小德兰爱心书屋  
 
小德兰爱心书屋
 
最新公告
小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
网友佳作Top 10
·假如这是最后一天
·在路上(图文并茂)1
·心灵平安就是福
·美丽的早祷
·生活在感恩的世界里
·谦卑的侍奉
·献给主的赞歌
·有关素食的话题
·献给耶稣
·献给简单的善行的赞歌
网友佳作最新更新
·良14关于
·圣夏贝尔(St. Charbel),永不停
·耶稣要求富少年舍弃财富的属灵意义
·用复数来称呼“天主”可不可以
·良14坚定地表示他将继承贝尔格里奥
·圣多玛斯 圣师 St. Thomas Aqui
·圣多玛斯 圣师 St. Thomas Aqui
·从良14跪拜贝尔格里奥说起
·良14擅自断言犯大罪且未悔改者“已
·羔羊会的厄里亚神父 :我要论及那些
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
七罪宗,就是骄傲,悭吝,迷色,忿怒,嫉妒,贪婪,懒惰
七罪宗,就是骄傲,悭吝,迷色,忿怒,嫉妒,贪婪,懒惰
来源:我们的公教信仰 浏览次数:577 更新时间:2023-6-30 22:56:20
 
 

“行善如登,作恶如崩”。毛病的养成很易,改善却很困难,越是在毛病中沉溺太久了,越是难于改善。为此在人类的毛病已经习马性成的时候,只有仰赖天主的绝大圣宠和个人的坚决意志才能去拔除。为更避免陷于这种不幸的地方,只有在不幸堕落之后,立即痛悔定改,以免重陷于恶。

 

一、七罪宗也叫作死罪,为的它或者本性是死罪(大罪),或者很易致成死罪。

七罪宗的“宗”字,意义是说它们是一切罪恶的罪魁,罪恶的渊蒐。

二、七罪宗也叫作毛病,为的它在灵魂上养成很难改善的罪恶。

七罪宗是灵魂的致命伤,至死方休。人若要作天主的好友,便必须极力避免那些毛病,正如我要开辟一座美丽的花园,必须铲除一切荆棘与藜蒺。

什么是毛病?

毛病便是罪恶的习惯。习惯盗窃的人,便有偷盗的毛病。习惯醉酒的人,便有喝醉酒的毛病。习惯犯不洁罪的人,便有不道德的毛病。

一、毛病的养成是由于屡次的犯罪。

一个人抢财了劫货,但是以后他极力避免不再去抢劫。这样他只犯了一次抢劫的大罪,但并不算毛病。同样一个人也许喝了醉酒,但是以后他定改了,决定不再多喝,这样他也没有养成酗酒的毛病。

二、毛病的养成是很容易的。

人一次犯罪了,便很容易堕落在第二次诱感中,每一次顺服了诱感,灵魂的抵抗力便软弱了一步。这样一步一步的下陷着,很快便形成了那丑恶习惯的奴隶。

为了这种缘故,我应当极力避免犯罪。假如不幸真的犯了罪,便该立刻痛悔告解,定志不敢再犯,以免再度堕落而致成不可自拔的毛病。

“凡轻忽小事的人,渐渐的便要堕落”(德19:1)。

三、毛病的改善,在起初比较容易,待它根深蒂固时,便要比较困难,但是无论如何,只须人有坚决的志向和依赖天主的圣宠,任何毛病也有改善的可能。

为拔除一棵小树,不过举手之劳,待它已经长成了大树,那就委实困难了。同样一种毛病形成了,也便成了生活的必需品,除非有天主的格外恩宠,一似根本不能改善。惟其有借大的困难,为此常有一些毛病过深的人竟致大失所望,而陷落在怙恶不悛中。

这种人,大概不曾想到天主是全能的。任何陷于罪恶习惯的人,只须向天主方面求解脱,便没有不能改善的,为的天主将加强一切悔罪者的意志,使他战胜一切毛病的羁绊,而悔罪者的本身方面,则须忍耐勉力修德,永久保持悔改的志向。

什么是七罪宗?

就是骄傲,悭吝,迷色,忿怒,贪饕,嫉妒和懒惰。

骄傲是什么?

