三、依撒意亚先知书注释

圣神的恩赐

　　我们该求明智，知识，讲道的恩赐，以及先知曾预言过的，将铭刻于我们心灵上的一切眞理楷模。若欲透视圣神的神秘，就需要「智识」；若欲彻悟先知所说的简奥预言，就需要「明智」，原来明智的恩赐就是为讲道而赋予的，圣经说：「我发言，却未为你们接受」（箴1:24）。此外，讲道理的恩赐，是为开导听道人而赋予人的。

心灵的清洁

　　诚然，圣神助佑一总人；但于心灵清洁的人们，更特别赋予神力，反之，对那些心灵污秽，沉缅于罪恶中的人们，却一无助佑。此外，心灵清洁的人，还该确保心平气和，无怨无尤。对洁德不耐烦的人，并不是清洁的；谁能使肉情受制于心灵，那才是清洁的！比如人的肖照，它的好坏，不在于别的物质，祇在于面貌光暗的本身；同样，圣神的工作，不在于任何人的心灵上，却祇在于白璧无瑕，完全顺服的心灵。皑皑的白雪，并不能反映出人的眞实肖像，因为它崎岖不平，左凸右凹；白白的乳浆，亦不能反映出人的肖像来，因为它里面翻沫起泡，不会平平如镜。相反，水，卽使是黑水，若水平如镜，却能反映出人的肖像来。为此，谁若生活不正常，并不安分守己，心平气和，他总不会适合地，获得圣神的助佑。所以人灵，若专务修德，念念不忘天主，热爱天主，顷刻无间，这样，天主就以此人灵为居所，永不离开，那么，他就因此而常存于天主的圣爱中，无尽无休，神秘莫测；这样的人，才相称获得先知预言的恩赐，开神目，获启示，以了解天主的事理，眞是好极！

心灵的食粮

　　人是由灵魂与肉身二者组成，同样，也需要二种食粮 来维持生存，各保其滋养成长，茁壮康强，好比武士的肉体食粮，越能滋养体力，则体力越强而获胜机会亦越多；同样，在人灵方面，信德的眞理，以及劝人为善的伦理，继续不断地训导人灵，越能滋养人灵，则人灵亦能茁壮康强，能劳耐苦，乐善好德，吸取更多的更成全的信理，那是毫无疑义。

明达知识聪明

　　因此，所谓明达，是灵魂容易敏捷地领悟事理，然后加以搜集，分析综合而成一套潜藏的知识，一清二楚。换一个说法：明悟是心灵的巧妙敏感，对每一事理之适宜与否，立能予以明确的领悟。
　　「智识」是一种稳定的，坚决的，按理亦不可更变的常识。谁若明了如何导致眞福的对越途径，而藉其本身已经具有的坚定常识，那就可称为有「知识者」。
　　「明悟」由于自我明了成全的「种籽」──途径而获悉；智识，却因人固有的坚定不移的内在智能，而知导致眞福的对越途径，该人就被称为有智识者，我们在出谷记中，念到圣神对技工的谶语：「天主的神，充满了他，叫他有智能，技能，和知识」（出31:3）
　　为此，谁不把明悟，知识，归原于天主，那是有祸的！谁也不该由于自己的本能，称为有智识者，明智者，通达超性事理者；但该将天人的事理，及其事理的来因去由，归原于圣神才是！

四、圣经讲解（Homiliae）

斋戒的益处

　　斋戒使幼童保重；使少年人生活淡泊，使老年人庄敬持重，白髪飘飘然，加上斋戒美德，更显得精神奕奕令之起敬起畏，守斋是女人们最适宜的装饰，以调节青春，确保婚姻安全，益显清贞芳春，这固然是守斋人，个人所得的益处；但这对公共生活，有什么益处呢？噢，守斋能使熙来攘往的市民，安居乐业；能使喧哗的人群，头脑冷静；能使诉讼的人们，撤销诉讼，能使叫嚣的人潮，恢复平静。
　　童子们──奴隶们，乱叫乱喊，政府派员鎭压，那有比斋戒更好的办法，使乱民平静下来呢？贪吃的人，一守了斋，还会出卖别人么？轻浮淫荡的乐队，一守了斋，还会放肆么？不！决不！那末，斋戒眞好似严厉的判官，把倚门卖笑的妓女，轻浮狂舞的舞女，立卽判处「流徙」，逐出闹市，以端正社会风气。假设举世人士，大家听从善劝，勉励守斋，则世界的和平，不难立卽实现；这样世界上，那里还有你争我夺，互相残杀的战争呢？各处的监狱，那里还会有人呢？综之，如果世界人大家守斋了，则荒山僻野，没有绿林──强盗出没；通都大邑，亦无「糜糜之音」；茫茫大海，更无海盗拦刼，那是多么太平呀！

