1  方济拥有丰富的谦虚，他是诸德的护守者与冠冕。他本是基督成德生活的明镜及光芒四射的楷模，但是他自己心目中只是一个罪人。其神业的进展，就以这为基础。而这基础，乃是他独如一位精明的建筑师由基督所学得的（格前三，10）他常说：“天主圣子由崇高的圣父怀中降来人世，为分担我们的不幸而成为我们的主及师傅，正为了以言以行训导我们谦虚。故此方济作为一个基督真正弟子，对自己经常怀有鄙视的心理并设法在他人心目中自己显得不值一文。因为他常记得至高导师的话“在人前崇高者，在天主前则是可憎的”（路十六，15）。他常强调：“人在天主前是什么，就是什么，不能再多。”因此他认定人如因了别人的尊敬而高视阔步，便是糊涂虫。所以方济经常为了别人的颂扬而烦恼，人如侮辱他，他反倒喜出望外。他喜欢人们的责斥，因为这能刺激他长进，他害怕人们的颂扬，因为这能引他坠落。人如赞美其圣德崇高，他惯于命一位弟兄责骂他。及至该弟兄不得不服从他而称他为粗人为自私者，不值钱的窝囊废，他不独高兴地听而且还微笑着说：“我儿天主降福你，你所说的真实无伪,这才是伯铎纳内的儿子应当听到的话。”

2  为了在人前显得可鄙，他连在给大家宣道时也不犹豫地明告自己的错失。一次，由于患病而稍稍离弃自己严格斋戒的习惯，并为增强体力而取用了一点肉食。及至仅仅痊愈后，他自觉必须为轻贱自身而贬抑自己。他声明说：“人人都以为我总不取用肉食，是不对的，因为实际上他们不知道时，我却取用了肉食。”基于真谦虚的精神，立即动身向亚细西Assisi城的广场走去，并在该处召集了民众。随后与他带来的弟兄们以游行的方式进入最大的一座圣堂，在该圣堂内脱去了会衣，并在脖子上套了一根绳子，然后叫了位弟兄，在众目睽睽之下，牵着他到处罚犯人的一块大石头上，他上了那块大石头上，虽然当时天气奇冷，而他还很虚弱，而且正发着烧，他仍做了一次有力的宣讲，他对民众说：他们不应将他视作一位神修者，而应看作罪人及应受鄙视的贪吃者。当时所有在场的人都为了这非常的情节而吃惊。他们都知道方济所度的生活多么严厉，因而大为感动。他们公然认为，他的谦虚与其应予以效法母宁说惊讶。虽然方济的上述的行为，似乎只是依撒意亚先知书上所说的一个征兆（依二十二，3），而并非一个榜样；但不能不说是一个谦虚的教训，同时这也证明，一位真的追随基督者，必须轻视所有人世间的颂扬，并就征服其自大狂和放弃所有虚伪的自负。

3  方济多次这样做是为使人认为他是只应受到丢弃的，一无价值的废物，以便保持其内心的圣德，所以他对隐藏天主恩赐他的神恩非常谨慎，犹如严密保守的秘密，以免暴露于人们的颂扬下，而使自己遭受坠落的危险。如果民众称他为圣人，他便说：“我还能有儿有女，别赞美我好似我已安全无险。直到你看到一个人结果如何之前，总别颂扬他。”这是他向别人说的话，然后他对自己说：“方济，假使全能的天主对一位罪犯做了这么多，他一定比你更为知恩报爱。”他惯于对弟兄们说：“大凡罪人能做的事，谁也不应为这等事而自谀。一个罪人可以守斋、祈祷、痛哭流涕并做苦工。他做不到的唯一事工，便是长久忠实于天主；不拘谁将隶属于天主的颂扬，给还天主，他便做了一件可以自豪的事，如果他忠实事奉他并将他所恩赐的一切，都归于他。”

4  方济犹如福音上所谓明智的商人，处心积虑地想利用每个可能地机会和时间，来积德立功。因此他宁愿生活于他人权下，而不愿作上司。宁愿服从而不愿发号施令。他曾辞掉总会长职位，请求给他派一位他能常听他的命的院长，他深信人如果生活于服从下，他收获的果实将丰富异常，而他的每分每秒都不能虚度。他常许下服从与他一同旅行的弟兄，一次他对其同伴说：在美善天主恩赐我的许多神恩中，有一样是：一位入修会只有一小时的初学生，如果他被派为院长的话，我将如此甘愿服从他，犹如服从一位最年老最有经验的会士。一位属员永不应视其上司为人，他应记起为了他的圣爱而为属员的天主。而且上司越为人所轻视，服从他者的谦虚亦越有价值。”

