作伴。他们都跟着依纳爵，因为他(她)们也沿途讨饭。来到一个牧场，见有许多兵围着烤火；兵丁给了他(她)们些饭吃，还给了不少的酒，勉强他们喝，好像愿灌醉他(她)们的情形。以后就彼此分手了；母亲同女儿住在上面的一间屋里，朝圣者和那个青年住在马棚里。不料半夜他听见上面高声喊叫，他起身去看是怎么一回事．看见母女二人都在院子里，泪流满面，控诉有人要施以强暴。依纳爵非常忿怒，开始大喊说：“能容忍这样的事情吗?”还说了其他类似的话。这话很有效力，致使全房的人都吓呆了，谁也没有伤害他。那个青年已经跑了；于是三人便趁黑夜上了路。 他们到了最近的一座城(据说是Fondi)，发现城门都关着，不能进去，他们便在一间漏雨的圣堂里过了夜。到了早晨，人们不准他们进城，在城外无法求得布施，他们于是向一座好像很近的城堡走去，朝圣者因着航海及其他原因等……疲惫不堪，不能继续前行．便留在那里；那位母亲和她的女儿去了罗马。那天有好多人从城里出来，朝圣者听说那天那地方的封主夫人要来，便去迎接，向她说他的病只是疲乏。请许他进城好寻求人帮助。她很容易地准了他。他于是便巡行城中求乞，得了不少瓜底尼；他在那里休息了两天．便又上路，圣枝主日到达了罗马(一五二三年三月二十九日)。 在那里凡同他谈话的都晓得他没钱去耶路撒冷，便劝他放弃此行，以种种理由给他证明没有钱不能漂洋过海：但他坚信，毫不怀疑，一定能找到去耶路撒冷的方法。他领受了教宗亚德连六世的降福后，便在复活节后八、九天去了威尼斯。不过他带着人们给他的六七枚金币为由威尼斯到耶路撒冷的费用，他接受是因为有点害怕，人们所说没钱不能过海的话使他有些动摇。但走出罗马两天以后，便开始认出是他对不信赖(天主)让步后退了，非常后悔接受了那些金币，自问是否摆脱了它们才好。最后决定把它们慷慨地施舍给所遇到的人，因为常有穷人。他便那样做了，以致到了威尼斯身上只有几分钱够那天晚餐的费用。 可是去威尼斯的路上，为了防疫而布置的兵丁岗位，检查甚严，他仍睡在城门附近；一次早晨起来，遇到了一个人，一看见他便吓跑了，大概是因他的面容苍白憔悴吧。 这样一路走着便到了巧架，有几个人同他一路做伴，他晓得了决不让他们这样进威尼斯，同伴们决定去帕度亚找一份健康证，他同他们一齐去了；其他的人走的很快．他赶不上，到了晚上，已把他丢在荒郊野外了。但在那里基督照以前的方式发现给他(这在前面我们已经说过)，他感到坚强了起来，他于是获的了安慰。次日早晨认为不需要伪造证据，就如(我想)他的同伴们是这样做的，他走到帕度亚门前。卫士们什么也没问他，便让他进去了，出来时也是如此。这使他那些为去威尼斯找证件的同伴们十分惊愕，他却毫不介意。 到了威尼斯，卫士们靠近小船一个一个地检查众人，而且人很多；只有他没有被检查。在威尼斯他靠求乞度日，在圣马尔谷广场上安歇，但他总不愿去总王钦差的公署，也不特别设法寻求怎样才能上船航行；他心中确信天主必定赏他去耶路撒冷的种种方法；而且如此镇定，致使人们反对他的任何理由或恐惧都不能使他动摇。 有一天他遇到了一位西班牙富人，问他做什么和愿意上哪里去：及至晓得了他的计划便邀他去吃饭，并留他盘桓了几天，直到准备动身的时候才离去。朝圣者自从茫莱撒便已有这个习惯，当他同别人一起用饭时，席间总不说话，必须回答时也只是短短的一两句话；他只是听别人讲话，记取能利用来讲论天主的几句话，以便饭后交谈。 注：ibadeneira述说有一位威尼斯参议员睡梦中被一个神秘的声音召唤，愿以全力照顾朝圣者。 这就是为什么这位善良而正直的人和他的全家那般热爱他，甚至愿意保护他，设法留他在他们家中；并将他领到威尼斯的总督)前，为叫总督同他交谈。就是说准他进见。总督听了朝圣者的谈话，便命人给他在船上保留一个位子，并将行政人员们载到塞普路斯岛去。 虽然那年去耶路撒冷朝圣的人很多，但其中大部分却因罗得斯岛最近陷落而回家了。可是在第一艘开走的朝圣人们的船上有十三人，行政人员的船上只剩下了八、九个人；这条船正要启碇时，我们的朝圣者却发起高烧来，而且延长了数日才过去；正在他吃了药的那天船便要开。