收心敛神，注意自己

　　因此，你该敛神检讨自己，这就是说：你该敛神注意，不是你的事物，也不是你周围的环境，却是你自己孤零零的内心。我们自己，和我们的事物，以及我们周围的环境，逈然不同：我们的心灵，是按造物主的肖像而造成的，我们的肉躯，是我们一切感觉的总汇，而我们周围的环境，无非是财富，艺术，以及其它供我们生活所需的物品。圣经说什么呢？圣经说：你不该沉缅于肉欲之中，也不要醉心于财富，健康，美丽，逸乐，长寿；也不要贪图富贵荣华，追求暂世的高官显职，炫耀一时，而忽略了你的唯一重要的救灵大事，舍本逐末。所以，「你应提防」，小心检讨你的心灵吧！（申15:9）你要装饰你的心灵，小心照顾它，袪除污秽邪念，清除罪恶污渍；革面洗心修德立功，使你的灵魂光明磊落，焕然一新！你要检讨你自己：你是谁？认清你自己的本来面目吧！固然你的肉身，要死要坏；但你灵魂，不死不灭；同样，你有二种生命：一种是肉身的，转瞬卽逝，一种是灵魂的，永生永存，为此，你要注意你自己，小心提防：不要以「转瞬卽逝」的生命，当作永生；而以「不死不灭」的生命，当作「无关紧要」的「儿戏」，顚倒轻重，莫此为甚！

不断祈祷

　　祈祷是虔诚人，向天主求恩的呼吁。但祈祷，不是全在乎言语；我们不该想天主，需要我们呼吁请求；是的，我天主知道一切，连我们没有想到的，祂都洞悉无遗。那么，我们还要向天主说什么呢？其实，祈祷的力量，不在于言词，都在于心灵虔诚，一生行善避恶。圣经说：「……你们或吃或喝，或无论做什么，一切都要为光荣天主而作。」（格前10:31）
　　为此，你去吃饭时，要祈祷说：谢谢天主给我们面包吃；亦给我们酒喝，使我们身心健康，精神奕奕！除正餐外，你还需要吃零食吗？好吧，都不要忘记感谢主恩！你去穿衣的时候，也要感谢天主，你去穿外氅时，更该热爱天主，因为祂一年四季，赏给我们衣服，以蔽体卫生。一天完了么？好，谢谢天主吧，因为祂给了你白天的阳光，使你好好工作；也是祂给了你黑夜的火光，使你光明如昼，还可以为你的生命服务！

黑夜的祈祷

　　为此，整整的黑夜，不该像一个「特殊时间」，专门注定，睡梦用的，而使人生的一半时间，在睡梦中溜过，毫无用处；但该分出一部份的黑夜时间，为睡觉之用，而另一部份时间，用在祈祷才对！

神贫的需要

　　我们师傅──耶稣，不是给了我们，又讨厌又严厉，几乎无法忍受的训令么？祂说：「卖了你所有的财产，分给穷人吧！」（玛19:21），假设他教给我们致富之道：或辛劳耕田，或冒险经商，或其它麻烦的工作，你自当愁眉蹙额，难于忍受；如今祂教你做的，那么轻而易举，并不需要你辛劳操作，汗流浃背，而祂所许给你的赏报，是永远继承祂的家业──永生，那么，为什么你不因「轻而易举」而喜乐呢？为什么你反因之而愁眉不展，快快离去，当作徒劳无益，白费心机呢？是的，你没有杀人，也没有犯奸淫，偷东西，也没有做假见证陷害别人：可是你如果除此以外，不愿抛弃那仅有的天国障碍──财产，而进入天主之国，那么你以上所做的一切，不是白费心血么？！假设你的医生，为保持你的生命，不得不割去你的残肢，你必乐于听从；如今你心灵的神医──耶稣，要你放弃你的财物，使你成圣成全，你当欣感之不暇，安能愁眉不展呢？要是这样的话，你所说的「爱人如己」，显然不是出于眞诚，将与你无益！

殉道烈士们的英勇

　　这是显而易见的：我要给你讲烈士们的英勇事迹，是为叫你在相仿的情形下，效法他们，步武他们的芳踪。赞扬殉道烈士吧，他们矢志殉道，不为威武所屈，他们赴汤蹈火，不怕鞭笞毒害；杀身成仁，荣登天国，眞令人钦佩不已！