本届神圣大公会议还要向所有(与会的)教父们发出规劝和告诫:他们必须要以吾主耶稣基督为榜样,在开会期间,要在人性弱点所许可的范围内,尽可能地进行斋戒和祈祷;只有如此,需作永久颂扬的天主才会最终平息愤怒,天主才有可能会作出允诺,让世人的心灵重新知晓天主那一正确之信仰,重新知晓神圣慈母教会 之统一,重新知晓公正生活之原则。
召开本届神圣大公会议的目的在于,在圣神的特别指引和带领下,阐明与信仰和圣事相关的那一正确而古老的教义,同时对一切异端以及其他各种极为严峻的问题进行救治。
本届神圣大公会议还有一个特别的愿望,甚至说从一开始就有的一个特别愿望,即:但愿这次大公会议能够将那些可恶的谬误与分裂作为野草连根拔掉,天主教会是受吾主耶稣基督本人及其宗徒教诲的,而且是受圣神的教导的,而圣神总是将一切真理带给天主教会的 。因此,本届神圣大公会议声明,对于悠久而神圣的圣体圣事这一正确合理且纯正真实的教义,天主教会是一直坚守不移的,而且还将继续坚守下去,甚至要坚守到世界之末日。
本届神圣大公会议决定,从今以后,在至圣的圣体圣事问题上,所有的基督宗教信徒均不得相信、讲授或宣扬除本法令阐释和规定以外的任何内容。
以下说法一直是天主的教会所奉之信条,即:在祝圣之后,主的真体真血连同主的神魂和天主性便会立刻存在于饼和酒这类有形物质之中;
基督完完整整地存在于饼之中,也完完整整地存在于饼的任何一个部分之中;同样,整个基督存在于酒之中,也存在于酒的任何一个部分之中。
评注:这条古老的教义告诉我们,为什么不能手领圣体,因为没有一个人可以担保自已手上不会沾着祝圣后饼的一部分,而那是整个的基督。
本届神圣大公会议在此亦予以重申,即:面饼和酒经过祝圣之后,其本质随之发生变化,面饼完全变成了吾主基督的身体,酒则完全变成了他的血。神圣的天主教会将这一变化恰当且合适地称作为“质变”。
不论何人,如果他已经意识到自己犯有大罪,那么,无论他自以为是何等的悔悟,如果他事先没有通过圣事的形式进行忏悔,他就不得领受圣体。
本届神圣大公会议下令,所有基督徒一律必须遵守这一规定。即使是那些负有主持感恩圣祭之责的司铎亦不得例外
天主教会一直遵循以下习俗,即:俗人(平信徒)要从司铎手中领受圣体,而司铎在主持感恩圣祭的时候也必须自领圣体。这一习俗来自宗徒之传统 ,因此必须予以保留,这是公正且合理的做法。
评论:现在很少有人能在主日从司铎那里领受圣体了,希望恢复这个传统。
只是把真理宣布出来而不把那些谬误展示出来并将之灭绝,这是不够的。因此,本届神圣大公会议认为,将下述教规附列于此是有益的,这样的话,在天主教教义已经为人所知晓的前提下,所有人还可以明白他们应该反对和避免什么样的异端。
评注:特伦多大公会议没有任何的改新,而是重申和维护古老的教义和信仰
第 3 条:如果有人否认下述教导,那么,此人应受绝罚,即:在令人尊敬的圣体圣事中,整个基督都包含在(饼和酒其中)任何一种形态之中;当(饼或酒)被分为若干份时,整个基督也会包含在每一份之中。
评注:这一条可以告诉我们手领圣体的危害,希望能引起神父们的重视
以上内容摘录自:
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