1， 任何事情都有赖于人的心意。没有纯净的心意，无事可以达成。

2，无需为头脑的过多疑虑而诧异。人们容易发现，单一纯粹地将事情付诸实践是困难的，充斥大脑并使之分神的的会是诸多庞杂的事情。

3，为精神上的修行而选择隐蔽的地点，这是必要的。当树苗尚未壮大，篱笆是必要的。但是，当其全然成熟，兽类便无法对它加以伤害。所以，经过一些年的修行，当心性全然成熟以后，你就可以呆在任何一个地方，你就可以与任何一类人接触，而心灵已经丝毫不受其影响。

4，践行修行的过程中，你的心灵慢慢地就会显出如此地平静和稳固，以至于你将会发觉，心灵从静默中离开反而是困难的。

5，无论何时，当你的心意追随他物胜于对神的追随，不妨视之为短暂的。要把心意屈服于我主神圣的足底。

6，系于世界的依附和联系越少，你享有的和平心意越多。

7，许多人转向神的怀抱，是缘于生命磨难的结果。而那些自孩提时代便供奉心意宛如花儿趋向神的主权的人，才是真正蒙受神恩者。

8，心意原并不比野地的大象好多少，它狂野如风。因此，一个人总应要力图警醒，并须竭诚于对神的领悟。

9，一个人无法逃避过去的罪债。但是如果此人——过祈祷式的生活，他脚上荆棘的硬刺便会自行脱落。于是，他将免于陷入深渊的苦难。

10，如果你不是祈祷于神，那你缘何途径抵达于祂？此亦将为尔唯一之不幸也。

11，当人们视缺点于他人之身，他自己的心灵便第一个受染。从他人身上发现过失会获得什么呢？——他仅仅因之而伤及了自己罢了。

12，从身体的欲求中出来以进入存在。当无所欲求，身体会自行消退。随着欲求的全然停止，便会抵达终极之境。

13，人们必须劳作。唯有通过劳作，作工的束缚与捆绑才得以粉粹，而且他将会从“不执”中获益一种灵慧。即便是瞬间没有工作，亦不可也。

14，带着强烈的情感，也带着由此所造成的紧张，做着伟大的事业——这易为众人所知晓。但是，一个人真正的自然行为却是以另外一种方式兑现，这种方式就是：他履行他那微不足道的日常行为。

15，你应该无所疑虑地做工，是工作将心意从迷途中援救。但是届时，祷告和静心也是必须的。至少，你须得在清晨和晚间各静心一次，这犹如船舵之于航行。当一个人在晚上静心时，就应大大省思日间所做工作的诸多方面。

16，正如云层被大风吹散，通过呼喊我主耶稣的名，对物质享乐的饥渴亦被大大驱赶。

17，即使水的自然趋势是趋而就下，但因太阳的光射而能够流向天空。同样，神的恩惠亦能扶抬起一颗因自然而追逐物质对象的心灵。

18，神的恩惠是必须之物，一个人应该祈求神恩，一个人必须坐着祈祷于河岸，在合适的时间他就能横穿那条河流。

19，人间的老师吟唱着神圣的经文抵达天国，但是神呼吸着的那灵却能直抵灵魂。

20，那时，你将自己服从于祂，而后你就能感觉到祂的恩慈。

21，对神的领悟宛如一颗方糖持于孩童之手。有些人恳求那小孩掰一点糖于他，那孩子根本就不给。但是，他又会毫不犹豫地将那糖给予另外一个他所深喜之人。一切有赖于神的恩。祂赠祂的恩给任何一个所喜之人。恩是重要的。

22，无所爱恋者亦无法领悟神，是的，真挚的爱。

23，既已热情洋溢地献身于神，此人必须努力做工。不曾努力，如何能够赢取奖赏？你必须把一些时间晋献给祷告，甚至是在一天中最忙碌的那一时刻。

24，带着所有的专注的心意，即使只有两分钟的向神祷告，或者冥想于神，也要比没有专注的长时间的祷告要好。

25，一个人对神的爱全然依赖于他内在的激情。对神的爱是本质的事情。

26，放弃这些无聊的讨论，这些哲学的什锦。何曾有人因推理而明白过神？

27，把你头脑的重担卸放在耶稣面前。以你的眼泪告诉他你的悲伤，你将会发现他会把你的双手充满——以你所热衷的事物。

28，通过奉献爱，即使那不可能的也要变为可能。

29，通过这些精神的戒律，过去的罪孽的绳索可以化为粉碎。但是那对神的领悟，如若没有狂热的爱意，亦是无法达成的。

30，普通人之间的爱导致痛苦，而对神的爱却带来祝福和极乐。

31，认识神于人何益呢？难道祂会顶上长出两只角来吗？非也。于他身上发生的是：他有了区分真实与幻相的能力，他将富有精神性的灵性觉知，并将超越生与死。神只能以灵的形式来认识和觉悟，舍此，何由得以识神？神若传言于人，人难道没有激动狂喜吗？人们以灵和精神的形式看见神，与祂对话，而且与祂建立起了灵的关系。

32，当你的灵性实践有了进步，你将会在看清同一个“存在”既存于尔身，亦存于吾身；而且祂还存于所有之人身，即使是那些最低下的人。明乎此，而后你才会拥有谦卑。

33，如无怜悯之心，你能唤其为人吗？唤之为真实的兽类即可。

34，在时间之流中，人甚至不曾感觉到神的存在。直到耶稣到来以后，人才明白天主。

35，许多人宣称神的名，他们的心灵可能已被这个世界濡染影响而坚硬。但是只有那些自孩提时代便决意献身于神的人才真正是受神祝福的。

36，那些能够迅速领会精神教导的合格学生在哪里呢？重要的是那人必须是有准备的，是适宜的，否则，未来将证明那教导会归于无效。

37，一个人应该极力小心使其对神的服侍完美无漏。但事实却是，神明了我们的愚妄，因此祂一再地宽待了我们。

38，教师原为一体，因神一样的大能通过他们全体而做着工。

39，先知显形于世就为了给愚昧人以道。他们根据不同的性情给予不同的教导。觉悟真理存在着许多方式。因此，所有的教导都具有他们的价值。

40，耶稣的宝血能够洁净身体。人因重复诵耶稣的圣名而变得纯洁。