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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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真正的领袖不可少的品德
真正的领袖不可少的品德
来源:.海佑. 浏览次数:1745 更新时间:2008-8-12 21:40:35
 
 

  真正的领袖,必须具有几项不可少的品德,才可建立模楷,达到“己身正不令而从”。从圣经中,我们可以看到这样的人;不过,“合神心意”的以色列王大卫,比别人更能表现出领袖风格。

  敬神爱人。仁慈,是领袖最高的品德。敬畏神,是一切品德的起源。凡事看见神的恩典,就以仁慈待百姓,如春风化雨,

以色列的神,以色列的磐石,晓谕我说:“那以公义治理人民的,敬畏神执掌权柄,他必像日出的晨光,如无云的清晨,雨后的晴光,使地发生嫩草。”(撒下二三:3,4)

  权柄会腐化人。但敬畏神的领袖,知道是靠神执掌权柄,不是什么天生圣哲,也不在众望所归。所以,惯作威作福,结果必然被弃绝。

  尊主为大。大卫受神膏立作以色列的王,受扫罗的迫害;他不愿自己伸手与扫罗斗争,宁愿逃避到山寨,等候神的时间来到。当扫罗进入大卫躲藏的深洞,大卫拒绝跟从者叫他杀扫罗的建议,不敢伸手害耶和华的受膏者,因为他看的是神。他在黑暗中,趁时割下扫罗的衣襟,作自己宽容的物证,“随后大卫心中自责。”(撒上二四:5)他的良心敏感,因为他作事处处看见神。今天许多人,不服,不法,要挣脱一切的拘束,向所有权柄挑战,是因为看不见神,要自己任意作事,不承认领袖,或都想自己作领袖,是可忧的现象。


培根 Francis Bacon

  能处逆境。培根(Francis Bacon, 1561-1626)说:“顺遂最能显示邪恶;厄逆最能显示品德。”(Prosperity doth best discover vice; but Adversity doth best discover virtue.)大卫的儿子押沙龙,要革他老子的命;迫使大卫仓皇逃难。当祭司撒督,率利未人抬着约柜来归从,大卫对他说:“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩,祂必使我回来,再见约柜和祂的居所。倘若祂说:‘我不喜悦你。’看哪!我在这里,愿祂凭自己的意旨待我。”(撒下一五:25,26)大卫不掠夺财宝,不裹胁百姓,连表示天命所归的约柜,也不肯勉强带走。
   在逃难的路上,有个示每咒骂他,掷石头,用沙土扬他。大卫的勇士们气不过,想要割下示每的头,止息他恶毒的声音。大卫却说:“我亲生的儿子,尚且寻索我的命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难,为我今日被这人咒骂,就施恩与我。”(撒下一六:11,12)
   在患难中,不自己伸冤,不仅逆来顺受,还仰望神的手,这是领袖的品格说明。

  肯认错误。大卫犯罪,淫人妇而谋害其夫,神很不喜悦,差遣先知拿单去责备他。大卫不曾顾面子,老羞成怒,也不曾文过饰非,反而立即承认:“我得罪耶和华了!”这是诚实的表现(撒下一二:13)。认罪才是赦罪的条件。可惜,人太自高自大,不肯下台;其实,自以为没有错,自以为少不了他的人,坟墓里多的是,垃圾堆里也不少。

  绝不诿过。大卫为了国势富强,骄傲起来,吩咐数点人民和军兵。神不喜悦,要降罚以色列。大卫祷告说:“吩咐数点百姓的不是我吗?我犯了罪,行了恶,但这群羊作了什么呢?愿耶和华我神的手攻击我,和我的父家,不要攻击你的民。”(代上二一:17)比起扫罗,自己僭越献祭,却诿过于群众压力,相差多远!
   诿过,不仅是谎言,逃避责任,更是最卑鄙的事;这样的人,绝不配作领袖。

  谦卑自己。谦卑(Humility)一字的来源是这样的:humus意思是“泥土,地”,因此,humilis就是“在地上”;既然俯在地上,就不会是高人一等。
   有些人稍有成就,飞黄腾达,就忘了自己是谁,甚至提倡个人崇拜,自以为得意。但大卫不是这样。

那时大卫在山寨;非利士人的防营在伯利恒。大卫渴想说:“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝。”这三个勇士,就闯过非利士人的营盘,从伯利恒城门旁的井里打水,拿来奉给大卫。他却不肯喝,将水奠在耶和华面前,说:“耶和华啊,这三个人冒死去打水,这水好像他们的血一般,我断不敢喝。”(撒下二三:14-17)

  叫众人都对我效忠的,是独裁者。彼此讲义气相投,同生共死,是会党作风。只共同对主效忠,领袖不占主的位分,是基督徒。
   希腊王亚力山大,有一次在征伐途中,与军队一同行进,很是疲倦口渴。有侍从去用头盔盛了水来给他喝。亚力山大问:“这水够一万多人喝吗?”回答说:“当然不够!”亚力山大说:“这样,将士们没有水喝,他们的王也不喝!”他把水倒在地上。
   将士们见王与他们同甘共苦,在艰难的道路中,不忘记他们,人人奋勇,不避艰苦,努力向前。
   年老的使徒约翰,在启示录的开始,自我介绍:“我,约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难,国度,忍耐里一同有分,为神的道,并为给耶稣作的见证,曾〔被放逐〕在那名叫拔摩的海岛上。”(启一:9)所说的,是信徒在基督里,是进入一项共同的事业:“我们若能忍耐,也必和祂一同作王;我们若不认祂,祂也必不认我们。”(提后二:12)

 

 


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