就是一种不自量的自爱,把自己看得过分的高,并自信他所有的尊高都是由他自己的能力所得来的。

有些人为了他们的容貌丰俊而骄傲,有些人依持家庭的显贵而骄傲,或有人依持自己的才能,势力,金钱,或虚伪的德性而骄傲。

一、骄傲可称是一切毛病之母,为的很多罪恶都由骄傲而产生。因了骄傲,产生了不可一世的野心,沽名钓誉的虚伪,目无尊长,强权跋扈,假善自夸,依势凌人等罪恶。

二、骄傲喜人赞美,贪图虚荣,出风头,并追求一切现世的荣誉。骄傲人自信过深,否认天主的助佑。为此那是路济弗尔的罪恶。

三、天主最恼恨骄傲,因此很严重惩罚它。很多次为了惩罚一个人的内心骄傲,却使他堕落在明显的罪恶中,使他被人轻视,而遭罹其分所应得的惩责。

圣经上说:“人的骄傲的起初,便是见弃于天主。”(德10:14)“天主弃绝骄傲的人。”(伯前5:5)“彼自举者必被贬。”(路14:11)

四、由别一方面说:我若把罪恶看作不屑的东西,那却不是骄傲,而是一种德性的自重心。

为此,凡是我合理性的洁身自好,绝不算是虚荣。对于一件好事,例如对于求学问的努力进取,以便善用天主赏赐给我的天资,也绝不算骄傲。原来天主常在希望我成为他的意志高强的子女。

什么是悭吝?

就是过分的爱好金钱和过分追逐现世的财货。

一、悭吝人只在发财上用工夫,抑且无论占有了多大财产,也从不会满足。

他专心致意的保存着,悭吝的收藏着,总不肯付支一文。茹达斯为了悭吝的毛病,意致负卖了他的师主,可见悭吝陷人之深。

悭吝的毛病,富人贫人都有:富人的悭吝是贪得无厌,贫人的悭吝是患不能得。

二、因了悭吝,剥夺了人类的恻隐之心,产生了谎言欺诈,高利贷,和虐待劳工等罪恶。

“贪爱金钱是一切罪恶的根苖”。它毁灭人类的信仰,因为悭吝人专心致志于财产的追求,再也没有功夫顾全灵魂的神益了。

究实说来,悭吝的人是最愚昧不过的。不信你看:他们劳苦的谋求一生,患得患失,为众人所唾骂;到得头来,只落得两手空空,

赚得地狱的永苦。他的肉身,只占有坟墓中的一搓黄土,他的钱,留下了给子孙,他们很少再念想起他的可怜,往往是尽量的挥霍着,完全用尽在丧失灵魂的道路上。

由另一方面说:一个人顾全自己和家庭的来日生活,那并不算悭吝,且是一种值得赞美的明智。明智人对于财货,既不妄费,也不悭吝,如此才养成了节俭的美德。

为此,人若储蓄一部分相当的资产,就这资产的本身说,并不能算错误,不过他常该想到那使用这些资财的目的,是要为了天主的光荣,而并非是为他个人的骄傲和享乐,尤其不当作他欺压穷人的一种工具。

什么是迷色?

迷色就是一切属于不洁净的思想,言语和行为。它的污秽人心较之任何罪恶都要严重。

一、迷色降低人类的资格,教他和禽兽成为平等。骄傲是路济弗尔所犯的罪,悭吝是茹达斯所犯的罪恶,只有迷色那是属于禽兽一类的罪恶。

在人间,任何罪恶也没有较迷色受更严历的惩罚。它使人类失掉理智,损害健康。洪水灭世,火烧索多玛五城,都是为了迷色的罪恶所招致。

二、因着迷色,产生了仇嫉,冤仇,杀人,背信仰,失望等罪恶。

迷色的不良结果,可由英王享利第八的遭遇来作证。为了他一人的罪恶,不但他自己背弃了信德,且使全国的人民都丧失了真实的信仰。

什么是忿怒?

忿怒就是发生忿恨和怨仇的心。

一、人在盛怒之下,往往失去理智,作出平日所不愿作的事,遗下来日的后悔。因着忿怒,产生了仇恨,报复,斗争和杀人。

忿怒不啻是一时的癫狂,一个人染上这种毛病,虽在极不值得的事情上很容易发怒,并且常把别人当作自己泄忿怒的目标,且至在独居自处的时候,也会怒气冲天。

二、凡在忿怒上不肯自制的人。会影响到自己的健康,教自己成为众人所怨恨的人,且往往自惹烦恼,招致灾殃。

很多人为了忿怒起了瘫痪症,甚至死亡,可见忿怒是怎样有害于身体,然则为灵魂又当是怎样的有害呢!

