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圣方济大小传列表
·大传章节
·第一章 方济的在俗生活
·第二章 方济完全献身与天主并修理
·第三章 创立修会与会规的批准
·第四章 修会在方济领导下的进展与
·第五章 方济的克苦生活以及无灵的
·第六章 方济的谦虚与服从以及在细
·第七章 方济热爱神贫以及天及如何
·第八章 方济对受造物的同情以及受
·第九章 方济热烈的圣爱及其如何渴
·第十章 热心祈祷
·第十一章 方济对圣经的了解及其先
·第十二章 方济宣讲的实效及其治病
·第十三章 圣方济的五伤
·第十四章 方济的忍德及圣死
·第十五章 圣方济列入圣品及其遗骸
·小传章节
·第一章 圣方济修会生活的开端
·第二章 修会的启建与圣方济宣讲的
·第三章 圣方济卓越的圣德
·第四章 方济热中于祈祷及其先知之
·第五章 万物如何服从圣方济以及天
·第六章 圣方济的五伤
·第七章 方济的善终
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十三章 圣方济的五伤
第十三章 圣方济的五伤
浏览次数:3105 更新时间:2009-6-1
 
 

 1  圣方济经常忙于行善,无时或懈;诚如雅格所见的梯子上的天使(创二八,12)时常忙碌。不是举心向上,祈祷天主,便是下到人世间服务近人。他善于分配自己的时间,以巧妙地赚取功德。他将时间一部分用来对近人行善,另一部分则消耗于祈祷静观,全神贯注于天上事。如果时间及情势许可的话,他原想消耗整个时间于拯救人灵。但拯救人灵魂的事一完,他便避开令人分心的群众,而进入僻静孤独的处所,以寻求心灵的安宁。自由自在地专心致志于天主,以净化由于生活于世俗内而不免染到的污点。

逝世前二年,在密集活动的一段时期后,他为天主的安排导引至一座他可以独处的名叫阿维纳的高山上。在该山中,一如他的习惯,为敬礼总领天使圣弥尔,开始了四旬严斋;不久,他便体验到出乎寻常的静观生活境界,他对天上事物发着如火的愿望,而天主的恩宠又以特殊的富裕沛降在他心灵中,其心神的高飞于天,并非为了好奇地探究天主的威严,过于求荣反而受累(箴言二五,27),而是犹如忠实明智的仆人,热忠于知道天主的旨意,并以全心全灵来承行之。

他由于天主的默示得知:如果自己打开福音,基督必将明示自己天主的旨意,明示天主的愿意实现于他身上的是什么事。于是方济先做了热诚的祈祷,然后由祭台上取过福音书。他三次打开了福音,每次遇到的都是基督的苦难,圣方济因此便了解到,自己在离开世界前,必须像基督一样受苦难,就如自己的一生,事事像似了基督;虽然其肉体由于过去生活的克苦,及不断背负了十字架,已孱弱不堪,但他丝毫不怕受苦,反而感到为他殉道的异常急切的愿望。总之,圣人无可比拟的受耶稣的神火,似乎如此旺盛,致使痛苦的泛滥之水,亦不能熄灭它。(见歌八,67

圣方济炽热的爱火,使圣人举心向上,并因了同情为爱我们甘愿被钉的基督,而使自己变得相似基督。在接近举扬十字圣架庆日的清晨,正当他在山上全神惯注于祈祷时,方济看见具有六个如火的翅子的炽爱者由天而降,这神迅速地降来,并停留在靠近圣人的空中。此时他见到在翅子中间有一位被钉的人的形象,这人的手和脚伸开来并被钉于十字架上,两个翅子高举在头顶上,另外两个则自两旁伸展在飞动着,而其它个则掩着他的身体。方济因见到这神视而惊慌失色,同时其心灵充斥着优喜参半的双重情操。他既因基督炽爱者的形象,对自己如此恩爱的注视而洋溢着喜乐,又因基督的被钉于十架,其心灵为同情的利剑所刺透。