一次有人问他，谁是真的服从者，他但举出死体的比喻，他说：“一具死体，你可以随意放它任何地处所，决不责问你为何移动它，对你放它的地方，决不抱怨，你如置它于不理，它也不抗议。你如放它在一个宝座上，他的眼目将直向下看，而不向上看，你如给他穿上龙袍龙冠，它将显得更为苍白。人而能如此听命，便是真的服从者。他对自己被置何处，全不在意，并不试用任何方式，以求被遣至其他地区，倘若他被举于高的职位，他仍然谦以自牧，他越受人尊敬，越想自己不配。”

5  又一次，他对同伴说：“除非我如此行事，我决不自视为小兄弟；假使我是上司，并在会议中，向弟兄们讲话，同时向他们提出劝告，但我讲话完毕后，他们都说：‘你不当是我们的上司，你没受过教育，你不善于讲话，此外，你目不识丁亦没有经验。’于是我便很不客气地被赶出去，并为众人所不齿，我对你说：‘假使我能毫不心乱或心神安泰地承受这一切，并决心善用一切来圣化我自己，我便不算一位小兄弟。’随后又说：‘上司的职位可能使人坠落，人们的歌颂是危险的悬崖，但一个属员的低贱职分，为灵魂含有许多好处。为什么我们处心积虑急于冒险，而无与趣于积德之功。天主恩赐我们时间，无非为了积德立功。’

谦德的楷模方济，其所以要求追随者称为小兄弟，而其上司称为服为员正是为了这原故。就这样，他接受遵守了他誓许的福音；亲使弟兄们深信，他们进入基督学校的目的，是为学习谦德，因为谦德的师父基督以成全的谦德的训导其弟子们，说：“谁若愿意在你们中为大，必须作你们的仆役；谁若有意在你们中为首，必须作你们的奴仆。”（玛二十六，26~27）

奥斯底主教，方济会最有力的保护者与拥护者，亦即方济预言其为教宗的厄我略九世，曾求圣方济准许其弟兄，被选为教会内各种较高的职员，圣人答说：“主教大人，我的弟兄所以称为小兄弟，就为了使他们永不希望作上司；您如果愿意他们在教会内结出果实，请让他们严格持守他们的圣召，而永不让他们在教会内接受任何高位。”

6  由于方济自身及其弟兄喜爱谦虚胜过一切人世间的尊荣，故此喜爱谦虚人的天主，认定他配得起享受最高的尊荣，这点曾由天主在一个来自上天主神视中，启示给一位圣德非凡的弟兄，这位弟兄曾与方济一同旅行，他们到了一座无人照料的圣堂里，并在里面热心地祈祷。就在此时，该位弟兄神游于天了；他看到天上有许多宝座，其中的一个发着很大的光，并装有宝石，较诸其它宝座尤其美妙。他对这宝座感到惊奇并纳闷说：“这宝座将鹿死谁手呢？”此时，他听到一个声音对他说：“这原是属于一位随落的天使，现在却保留给谦虚的方济。”这弟兄醒过来后，便一如寻常随着方济出了堂，他们在路上边走边谈时，这弟兄便记起了其神视，并明智地请问圣人对自己有什么想法，方济答说：“我以为我应当是一个最大的罪人。”他的同伴责备全按良心不能这样说话，并不应有这样的自信时，方济继续说：“假使天主对天下最大的罪犯显示了这样的慈爱，我深信他一定比我更能知恩报本了，”他的同伴一见圣人如此谦冲，便深信其神视的真实无伪。同时他也由福音证实，真正谦虚的人必被举于最高的荣誉，这荣誉是骄傲人不得有的。

7  另一次，当他在一座无人照料的圣堂里祈祷时，他发现有些圣髑被违弃在那里，他见到圣髑很久受不到应当得到尊敬时，颇为难过，遂告诉其弟兄们将圣髑移送至会院里。由于他必须马上离去，而弟兄们竟忘记了执行圣人所说的事，因此便忽略了立时服从的功劳。但有一天他们为举行弥撒而准备祭台时，一揭开祭台，就看见闪闪发光并发着奇香的圣髑。他们大吃一惊，因为他们所看见的这些圣髑，并非由人手而是由全能的天主所迁移来的。不久圣方济回来，并问他们是否业经执行了迁移圣髑的事。弟兄们就谦虚地明认自己忽略了服从他的命令，方济给他们加放补赎后，就宽恕了他们。同时说：“可赞美的上主天主，亲自做了你们应做的事。”我们永不得忘记，天主的眷顾如何照料我们有死者的遗体，和他对方济所有无可比拟的圣德，所表现的尊重。人们的软弱如不能执行方济的命令，天主自身便曲予执行。

