夏甲是亚伯拉罕撒拉妻子的婢女。后来撒拉和亚伯拉罕怀孕生了孩子，就想把婢女和婢女的孩子赶出家，逼着亚伯拉罕下手驱逐他们。

“亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在他的肩上。又把孩子交给他打发他走了。夏甲就走了，别是巴的旷野走迷了路。皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下。自己走开约有一箭之远，相对而坐，不忍见孩子死，就相对而坐，放声大哭。上帝听见童子的声音。上帝的使者从天上呼叫夏甲说，夏甲你为何这样呢，不要害怕，上帝已经听见童子的声音了。起来把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。上帝使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水给童子喝。”（创世记21：14-20）

笔者在1981年曾经居住在别是巴的班固大学一个学期，这里的周围所谓旷野就是沙漠，沙漠往南到埃及西奈山半岛的旷野沙漠，一直往西连接到撒哈拉的沙漠，一直到非洲西北部的大西洋。这一带，都是归于撒哈拉大沙漠的区域。在四千年前，亚伯拉罕祖宗把他的婢女和婢女的孩子伊萨玛丽赶到沙漠，今天埃及人就是伊萨玛丽的后裔。亚伯拉罕给他们准备饼和皮袋水，在沙漠里只能生存一天，最多两天而已。沙漠是很炎热和干旱的，今天的人类也是面临一个干旱炎热的危机，今天人类也面临温室效应和水资源的危机，和当初的夏甲和孩子一样。我们今后的生存已经发生了问题，未来人类最大的危机是饮水的危机。正如夏甲的儿子因口渴而高声大哭，但是上帝看到夏甲慈母之心和孩子的哭声打动天父的慈悲之心，让母亲夏甲睁开眼睛看到水源。

今天的人类也应该向上帝高声呼救，上帝也照样为打开我们的盲目，今天人类因为盲目求发展进步，发财浪费消耗享受。我们也因此要睁开眼睛祈天求救，上帝睁开慈母的眼睛让她看到沙漠里的一口打水井。

人类常常在旷野的沙漠上看到上帝的同在。当雅各得罪了他的哥哥以后“雅各出了别是巴向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了就在那里住宿。便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有上帝的使者在梯子上，上去下来。上帝站在梯子以上说，我是上帝，你祖亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那么多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。”（创世记28：11-14）

在旷野的沙漠里面，雅各看到天梯。中国的尚书《吕刑篇》也记载天梯这个现象，后来因为人类的犯罪而被切断了。总之，雅各是在逃难的时候，在沙漠的夜间梦见天人合一的启示。

“摩西牧羊他岳父的羊群，一日，领羊群往野外去到了上帝的山就是何烈山。上帝的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说我要过去看这大异象。这荆棘为什么没有烧坏呢？上帝见他要过去要看，就从荆棘呼叫说：摩西，摩西。他说，我在这里。上帝说，不要近前来，当把你的脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。又说，我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。摩西蒙上脸，因为怕看上帝。”（出埃及记3：1-6）

在沙漠上，摩西得到上帝的天命把以色列民族带出埃及。汉武帝时候的张骞也两次在沙漠上探险打通一条今天众人所知的“丝绸之路”。

“有人声喊着说，在旷野预备上帝的路，在沙漠修平我们上帝的道。”（以赛亚书40：3）这条旷野沙漠的道路是汉朝张骞打通的，但是当耶稣诞生伯利恒的时候，东方的博士们就是沿着这条路到伯利恒来，朝拜圣母和圣婴。

人类未来的希望可能就在沙漠，沙漠是人类将来的水源。因为沙保留水量的功能很低，水很容易在沙里下流，流到最底层。在笔者后院所建立的高大木箱里，木箱如何高，所浇灌的水都往下流，流到其他的方向去。沙漠有很悠久的历史，几千年来，几万年来，虽然沙漠每年降雨量极少，但是水都往下渗流，藏在沙漠地下，成为井源或是地下河流。

“正月间，以色列会众到了旷野，就住在加低斯米暗，死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西亚伦。百姓向摩西争闹说，我们的弟兄会死在上帝面前，我们恨不得与他们同死。你们为什么把上帝的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢。你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢。这地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。摩西亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地。上帝的荣光向他们显现。上帝晓谕摩西说，你拿着杖去和你哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磬石发出水来，水就是从磬石流出给会众和他们的牲畜喝。于是摩西照上帝所吩咐的从上帝面前取了杖去。摩西亚伦就召集会众到磬石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从磬石中流出来么。摩西举手用杖击打磬石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。”（民数记20：1-11）