三、消弭忿怒的方法,说起来也不难。当我将要发怒的时候,最好的办法是不说话不作事,并要以祈祷的方法来平息我们的怒情。

圣方济各撒肋爵说:“我同我的舌头立下了契约:当我的心受到刺激的时候,从不许他说出一个字来”。

宗徒雅各伯说:“人人都要勿轻言,勿轻怒”(雅1:19)

四、假如我们不幸忿怒得罪了人,便该赶快谢罪。

圣保禄说:“你的忿怒不要延长到日落”(弗4:26)

五、对于罪恶和不公义的事件所发生的义怒是可奖励的,但是须要分清楚:就是我们应当恼恨罪恶,却不该恼恨犯罪的人。

基利斯督赶出了圣殿中的买卖人,便是发了义怒。圣经上说:“你发怒,但不可犯罪”(弗4:26)

什么是贪饕?

贪饕就是饮食的无节制。

一、人对饮食,不可过事讲求,也不可过事苛刻。

饮食所以养生,为此当以适可而止,不可过贪。要谨记着“吃饭以为生活,非生活为吃饭”的格言。凡为健康有害的食物,纵使是很适口的,也不可食用。

饮食当有定时,这样会无害于消化。遇有不甚适口的食物摆在眼前,也该照常食物,不可动怒生气。须知饮食的目的是为了充足体力,并非是为了从图口腹的快乐。

二、饮食的不节制会使心地昏愚,精神懒惰,催动欲情。惯喝醉酒更是凶恶的罪魁,往往使人陷于更严重的罪恶中。

青年在二十岁以前,最好不饮烧酒,不吸烟,假使连这小小的嗜好都不肯节制,那样势必表现他不肯克制其他的毛病了。

什么是嫉妒?

嫉妒是把别人的成功看作自己的失败,因而气恼怨恨着他。

一、人们有时幸灾乐祸,这也属于嫉妒的一种。

嫉妒直接相反天主所定爱人的诫命,表现人们铁石的心田,毫无恻隐之心。

二、举凡谗言诬陷,恶语诽谤,仇恨妄告,都是由于嫉妒而产生的罪恶。

什么是懒惰?

懒惰便是对于灵魂肉体的职务不肯尽职。

一、灵魂的懒惰叫做冷淡,那是热心的反面。

冷淡人并非是不希望天主所预许的赏赐,但是为事奉天主他却不肯稍费吹灰之力,只要稍遇一点必须努力的地方,便立刻退缩了下来。这种人一生不会有所成就。大罪人之成了大圣人的所在多有,懒惰人却永远不能。

圣经上天主说:“我倒愿你或热或冷,但因你只是冷淡着,既不热又不冷,我将由嘴中将你吐出”(默3:15-16)

二、很多人在抱怨着环境的困难,但是那境遇困难的缘因,却往往是由懒惰所造成。

就以人事方面来说:较高的报酬常是给那努力工作的勤谨人得了去。

三、懒惰是罪恶之根,闲散是毛病之母。

一个人,游手好闲,无所事事,他那本性的机能便要倾向于罪恶。忙碌的工作者自然免去许多诱感。

 

问:罪有总根么?

答:罪有总根的,就是七罪宗。

问:那是七罪宗?

答:七罪宗,就是骄傲,悭吝,迷色,忿怒,嫉妒,贪婪,懒惰。

 

 

 


扫描二维码关注我们
设为首页 | 收藏本站 | 本站简介 | 站长申明 | 投稿信箱 | 德兰圣乐 | 有声书馆 | 每日祈祷
愿天主祝福你,保护你;愿天主的慈颜光照你,仁慈待你;愿天主转面垂顾你,赐你平安!小德兰
版权所无 2006 - 2025 xiaodelan 我们的域名: Www.xiaodelan.Love
您永远是第(1)位蒙受祝福者
粤ICP备07010021号 站长:小德兰 Email:dadelanxiaodelan@163.com