8  一天，圣方济到了依莫拉城，便拜访了主教，并谦虚地请求他许可他召集民众，以向他们宣讲。主教粗率地答说：“兄弟，有我向我的羊群讲道已经够用。”方济谦虚地鞠了一躬，然后离去了。但不到一小时后，方济又回来了。主教表示不悦，并问他这次有什么请求。于是方济没有一丝骄傲而恭敬地说：“主教大人，几时父亲将儿子由这道门赶出去，儿子应该由那道门再进来，”主教被方济的谦德完全征服了。他微笑着拥抱他说：“自今以后，你和你的弟兄常常可以在我教区内讲道。谦虚的圣德应获致这收获。”

9  又有一次，圣方济到了阿肋错城，这时全城正为了党派的不和，而有使全城归于毁灭的危险。在接近该城的一个小村内有人收留了他作客。圣人由该村可以看到狂欢的魔鬼们，正在鼓动民众互相撕杀。圣人很想赶跑这些恶作剧的魔鬼，遂打发具有鸽子纯朴的西斯德兄弟并要他犹如一位传令的使者，走近该城说：“你到城门口，并以全能天主的名，命令魔鬼马上离开。”由于西斯德兄弟是一位听命的人，所以立即依照方济的话做了。他接近城门时唱着颂扬天主的圣歌，随后大声喊说：“因全能天主的名，及其忠仆方济的命令，一切魔鬼都须离开！”很快地城里便恢复了和平，人们开始制订有关他们相互权利的和平法。

围困该当城的魔鬼的傲慢，一旦被逐，同时靠了一乞丐的智慧亦即方济的谦虚，便恢复了和平，而使该城幸免于难。方济因了豪爽的服从，而恶魔获取了完全的权力，以致能控制恶魔凶猛的企图，并结束他们狂暴的阴谋。

10  骄傲的恶魔一看到真谦虚者所行的高妙谦德时，便逃之夭夭，不过有时美善的天主许他们难为我们，就如保禄宗徒论自己所说者（见格后，十二7）以及圣方济经验而得悉者。圣十字架的名义主人，良枢机，曾邀请方济能罗马拜访他。由于该枢机是方济的亲密友人，故方济为了敬尊枢机而接受了他的邀请。方济在枢机那里的第一夜，方济祈祷完毕，并尝试略事休息时，恶魔便包围并猛烈地袭击了他，它们凶狠狠地打了他很久，然后一哄而散，让方济半死半活地留在那里。它们离去后，方济叫来他的同伴，并将所发生的事告诉了他，继而说：“恶魔所能者，只是眷顾人的天主许可它们做的，我认为他们所以袭击我，是因为我住在这类宫殿中不太好看。生活在贫苦会院中的弟兄们，听说我和枢机住在一起，或许心想我在参与世俗事务，或者我在享受尊荣和快乐的时光。任何有意作别人的楷模者，应当躲避住在宫殿内，并以在普通会院内与一般普通弟兄们度谦卑的生活已足；这样一来，始可争担其他弟兄们的神贫，并鼓励鼓励缺东少西的弟兄们。”翌日晨，他们看了枢机，向他辞了行，然后就动身离去。

  11  圣方济最厌恶骄傲，因为它是万恶之因。也厌恶不服，因为不服从是骄傲的子孙。另一方面他常热烈欢迎谦虚痛悔者。一次，人们给他送来一位理应受罚的抗命弟兄。方济一见他确实有改悔的信号，便为了其谦虚的的忏悔而感到喜悦，以致敬决意宽恕他。但同时，为了不致因了太容易赦免他的罪过，而使他人效尤，所以令人将他的会帽脱下，并投入火中，这样一来，可以使人知道，抗命者应受的处罚，此时会帽在火中已有一会儿，方济又命人将它取出并还给悔罪者。果然，会帽被人取出来了，但该会帽没有一丝火烧的痕迹，天主用这圣迹证明了方济的圣德，也对犯罪者的谦诚悔改大加赞赏。所以方济的谦虚，是值得取法的，连在世界上他也受到尊敬，而天主则曲意实现其细微的心愿，因了他，阿肋错的居民改变了心意，他以其命令击退了狂傲的恶魔，并使火节制了其热力。谦德举扬拥有之者，谦德尊重他人，因而人们都认定它应为人人所崇敬。