真正的领袖,必须具有几项不可少的品德,才可建立模楷,达到“己身正不令而从”。从圣经中,我们可以看到这样的人;不过,“合神心意”的以色列王大卫,比别人更能表现出领袖风格。 敬神爱人。仁慈,是领袖最高的品德。敬畏神,是一切品德的起源。凡事看见神的恩典,就以仁慈待百姓,如春风化雨,
权柄会腐化人。但敬畏神的领袖,知道是靠神执掌权柄,不是什么天生圣哲,也不在众望所归。所以,惯作威作福,结果必然被弃绝。 尊主为大。大卫受神膏立作以色列的王,受扫罗的迫害;他不愿自己伸手与扫罗斗争,宁愿逃避到山寨,等候神的时间来到。当扫罗进入大卫躲藏的深洞,大卫拒绝跟从者叫他杀扫罗的建议,不敢伸手害耶和华的受膏者,因为他看的是神。他在黑暗中,趁时割下扫罗的衣襟,作自己宽容的物证,“随后大卫心中自责。”(撒上二四:5)他的良心敏感,因为他作事处处看见神。今天许多人,不服,不法,要挣脱一切的拘束,向所有权柄挑战,是因为看不见神,要自己任意作事,不承认领袖,或都想自己作领袖,是可忧的现象。
能处逆境。培根(Francis Bacon, 1561-1626)说:“顺遂最能显示邪恶;厄逆最能显示品德。”(Prosperity doth best discover vice; but Adversity doth best discover virtue.)大卫的儿子押沙龙,要革他老子的命;迫使大卫仓皇逃难。当祭司撒督,率利未人抬着约柜来归从,大卫对他说:“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩,祂必使我回来,再见约柜和祂的居所。倘若祂说:‘我不喜悦你。’看哪!我在这里,愿祂凭自己的意旨待我。”(撒下一五:25,26)大卫不掠夺财宝,不裹胁百姓,连表示天命所归的约柜,也不肯勉强带走。 肯认错误。大卫犯罪,淫人妇而谋害其夫,神很不喜悦,差遣先知拿单去责备他。大卫不曾顾面子,老羞成怒,也不曾文过饰非,反而立即承认:“我得罪耶和华了!”这是诚实的表现(撒下一二:13)。认罪才是赦罪的条件。可惜,人太自高自大,不肯下台;其实,自以为没有错,自以为少不了他的人,坟墓里多的是,垃圾堆里也不少。 绝不诿过。大卫为了国势富强,骄傲起来,吩咐数点人民和军兵。神不喜悦,要降罚以色列。大卫祷告说:“吩咐数点百姓的不是我吗?我犯了罪,行了恶,但这群羊作了什么呢?愿耶和华我神的手攻击我,和我的父家,不要攻击你的民。”(代上二一:17)比起扫罗,自己僭越献祭,却诿过于群众压力,相差多远! 谦卑自己。谦卑(Humility)一字的来源是这样的:humus意思是“泥土,地”,因此,humilis就是“在地上”;既然俯在地上,就不会是高人一等。
叫众人都对我效忠的,是独裁者。彼此讲义气相投,同生共死,是会党作风。只共同对主效忠,领袖不占主的位分,是基督徒。 |