他因见到了这奥秘的神视,而惊奇出神。他清楚明了基督的苦痛与长生不死的炽爱之神是不能并立的,最后由于天主的默示,他懂得了天主所以展示他这神视,是为叫他看出一位热爱基督者,可以只靠了火热的爱德而完全相似基督,并不必粉身碎骨。神视消逝后,方济的心为一种可奇的爱火所燃烧,而其身则印上了一个更为可奇的形象,就在此时,铁钉的印,出现在他的手足上,犹如在神视中见到的被钉于十字架的那人一样。他的手和足为铁钉由中间穿透,铁钉的头盖出现于手掌及脚面上,而其尖则出现在手足的反面。铁钉的头盖呈黑色及圆形。而钉尖则为长形和略为弯曲,就像为铁锤所敲打过似的。这些铁钉突出于周围的肉上,同时他的右肋旁,就像被长枪所刺透。并有一个青黑色的伤痕,由这伤痕中往外流血,使得他的会衣及裤子为血所染污。

圣人深知,如此清楚印在其身上的五伤不可能瞒过其亲切的同伴,便堕入疑惑的深渊中;他害怕将天主的秘密公布于人,他不知道自己应当该将其所见告知他人,或严守秘密。他召叫了几位弟兄,并发笼统的辞句询问他们当行何事。一位名叫路米纳多者,蒙受了天主的光照,知道出现了一种奇迹,因为圣人当时尚在惊惶的神色中。遂说:弟兄,你要记得,天主几时启示你一种秘密,那决非只为你自己,天主的意思是为别人。如果你应当为别人有好处的事情隐瞒起来,你便许多理由,害怕你将如埋藏所受塔冷通的仆人受到判决,虽然方济经常说:我的秘密,是为我自己的,但他听到了这话以后,他便胆怯地将其所见做了一个描绘,又说:那位显现给他的人曾说了若干他在世时,决不得告知他人的秘密。

我们只能结论说,在十字架上显现给圣人的炽爱者所揭示他的讯息,是不可能通知任何人的秘密。

基督的真的圣爱,现在已将爱他的方济改变为他的肖像,他有意独自度过的日子一旦过去,而圣弥厄尔庆日一到,圣方济便带着被钉基督的伤印下了山,这印并非来自技术的佳作,亦非雕在木料或石头上,而是由永生天主的手,复制在圣人身体的四肢上。由于隐藏君王的秘密是件美事(多一二,7),故深知自己有分于君王秘密的方济,用尽所有方法来隐瞒其五伤,不过,为自身光荣而揭示其奇事的天主,虽曾在方济身下暗暗印上了他的五伤,却公然藉圣伤做了若干奇迹,为使隐而不见的奇能因奇迹而为大众所周知。

里艾迪省出现了一种可怕的瘟疫,这瘟疫袭击牲畜和羊群,使得它们很快地死去,人们都束手无策。一位热心有夜间的一个神视内,听说自己应立即赶赴圣方济当时停留的隐修院,并取得圣人用正业洗手洗脚的水,然后将水洒在牲畜身上。他早晨起订后,来到了隐修院,并暗暗由圣人的同伴求得了该水。他遂将水洒在家畜及羊群身上,此时将要气绝的牲畜,只要它们的身体得到一滴水,它们便立时恢复了体力,并马上站起来,跑到饲料处,就像它们从未有过什么不对一样,该水由于曾经接触到圣方济的五伤,故有驱除恶疫和拯救家畜于致命瘟疫的神能。

圣方济在阿维拉山小住以前,多次在山上厚积乌云,屡降冰雹,摧毁农作物,及至方济获得上述神视后,冰雹便绝迹了,使该地居民为之惊讶不置。天空不寻常的晴朗,说明该神视之性质,和方济五伤的大能。

一次严冬时,由于方济体弱多病,道路崎岖难行。圣人便骑了一匹属于一位穷人的驴子。当时正在下雪而天又黑了,他们无法找到蔽塞之处,故只有寄身于突出的悬崖下面。方济听到他的恩人辗转反侧地嘟哝着,说自己穿的衣服不多,天气又冷得刺骨,无法入睡,圣人自己却为圣爱之火灼热,便伸手触摸了他,该穷人一经圣人的手所触动,这手热得就如用来净化依撒意亚先知口唇的火炭一样,寒意完全消失,只感到温暖,犹如迎面来了一股出自火炉的热气。他马觉得肉体灵魂都好得多了。睡到翌日早晨,一如他日后常说的,那一夜要比在自己床上好得多了。

由此可知,方济五伤是由大能的天主所印,因为是天主藉爱之神净化、照耀,并灼热他。这五伤治了牲畜的疾病,赏赐天朗气晴,并以能使人取暖,这点尤其由方济死后的许多奇迹可以倍加证明,关于圣人身后的奇迹我们将于适当的地方加以描绘。

