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为了使自己值得主的恩典，我们必须将虚荣自负从内心消除，因为除非器皿是空的，否则不能藏物。心怀谦卑，魔王()和［幻象］()便不能影响我们。所有圣者们都采用谦卑的态度，而且以谦卑作为装饰。什么是虚妄的骄傲或虚荣呢？若我们对一种美德引以为傲。单凭因为我们是属於曾立大功的贵族家庭，或因为我们的祖先曾经无私地布施行善，我们是不值得被尊敬和荣耀的。 “由祂的恩典你得到美丽的面貌，永远忆念那美妙的主吧。由祂的恩典你们得到高贵，日夜不断地忆念主吧。由祂的恩典你有不生病的体魄，怀着爱心观想主吧”。 有人因自己的学识和才艺感到骄傲。他是没有资格因此而骄傲的。这些应归功於上主所赐给他的智慧。一个人应该以什么为骄傲呢？有些人以财富和财产为傲。但这些都易逝如白驹过隙。有些人以青春为傲。青春会在疾病和老年中消失。最重要的是这些都不有维持长久。一段时间之后，它们如树上的叶子一样掉落。 上面的讨论明显地指出我们不应以世间的荣乐为傲。想到主的无尽恩施，和我们无数的罪恶和缺陷时，我们都变成了他们外的乞丐。所以我们应该想想我们承受了祂多少恩惠和我们又为此作了些什么。只要我们相信不论我们的善或恶，都不由我们作主而是由祂而来的，我们便不会骄傲了。有什么样的恩惠我们还没有从主那里得到呢？当我们接受了主的恩惠之后，我们曾作过什么来表达对每一个恩惠的感谢呢？ 自私、自大或骄傲是不为主所喜爱的。祂赐恩典给谦卑和温顺的人。 水不积於高处而累积於低洼，弯腰的人，有水喝；头顶硬直的人，挨渴。 骄傲走在败亡之前。一个骄傲的人不会吸取别人的长处。一个谦逊和温顺的人，能从灵性丰富的人那里，得到灵性的财富。找到了门经之后，她应谦虚地、励精勤勉地实践。这是由主的恩典始能得致。 若作善行之前我们不采取谦逊和温顺的态度，作善行之时不保留谦卑的态度，作善行之后，又不认为是主所赐的恩典，这样在我们还在欢呼声中，此善行便被骄傲从我们手中抢走了。 神之道首要是谦卑，次要是谦卑，三要还是谦卑。再次，除非谦卑领先、陪伴和跟随每一善行，否则正当我们庆贺行善之功时，骄傲便从我们手中完全将任何善行抢走。 小蚂蚁能将糖从沙中分开，大象却不能。同样地以财富，种族或家世为傲的人不能从主和祂所创造的宇宙中，获得美德或学到教训。只有谦卑的人才能获得利益。 即使你有很多美好的品性，还是应该谦卑，而且应将自己的美德认为是上主所赐的。因为神爱谦卑的人。 真正的谦卑不是外在的表演，亦不会耽溺於谦让的言词。一个真正谦卑的人，不单只想隐藏自我和自己的美德，而且会躲开世人目光。 我们常常说自己是小人物，自己无关重要，及说别人比我们优秀。但若果别人对我们说这样的话，我们会感到很遗憾。因为我们真正的感觉与我们口中的谦词是相反的。那些真正内心相信自己是最卑微的人是真正的有灵性啊。 所以我们不应只是说些虚伪的话假装谦卑。若我们讲话谦卑，所说的言词必须是代表真正的内心感情。我们不应该双目下视，除非心中感到谦卑和贫穷。除非我们真正希求得到谦卑和贫穷，否则我们不应用这样的态度来表达。一个真正谦卑的心胸希望别人如此说他时，他不会觉得被冒犯，反而会感觉愉快，因为最少有一个人与他有同感了。 真正的谦卑并不是要我们成为笨蛋或自我夸示为智者。有些人以谦卑作为掩护，以不完善为理由放弃内在的祈祷，他们自以为不配。有些人不想给别人忠告，因为他们自己并非完全不犯错误。有些人不想用他们的天份来侍奉主，因为他们知道自己的缺点，而害怕在侍奉时引起骄傲，和将光指引给别人时，会自毁於傲慢和自负的火中。当我们是真真正正的谦卑时，这些念头都不会产生。这是懒惰和怯懦的藉口。如此，一方面炫耀自己对神和的感情，另一方面以谦卑为掩护，剥夺了神慈悲中所欲赐给他的真正谦卑。主愿我们像祂一样完美，因而得到祂的恩典。 谦卑并非软弱。它有那么大的能力以至整个世界都要对它俯首鞠躬。不傲慢能战胜［自我］。没有人能打败一个不傲慢的人。因为在他谦卑的背后，有主的秘密力量在运作。谦卑是伟大的装饰。 我们应让自己的胸怀成为对整个宇宙的爱的源头。我们应该培养大大的谦卑，以至即使有人以恶毒加诸我们，我们还是回报以爱。事实上，一个完美谦卑的人已经失去陷害别人的能力。即使有人伤害他，他也不会因此怀恨。 真正的谦卑令心中产生甜蜜。我们的言词自然甜美。我们的生命之流亦会是甘美的。这甜美对所有人都一样。跟我们接触的人都会感觉到这份甜美的。我们的所有言谈和举动，无论巨细都充满谦逊。这样将我们和我们四周的人都染於同一颜色。 |
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