厄则克耳第三章
18假使我对恶人说:你必丧亡!你若不警告他,为劝戒那恶人离弃恶途而得生存,那恶人要因自己的罪恶丧亡,但是我要从你手中追讨他的血债。
19假使你警告了恶人,而他不肯回心转意,离开凶恶和恶途,他必因自己的凶恶死去,但你却救了你自己的灵魂。
20若是一个义人离弃正义,作了恶事,我要在他面前安放绊脚石,他就会丧亡;如果你没有警戒他,因而因自己的罪恶死去,他所行过的正义,再不被记念,可是我要从你手中追讨他的血债。
21然若你警戒了那义人,不叫那义人犯罪,他就不再犯罪了,他要生存,因他听从了警戒,你也救了你的灵魂。」④
先知对他们要负宣讲天主道理的责任。他若不去宣讲,不回头的罪人和化为恶的义人的责任,要先知来承担。本段中「丧亡」或「救灵魂」,按原文的意思可指「死去」、「救命」或「生存」的意思,但按上下文义所指,先知的眼界已超乎现世的生命和死亡的界限,而已遥见身后永远的赏罚。「我要在他面前安放绊脚石」(20节),就是说:天主一见义人变为坏人,就不再照顾他了,任凭他犯罪,自趋灭亡。天主的公义是厄则克耳所着重宣讲的道理,这不是说他决不宣讲天主的仁慈,但是耶路撒冷在未遭最后毁灭前,他特别宣讲天主的公义。