方济虽将其在田地中找到的宝藏加以谨慎的隐瞒(见玛一三,44),但未能将其手足的圣伤隐瞒住一切人,即使常遮掩着他的手,并在脚上穿鞋。若干弟兄曾在圣人在生时看到他手足上的圣伤,并为使人完全相信,而毫无疑惑,他们曾经发过誓,虽然他们都是些好会士,值得人们相信的。某几位枢机,由于他们是圣人的密友,也曾看过上述圣伤,并曾以他们为光荣圣人而写的圣诗和对经颂扬了该圣伤。这样他们以其言语及写作作证了这事。

教宗亚历山大在他公然发表的一篇宣言中,曾经在我本人及若干弟兄前肯定自己在圣人生时,亲眼看过圣伤。五十余位弟兄偕同圣女加辣及其修女,以及无数非神职人员,则在圣人死后见到了他的圣伤,许多人口亲了圣伤,并为证实其真实无伪,一如我们即将描述者,他们遂以自己的手触动了该伤。

不过圣方济对隐瞒其肋旁的圣伤,却真地成功了,使得他活着时,有人至多惊鸿一瞥地看到过。一位惯于伺候他的弟兄,曾经以温和的方式设法在他脱去会衣时,一窥他的圣伤,他曾将自己的三个指头,置诸该圣伤中,因而他不唯见到,而且触到该圣伤如何宽大。方济时的副总会长,也曾利用相似的托辞,设法看到该圣伤,方济的又一非常朴实的同伴,曾将自己的手置诸圣人的会帽下,以便摩擦其胸膛,因为他那时有病,因而出乎预料地触及其肋旁的圣伤,并因而使圣人感到无比的疼痛,结果,自当时起,圣人经常服用长及腋窝的小裤,以便遮掩其圣伤。替他清洗裤子和整理会衣的弟兄们,以现其裤子及会衣染有血迹。这一切证明五伤的实有系毫无可疑的事实,何况这些圣伤,在圣人死后又曾为他们所瞻仰和崇敬呢!

啊!英勇的基督骑士!你用以武装自己的是你领袖无懈可击的武器,你既以这样的武器,作为你的标志,焉能不克服所有的仇敌呢?你要高举万王之王的旗帜,一见到你,天上的军旅,士气大振。你又盖有至高司祭的印章,故你的一言一语,一举一动,应当为人人是可信可靠和无瑕可击的。你身上带有主耶稣的圣伤,因而任何人不得反对你。反之,几为基督之弟子者,必须虔诚敬爱你。天主赞成你的证据确实无疑,你的五伤并非只有二三人为之作证,(这原已尽够)而是为整个民众所证实,(这岂只是而已?)这些证据使到无信者无话可说。另一面,信友们则信心因而益加坚实,望德更为殷切,爱主之火倍形灼热。

10  你看到的第一神视现在已满全了,那时的神视曾揭示你将是一位基督部队的首长,你带的武器刻有十字架的征号。在开始修会生活时,你一见到被钉的基督,你的心便为同情的利剑所刺透。没有疑惑,你曾由十字架听到基督的声音,这声音似乎来自他至高圣所的宝座,因为对这点我们拥有你亲口说的话。此后西斯德弟兄见到两把剑以十字形穿透了你。圣安道论(钉在十字架上的罪状)一题,宣讲时,莫纳德看见你升于空中两手伸开,作十字形。现在我们无疑地了解到,这一切并非想象中的幻想,而是上天的启示。

最后你生命将近结束时,你曾看到一位高超的炽爱者。在他身上你见到被钉者谦虚的形象,这形象烧热了你的心,并在你肉体上刻上印,使得你带有永生天主的印,就像第二位自东方上来的天使,一如圣若望在默示录上所提到的(默七,2)。这点使我们更加坚信上述的神视,因为我们握有可靠的证据。

    人们奇迹般在你身上看到七个基督十字架的神视,而这些神视犹如你生命不同的阶段,不同的征兆。前六个征兆,是你进行的六个步骤;这些步骤引你走至最后第七个,你现在到达的步骤,并在这步骤上,终于完成了一切。在你修会的生活的开始,基督的十字被钉放置在你面前,而你曾接受了它,并常以无可指摘和给人立善表的生活背起了它。这十字明明证实你到达了福音成全的最高峰,人如诚实无欺,必不可能唾弃你亲身树立的基督圣德的榜样。任何真的信友不能反对你的榜样,略具谦德的人,必不能小看这榜样,因它来自天主,并值得受欢迎。

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