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「若非众光之父的协助， 就没有一件美事能在任何地方作成。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.17 「那亘古常存的情愫， 把一道万世不易的生命主题， 吹进随年岁而凋敝的人里面。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.17 「如果我发现自己内心存有一种 『这世上的任何经验都无法叫它满足的渴望』， 最可能的解释是：我是为另一个世界而造的。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.22 「有一种快乐和惊叹会让你突然严肃起来。 它是那样的美好， 以至于不宜在嬉笑间将它随意虚掷。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.26 「真理和虚假是完全相反的东西； 但是真理不仅是真理本身的准则， 也是虚假的准则。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.41 「与祂争辩，就等于和一个 『赐予你争辩能力的权能者』争辩。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.50 「所有坏人中，宗教性的坏人为祸最大。 所有受造物中，最邪恶的一个 (撒但，原本活在神的跟前。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.56 「那些恨恶良善的人， 有时倒比那些对良善一无所知却又自命良善的人， 更接近良善。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.57 「历史是神的手指所写下的故事。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.63 「除了现在，我们能在那里遇见永恒？」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.63 「若非众光之父的协助， 就没有一件美事能在任何地方作成。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.17 「征服是一种可以衍生出其它各种罪恶的罪恶， 这点对征服者或被征服者皆然。」 ─鲁益师，《清醒的心》，p.75 「当你接受： 以色列出埃及是零灵魂逃离罪恶的一种典型时， 你并未因此就连带否认出埃及也是一桩历史事件。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.84 「怪哉，圣经读得越少的人，对它的诠释反倒越多。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.86 「神的存在我们可以忽视，却无处可以躲避。 世界到处挤满了祂。祂不被人查觉地行走在每个地方。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.98 「我所读过的哲学理论中没有一个，在成就上， 能够突破创世记的头几个字：『起初神创造天地』。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.104 「慈爱离了公义，就不再是慈爱了。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.109 「无论你的行动如何，毫无疑问地， 都将使神的目的实现。 但是，你的服事方式，或像犹大，或像约翰， 却对自己构成极大的不同。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.116 「光行在地球上； 黑暗则被纳入神的心中，在那里遭到吞没。 黑暗能溺毙在什么地方？ 除了自有永有的光中？」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.126 「如果神是一个康德主义者，那么， 除非抱着最单纯、最良善的动机走向祂， 否则祂不会接纳我们。 如此一来，谁能得救呢？」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.127 「她这才认清了仇敌的计划是何等阴毒狡黠： 他们搀入了一点事实的真象， 就使得谎言更加牢不可破。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.139 「仇恨使得所有的区别、 歧异都显得暧昧模糊。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.141 「末日来到的时候， 要不是撒但对每个存在之物，尤其是每一个人， 说：『你是我的。』 便是神将这样说。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.157 「美德──即使是有企图心的美德──带进光明； 放纵则引来迷雾。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.159 「不愿做神儿女的人，只好沦为神的工具。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.158 「如果你持续地爱耶稣，就不会犯太多错， 我希望你总是这样做。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.162 「让天父，无焰的莹光，不受玷污地透入 除了像玻璃之外，人能怎样活着？」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.163 「神并不供养『抽象的人类』， 祂供养的是『个别的灵魂』。」 ──鲁益师，《清醒的心》，p.166 |
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