家里的人们问医生他能否上船去耶路撒冷，医生回答若是为把他埋葬在那里则可；他还是在那天上船走了(即 同他一起旅行的西班牙人警告他不要做什么．因为船员们说要抛弃他在一个岛上。但吾主却准许船很快到达了塞普路斯岛，在那里他们都舍舟登陆去了另外一个距离十(古)里之遥人称撒利纳(Salines。无疑是利美索Limisso或Limasso1)的港口；他们踏上了一艘朝圣船，他仍像在别的船上一样，除了仰望天主照顾之外没有带其他的粮食。在这整个时期，吾主多次显现给他。赏了他丰富的安慰和毅力；他好像看见一个圆形且很大的金黄色的东西：这是他所描绘的。他们由塞普路斯起身到了雅法是在八月三十一日，便随着习俗骑着小毛驴向耶路撒冷迸发；距离耶路撒冷二公里处，一位好像贵族名叫迭高的西班牙人，以很大的热情向众朝圣者说。既然不久便要到达能看见圣城的地方了，最好大家收敛心神默默地前行。 大家都看着不错，每人都开始收心，并在到达能看见圣城的地方以前不远，下驴步行，因为已望见捧着十字架的修会会士站在那边等着他们。朝圣者一看见圣城，感觉很大的安慰；根据其他人所说的，大家都感到一种超乎自然的快乐，他们朝拜圣地时。常感到同样的热诚。 他坚决的志愿是留在耶路撒冷，常去拜访各圣地，在这个敬礼之外，他还决心帮助别人的灵魂；他为此带来了介绍信，交给了圣地的负责“守护者”，并向他说明自己留在那里的意愿是由于热诚，没有透露帮助人灵的第二志愿，因为他没有向任何人表明过这种志愿，另外一个计划他却多次发表过。圣地的护守者回答，他看不出他怎样能够住下，因为房子是那般狭窄，连会士们都容不下，为此他有意遣送几位会士同朝圣者们一同回西方去。朝圣者回答，除了他有时来办告解希望有人听他的告解以外，他对会院房屋的事物一无所求。护守者回答，既然这样，事情可能办得到，不过须等省会长回来再说(我相信那是该会在此地的第一任会长)，他当时正在白冷(或译伯利恒)。 这种许诺使朝圣者放心了，他于是开始给巴塞隆纳的一些热心人写信。他已经写了一封，正在写第二封时，省会长一一他已返回圣京一一及护守者派人来叫他；省会长亲切地向他说。他怎样晓得了他留在圣地的美好计划，他对这事也认真地考虑了，但由他对其他类似事件的经验，认为不能实现。因为好多人有过同样的志愿，但一位被掳去了，另一位死了。修会认为赎回被掳者是它的义务；所以他当准备次日同其他朝圣者动身回去。朝圣者回答：他决心留下，无论什么原因也不愿改变初衷；他有礼貌地陈明，不顾省会长不利的忠告，只要不致犯罪，什么可怕的事也不能使他改变初衷。于是省会长向他说由宗座领得了权柄，可按他的判断命人离去或者留下，并能将拒绝服从者开除教籍；对现在的事件，他认为他不能留下…… 他正要给他看教宗授权开除教籍的诏书，朝圣者回答没有一看的必要，他相信而且尊重他们的地位；既然他们认为按照所拥有的权力应这样做，他服从命令。这事解决了；既然他当返回原地，留在圣地不是吾主的圣意，他很愿意在临走以前，再去拜访橄榄山一次。在橄榄山上有一块石头，吾主是由那里升的天，今日仍能看见他印的足迹，他愿回去再看的就是这个。他于是什么也没有说，也没有请一名向导(凡没有一个土耳其人领导者，都冒很大的危险)，便偷偷地离开了其他的人．独自跑到橄榄山去了。守卒们不愿让他进去，他把随身带的文具匣内的一把小刀送给了他们，他以很大的神慰做了祈祷之后，又想去贝特法革；他到了那里又想起没有看清橄榄山上的足印，右足向哪方，左足向哪方；他又折回。我想他是把他的剪刀给了守卒，为让他进去。 及至会院晓得了他没有向导而去，会士赶快差人去找他；他正在走下橄榄山时，与一位“束腰带的教友”(即我们所称的第三会会员)相遇，他是在会院中服役的；那人手执一根大棍，以大怒的姿势示意要打他，来到他跟前用力抓住他的臂膀，他不反抗，可是那人总不放手，这样被“束腰带的教友”抓着上了路，他由吾主得了很大的安慰，因为他好像看见基督在他上面。这种神慰直到返回会院常充满洋溢着。 |
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