这正如周易的第四卦蒙所说：“山下出泉。蒙，君子以果行，有德。”这正如中国人所说“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”人类未来很可能到沙漠来取水。

所以，先知以赛亚有话说 “旷野和干旱之地必然欢喜。沙漠也必快乐。又像玫瑰开花。必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。人必看见耶稣的荣耀，我们上帝的华美。”（以赛亚书35：1-2）

“看哪，我要作一件新事，如今要发现你们岂不知道么。我必在旷野开道路，在沙漠开江河。野地的走兽必尊重我，野狗和鸵鸟也如此。因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓我的选民喝。”（以赛亚书43：19-21）

既然上帝已经祝福了旷野和沙漠，我们就要好好的用共同生存的态度，用相依为命的行动，用相辅相成的方法来发展沙漠，解决人类未来生存的问题。

圣经创世记第二章有说：“上帝还没有降雨在地上，也没有人耕地，但有雾气从地上腾，滋润遍地。”（5-6）

《尚书》描写过大禹治水之事。《禹贡篇》有提“云土梦作乂”；又提到“导弱水。至于合黎，余波入于流沙”。这两句话提醒了我们创世记所提的“上帝没有下雨以前，已经有雾气从地上腾，滋润遍地。”这是大自然和谐的调整，正如禹帝所提的“云土梦作乂”。在路加福音十六章耶稣提到一个财主死后在阴间痛苦，举目的远远的看到祖宗亚伯拉罕，又看到他生平所欺负的乞丐拉撒路，富翁就喊着说“我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧。打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里极其痛苦。”（16：23-24）这段话触动笔者一个很深的感想，人类将来的大危机不但是水源，而是饮水。因为现在的世界有很多的地方就是有了水也因为污染太厉害而不能喝。要喝的话，要经过处理。

笔者教会里有一个辅祭，他是义务工作的，他的经济收入是在处置水的企业工作，他曾告诉过我，很多被污染的水要经过充分的沙子滤过才能喝，并且是用不同的沙子排列在一起来使水过滤而后才能饮用。因此，他的这句话让我回想到尚书里禹帝所提的“导弱水，余波入于流沙。”因为弱水往往是含有污泥的和污染的，要让水流入于流沙，这种是活动性的过滤。所以沙漠里面的水一般来说是靠的住的。好像摩西在沙漠里用杖来击打磬石，流出饮水，使人和牲畜都可以止渴。

因此，在世界上有很多水都经过山川而入河，当笔者解释道、阴阳、天地人、事实、五行的时候，特别是在解释五行的时候，木、土、水、火、金，学生往往不满意我对金的解释，我解释五行金，金不但是黄金的金而已，而是金属的金，也是矿物质，是山，山岩，这些都是存在山岩里面，但是当我进藏看到雪山的时候，我恍然大悟，原来五行的金不但是金属和矿物质的山岩，金还能够代表山峰的白雪，在阳光映照之下如金属般发亮。中国的河流黄河与长江，中国主要江河都是喜马拉亚山的融雪而变成大江大河的。因此，五行的相生提到，是金生水，就是山川入河的意思。

美国的土壤金教授F.H. King 在他的土壤教科书里提到“水能够使土壤的温度降低乃是因为水有一个特殊的性质，就是它的导热点。”因为太阳要特别的加热，使一磅的水蒸发到地面来，超出其他物质的导热点。（《四千年来的农夫》金教授的这段话增加我对五行水克火的了解，所以今天世界面临温室效应的危机，使南北极的冰山都在融化，所以对抗全球气温上升的最有效的办法是“水克火”，这就是全世界的农地都以有机农业的方法，使土壤包含水份来抗热，来放置全球性的地表加温。因此，老子在道德经的第八章里面第一句话就提到“上善若水”意思就是说水是全世界最好的东西。

有雾气从地上腾，滋润遍地。（创世记1）

人类可以开发沙漠下层的水源来浇灌在沙漠生长苜蓿草或是能够固氮的豆科植物。利用了沙漠的水源在沙漠生长这些豆科植物，使沙漠绿化。绿化以后的沙漠地表有雾气从地上腾，滋润遍地。

