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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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加尔默罗灵修对我的影响
加尔默罗灵修对我的影响
来源:荆嘉婉 浏览次数:1992 更新时间:2008-6-9 14:47:02
 
 
 

  记得我在高二时,第一次看小德兰的自传《回忆录》,所得到的印象是:一个年轻的修女在那里自说自话,可能是隐修院的生活太单调了吧!没错,她的志向非常高洁,但是修院的生活那么简单,只有在那种环境里才会有那样的心境吧!没想到二十八年以后,才看懂《回忆录》。

 

   那是一九九七年,圣女升天一百周年,教友生活周刊上看到广告,爱德之家办了一个六天避静的避静,领导人是耶稣会的周弘道神父。周神父按照爱德之家的宗旨,带领我们特敬圣母,每次讲道时,都把从里修请回来的微笑圣母态像供奉在讲桌上,当然他也介绍了微笑圣母如何的医治了小德兰,并在道理中讲述小德兰的精神。因为避静的地点就在德来小妹妹会的会院,所以我从书架上找出《回忆录》开始阅读,不但细读了神父提到的地方,更从头开始循序看下去。这已经不知道是第几次读这本书了,但是这次很不一样,从来没有过这样心领神会的感觉同时,我也在避静中自己做了回顾往事的祈祷,在祈祷中,我体验到天主深入到我的内心深处治愈我。奇妙的是在回顾一生所走过的历历路程中,赫然发现,圣女小德兰一直都陪伴在侧,以她在天主之前的代祷为我求得许多恩惠,甚至还在我胡涂时救过我的命,使我免于在失去信德时永堕地狱。

 

   在避静接近尾声时,我发现到,就在小德兰逝世一百周年,在奉她为主保的德来小妹妹会会院,参加与她有深厚渊源的爱德之家的避静,出乎意外的获得那么多恩惠,我自心灵深处发出赞叹与感激。  

 

顺便附带说一下,爱德之家的创始人玛德罗宾,从二十四岁开始,一直到九十多岁去逝的五十多年间,以一种奇特的方式分享耶稣的苦难,小德兰曾多次显现给她,鼓励她继续小德兰在世所受的殉道圣召(因为小德兰是在二十四岁升天的)。爱德之家的使命就是举办避静,他们的成员除了为避静的人服务,更献上祈祷与刻苦,求天主在避静中霈降甘霖。之前我并不知道爱德之家,之所以参加这次避静,是慕周神父之名而去的。

 

 虽然,我对圣女小德兰所知的非常有限,但随着从对她的无知到越来越比较多的认识,我终于突破信仰生活,找到了更上一层的修行秘笈了。

 

 周神父在避静的最后半天,讲了圣女大德兰的「收敛的祈祷」。回来以后,我也开始按照神父所说的来做,体验到前所未有的效果。于是开始和神父通信。那时神父在大陆和静山之间往返,为了要见神父而参加了熙笃会庄神父来台湾带领的第一场避静,领悟到,天主就在我内,不需向外去求。圣十字若望说:「要欢欣喜悦地在你内心的收敛中,和祂相偕共处,因为你所拥有的祂,这样亲近你。要在那里渴慕祂,在那里朝拜祂。不要在你的外面寻觅祂,那样只会使你心神分散,困苦疲乏,你一定找不到祂。也不会比在你内能更亲密地找到祂…」(灵歌一8

 

 这次在静山的避静中,我和周神父谈到圣衣会在俗修会在耕莘文教院聚会,我打算在一年以后,工作满二十年准备退休时去看看。神父说何必等到退休,现在就可以去看一看。就因为周神父的鼓励,在我面临退休前找到了人生的定位。和在俗修会接触后,我在灵性生命上长足前进。同时,我也适时在团体中做了天主给我的作业:翻译了不少圣衣会的数据,并且因着这作业获益丰富。我从一九九八年秋天开始做翻译工作,到现在不过两年半的时间,已经译出十几万字。回顾三年来从加尔默罗灵修中所受的益处,很难以言语来形容。我试着整理出一些来和大家分享:

 

1 敏捷地意识到天主的临在。

 1)厄里亚先知:「上主天主是生活的,我侍立在祂的眼前。」

 

 2)圣女大德兰:「祈祷之前(1)存想我们要和谁说话?(2)存想和祂说话的我们是谁?并且注意到要对天主说什么?

2 诸圣相通功

 

 圣女小德兰的《最后言谈录》中强烈地呈现出天上的教会和旅途中的教会关系密切。她去世后,天主因她所发显的无数奇迹,就是最好的证明。

 

3 圣十字若望的黑夜(净化)使我对于过去所受的许多痛苦具有超性的价值。

 

4 承行天主的旨意,完全信赖交托。

 

5 生活上实质的改变。如果一种灵修方法只适合在修院里的人,却不能放在各种生活中,那么这种灵修方法就有限制,不完美。

 

感谢耶稣会神父为我的信仰启蒙,并赋予我开阔的视野,而加深我和天主关系的则是加尔默罗会的灵修。在天主召叫我走向加尔默罗在俗会圣召的过程中,耶稣会的周弘道神父具有关键性的角色。周神父对于圣女小德兰和大德兰具有很深的认识。

 

胡国桢神父的指导语:

    神秘主义有两条路:1)向内到最深处找天主2)向外在兄弟姊妹身上找天主。新教就是走第二条路,在世界中找天主,所以要求不看电影,不抽烟等。不可讳言,中世纪的教会很腐败,所以才会发生各种改革,耶稣会走的改革之路和新教一样,是向外寻找的; 圣女大德兰走的改革之路是向内寻找的。

 

   张春申神父在神学论集33期中,曾发表〈隐修性的神秘与使徒性的神秘〉一文,比较圣衣会和耶稣会的默观,耶稣会所使用的「瞻想」一词就是「默观」的同义字。所以,在俗的圣衣会士可说是圆满的耶稣会士。

 

 


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