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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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骄傲使人自绝于神的恩典
骄傲使人自绝于神的恩典
来源:互联网 浏览次数:1852 更新时间:2009-8-22 0:09:58
 
 
 

   “神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人(彼前五56)。神阻挡人或赐恩给人,关键在于人是骄傲或是谦卑。神不愿意阻挡任何人,凡是到神面前来的人,神总不弃绝他;但神却不能不阻挡骄傲的人。在希腊原文,这里所谓阻挡是双方面的:一方面神阻挡骄傲的人,另一方面骄傲的人也阻挡神施恩给他。一个谦卑的人,得着神的恩典;一个骄傲的人,却被拦阻在恩典之外。并非完全是出于神的拦阻,乃是他自绝于神恩之外。弟兄姊妹,我们必须承认,你我或多或少都有点骄傲。

   宇宙中间第一个罪就是骄傲,撒但----一个既美丽又智慧,又有能力的天使长--起了骄傲的念头,高举自己,想与神同等。这是牠坠落的由来。人类史上第一个罪,也是从骄傲而来。亚当与夏娃违背神命,吃了那不可吃的果子;他们所以吃,并非由于肚子饿,因为园中树上的果子很多,随手摘来都可充饥。但是他们受撒但的诱惑,说:你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。就是这句最阴毒的话打动了亚当夏娃的心,骄傲的心一动,就将那不可吃的果子摘下来吃了。所以说,罪的根源,都是由于骄傲。骄傲是人类的死敌。法国盖恩夫人也说过这样的话:神如果准许我跌倒,总是因为我骄傲。切切记住:神阻挡骄傲的人;骄傲的人在神面前是被定罪的

    让我们从圣经里面,找出骄傲的原因,也找出对付的方法,使人人靠神的话,都做谦卑人;给神机会,让祂能够一本初衷赐恩给我们。

     (一)亵慢的人,心骄气傲:心骄气傲的人,名叫亵慢;他行事狂妄,都出于骄傲(箴廿一24)。一个里面心骄、外面气傲的人,在圣经中称为亵慢。亵慢是对神而言,它的反义字是敬虔。骄傲的第一个原因,就是因为人亵慢神。一个亵慢的人,必然行事狂妄,因为他心中没有神。假如他心中有神,他就不敢有骄傲亵慢的心。因为在神的面前,人绝对不敢随便、狂妄、亵慢。但我们人的眼睛却常常看不见神,因为他心中没有神。人心中没有神,他的眼睛必然看不见神。所以骄傲的第一个原因,是由于亵慢神。

    圣经中有个典型的例子,但以理书讲到巴比伦王尼布甲尼撒,一天他游行在巴比伦王宫时,见到城池大而辉煌,他自认都是他的功劳,就说了一句很不敬虔的话,他说:这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀吗?!他真是愚不可及。他心中没有神,眼睛也看不见神;他忘了创造宇宙万物的真神,人的生活、动作、存留,都在乎祂。所以他这狂妄的话在口中尚未说完,神的刑罚就临到他了。狂妄的人啊!你要儆醒,神是轻慢不得的。

    世界有这样的话:神要毁灭一个人,先叫他发疯。这句话虽没有圣经的根据,但也不无道理。神为了要毁灭希特勒,曾叫他发疯;他的狂妄、亵慢、骄傲、自大,结果给纳粹德国带来灭亡。

    我们基督徒有没有亵慢的光景呢?虽然我们心中有神,但又往往因为肉眼看不见祂,因此行事为人恣意胡为,随便的结果,就变成狂妄亵慢。我们对神的看法,常常是有限度的,我们把神关在礼拜堂,礼拜堂以外就没有神了;礼拜堂内规规矩矩,礼拜堂外随随便便。我们把神限制在一定的范围,忘记了神是无所不在,无远弗届的。正常的基督徒,到处都能看见祂,随时都能感受祂。主耶稣降生在伯利恒的时候,客店里没有地方,只好置身在马槽里,这说明主来的时候,世界拒绝祂,没有空间安顿祂。今天我们的心,就是祂的居所,祂住在我们心中。现在的问题是:你心中还有多少小房间没有让出来?还有多少钥匙掌握在自己手中,不肯交出?你如果肯将每把钥匙都交给主,你就能随时随地看见主的恩典。心存敬畏,就不敢亵慢,就不会骄傲了。所以骄傲第一个的原因,就是因为亵慢神;救拯之道,在乎接受主进入心中做生命,自然就谦卑蒙福。

