关于推迟阐论与圣体圣事相关的四项条文以及给予誓反教徒 58通行许可之法令

在这一至圣之圣事 59 方面，各种各样的谬误有如荆棘一样，在主的田野里四处蔓延。本届神圣大公会议希望能够将这些谬误一一清理出来，并且希望能为所有信徒做好救赎之准备，同时，本届神圣大公会议每天都在向全能的天主进行虔诚的祈祷 60。

由于该圣事所涉及的诸多问题极为重要，因此，围绕与该圣事相关的各项条文，已经举行过许多次深入而彻底的讨论，而且也已征询过那些最为杰出的神学家们的意见；在此基础上，（本届神圣大公会议）以至于为审慎的态度对天主教真理进行查考，而且正是以这种态度对这些条文进行了思考。

除去以上所说的这些条文之外，本届神圣大公会议也一直在思考下述问题。首先，对于所有的基督信徒来说，要想获得救赎，所领受的那一令人敬仰之圣事是不是必须同时具备两种形式 61?是否有必要以神圣律法的形式对之作出明确规定?其次，如果一个人所领受的圣体是以一种形式出现的，而另一个人所领受的圣体是以两种形式出现的，那么，前者领受到的是否会比后者更少?再次，如果神圣的慈母教会 62允许俗人可以领受只以面饼形式呈现的圣餐，或者，在没有主持圣事的时候，司铎亦可领受这种圣体，那么，神圣的慈母教会的这一做法

是否有错?最后，儿童是否也必须领圣体?

但是，光荣的德意志教省的那些人士（他们自称为“誓反教徒”）希望，在对以上这些条文作出明确阐论之前，本届神圣大公会议应该倾听一下他们的意见；基于这一原因，他们向本届神圣大公会议提出请求，即：允许他们前来这里 63 并要保证他们的旅途安全，允许他们暂居在这座城市里，允许他们在大公会议上发言并可以自由地表达自己的观点，而且要允许他们可以按照自己的意愿随时离开此地。

好几个月以来，本届神圣大公会议就像一位虽然絮絮叨叨但却勤勉劳作的充满深切爱心的母亲，一直都在翘首期盼着他们的到来。本届神圣大公会议之所以如此不知倦怠地劳作，就是企盼最终能够取得以下结果，即：在拥有基督徒之名的那些人中，不要再有任何的分裂龃龉；所有人都能认可同一位天主、认可同一位救世主；而且，所有人都能表明具有同样的信仰，都能相信同样的教理，都能知晓同样的东西。本届神圣大公会议寄希望于天主的慈悲，同时希望能够将他们带回到至圣至公的统一的信、望、爱之中。

尽管如此，本届神圣大公会议还是愿意在这个问题上向他们作出让步（这一让步仅适用于本届神圣大公会议），即：按照他们的请求，给予他们以安全与信用担保（即他们所说的“通行许可”64），其主体内容将在下文发布 65。由于他们的缘故，本届神圣大公会议已经作出决定，对那些条文 66 的阐论工作将推迟至第二次会议 67 再作决断；而且，本届神圣大公会议已经宣布，这次会议将在圣徒保禄归依节 68 那一天举行，亦即在明年 1 月 25 日举行 69。另外，本届神圣大公会议亦已作出决定，考虑到弥撒圣祭 70 和圣体圣事这两项内容有着密切的关联，因此，在（1 月 25 日的）这次会议上，还将讨论弥撒圣祭问题。除此而外，在下次会议 71 上，本届神圣大公会议将讨论告解圣事和终傅圣事问题。本届神圣大公会议已经决定，这次会议将在童贞女殉道者圣女加大利纳 72 节举行，亦即在（今年）11 月 25 日举行。另外，在以上所说的这两次会议上，改革之事还将继续举行下去。