   (二)领受神恩,无可夸口: 请看哥林多前书第四章七节,这节圣经实在宝贵。圣经告诉我们:使你与人不同的是谁呢?你有甚么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,彷佛不是领受的呢?保罗说:今天我成了何等人,是蒙了神的恩才成的。意思是说:我保罗之有今天,不是靠自己,乃是蒙了神的恩。他是个最大的使徒,却自认是罪魁;罪魁成为使徒,乃是神的恩典,并不是他自己的能耐。那么,使你与人不同的是谁呢?我们应当想一想,你为何会有今天呢?你拥有的家庭、工作、环境、学历、经历,和所蒙的恩惠、恩赐、恩典,是你自己功劳换来的吗?不是,乃是神的恩典临到你。既然都是领受的,为甚么要自夸呢?假如今天我们存着功劳的念头,都是因为不认识神,或者说把神看得太小。今天我们能在神前蒙恩,不论属世的职业,或属灵的事奉,全都是神的恩典,没有一点值得夸耀。

    我们要记住:没有一件东西不是领受主恩,既然都是领受的,就无可夸口。今天你我能做些什么,完全出乎神恩,神的手一离开,我们就跌倒、软弱、败坏,我们就一无是处,一事无成。今天在神前,都要谦卑下来,不要以为事奉非我莫属。你不做,有别人做,甚至做得比你更好。因为圣工是属神的,不是属人的;神既动了善工,祂必成全这工。我们在神前,千万不可存骄傲的心。让我们看见,不论属世的职业,属灵的事奉,都是恩典,假如神的恩离开了我们,我们甚么也不能做。

    另外还有一个原因,把人带到骄傲的光景里,就是我们常常觉得自己与众不同,一个与人不同的感觉,就将我们带到骄傲里。神把不同的恩赐赐给人,给你是这个恩赐,给别人也许是另一种恩赐。神无意叫每个人都是一致,神无意叫每一个都站讲台,都善祷告,都探访,都治理教会。各人领受的恩赐不同,即使同是站讲台,有的人长于传福音,有的人善于造就,有的人会培灵,有的人擅长查经。所以在教会中须要各种恩赐,互相搭配事奉。使你与人不同的是谁呢?是神随己意将不同的恩赐赐给人,既是出于神,我们就不该轻看别人的恩赐。

    我们看见外面木头的电线杆子,一根根非常整齐美观,但没有生命,既不开花,也不结果,不能新陈代谢,都是死的。反之,我们看树木呢?有高有低,有大有小,有粗有细,虽然不整齐,却很自然,那是因为它里面有生命。所以我们不要勉强别人与我一样,你在神前领受一分,应当好好的持守;别人在神前领受的一分,你也应该尊重神的安排。不应嫉视别人,更不应自骄自傲,这才是在神前蒙福的道路。所以,莫忘一切皆出乎神恩,所有都是从神领受。拯救之道,只有求神开启我们心中的眼睛,认识这一切真相,人自然谦卑不敢夸口。

    (三)自以为知,其实无知:若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道(林前八2)。这里告诉我们骄傲的第三个原因。我们天然的生命是骄傲的,我们自己所看见的,总以为是真理,别人所看见的,总视为异端,我们常有主观的、武断的成见。自以为知道许多了,其实按你所应当知道的,还是不知道。我常喜欢引用苏格拉底的一句话,他说:人最高的智慧,就是承认自己无知。因为既承认自己无知,就会客观,就会谦卑,就会追求。如果你以为自己已经知道够多了,这个知道够多的心,就是一道墙,拦阻你向前。诸位!不要以为自己知道甚么,有些人一知半解,就随便发议论,其实他自己一点点属灵的经历都没有,这就是骄傲。人以为自己知道甚么,按他所当知道的,他还是不知道。

    (四)顺服权柄,不计得失: 最后,请看罗马书第十三章一节,这说到骄傲的另一个原因,就是不肯顺服权柄。有的人,当教会安排他的工作,他不来;有的时候,分配他的工作,他嫌太卑微,好像他这个人未免大才小用;也有的人以为我可以做头带领,是你不给我机会;这些人都不懂得顺服权柄,这就是骄傲。须知,没有权柄不是出于神;我们千万不要只把眼睛看住人,以为是人给我这样不公正的安排。我们应当透过人,看见神的手,是神的带领,是神的安排。假如你知道甚么叫权柄,知道如何顺服,你就不会骄傲。

    关乎权柄有两方面的过错:一方面人不肯顺服权柄,落在骄傲之中。另一方面是抓住权柄的人不肯放,就怕手一松,大权旁落,他的宝座就不保了。其实这真是愚不可及。一切权柄既是出于神,人又能奈何呢?反之,如果神要从你手上拿掉权柄,你抓也抓不住。人要守住本位,凡神给你的,你必得着;神没有给你的,不要用人的方法去掌握它。假如神从你手里拿去权柄,你要顺服,不要嫉妒,不要偾事。

    神赐恩给谦卑的人,阻挡骄傲的人。但愿我们每一个人都做顺服神的人,免得受神阻挡,错失恩典。

 

 

 


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