去年，笔者访问过美国加州南部的莫哈维沙漠看到那里已经有农民在两个不同地方种植苜蓿草，他们是利用沙漠本身的水源来灌溉苜蓿草。但是面积是几亩而已，还不能降低地表温度而吸收雨水。假如在大沙漠上普遍种植的话，一定会成功的。

莫哈维沙漠当地居民也教导笔者如何寻找水源，在沙漠居住的附近寻找到水源，利用地下水流动产生磁场，寻找水源。

雾气从地上地腾，滋润遍地。

雾气上腾的时候，能够使空中的云彩里面的水份凝结成为雨水下降。经上记载“上帝还没有降雨在地上”，现在云彩会自然而然的下降。雨水下降以后会补充我们用沙漠本身的水源灌溉苜蓿草，雨水就会自然变成地下河。沙漠绿化以后，水份来源可以达到可持续性的程度。因此，沙漠是人类未来饮水的来源，同时也可以使拥挤的人口密度分散居留在沙漠中。

温室效应的对策

笔者认为全球气温上升有一个主要的对策乃是保持或者恢复家庭有机农业。因为大规模工业性的农业生产是工业化的方式并且没有可持续性的性质来生产谷品，是破坏生态环境的。有机农业的生产是高密度人力的生产，家庭规模的农业是小型的生产，这种家庭有机农业是为保护家庭制度而用可持续性的方法生产农业的，能够对生态环境和家庭的稳定有益处。大规模工业性的耕种是以石油和天然气为能源的基础来制造化肥和农药的，这样一开始就消耗了能源，制造了二氧化碳，马上导致温室效应，并且破坏土壤的生命，其产品是对人类的健康有危险，而生产没有营养的垃圾食品。家庭有机农业是用农家肥或者是绿肥和沤肥为土壤的肥料。这种自然的肥料能够保持土壤的疏松，增加土壤的结构，让土壤能够保持水份，有利于有生命的微生物繁殖。

土壤保持了水份以后， 能够吸收温室效应的高温，因为水的导热效果比其他矿物和化学品慢。相反来说，矿石和沙砾导热快，因此沙漠比土壤热的快，道理就在这里。水的导热点是最高的，简单的说水是最难导热的。假如全世界的耕地都保留水份，都不容易导热就能降低全球的气温了。再次，全世界都公认全球气温高升的原因乃是太空有太多的二氧化碳，但是二氧化碳是能够溶解在水份里的，溶量是1：1，并且二氧化碳本身比空气沉重，容易使他们溶解在土壤的水份里面。第三，二氧化碳溶解在水份里面变成一种弱酸这种酸性帮助溶解弱碱，这些弱碱存在岩石和沙砾里面，因此弱酸能够把岩石和沙砾里面的矿物质溶解在水份中，使有生命的微生物和谷品的须根吸收到植物来，增加谷品和蔬菜的营养。因为这个原因，有机的食品比化肥生产的食品味道好，营养好，使人类更加健康。

假如，我们在季节之中种固氮植物为绿肥，这些固氮植物的枝叶在阳光和水份之下能够把空中的氮固定到根部。这个是免费的肥料，从大自然取来的，不需要花能源从石油和天然气制造，不但是免费并且不增加燃烧石油和天然气以后所产生的二氧化碳，伤害到大自然的太空。这些氮被固定在这些草根以后，会逐渐变成含氨的化合物使这些氨变成植物的叶绿素和其他的酵素。这些叶绿素和酵素能够使植物进行光合作用。光合作用是以日光为免费能源，植物能够把水份和太空的二氧化碳联合起来，制造碳水化合物，碳水化合物简称为糖类的化学品，一般的谷品的糖类碳水化合物就是淀粉和纤维。一般的淀粉是提供人类的营养，而纤维对人类来说没有营养的价值，但是没有纤维的话，人类就不能有新陈代谢，人类就无法排出粪便。纤维多数生长在草里，提供给动物吃的。最典型的是牛，有四个胃，能够重复的消化这些绿色植物或者是稻草，并且他们消化的器官里面能够有微生物的存在，能够把这些纤维转成淀粉和蛋白，提供人类的营养。

简单的说，有机农业的绿肥能够使土壤保持水份，绿肥的根能够固氮，氮能够制造叶绿素和阳光一起能够产生光合作用，把水份和二氧化碳造成碳水化合物，就是说有机的绿肥能够增加二氧化碳的吸收。增加二氧化碳的吸收就是降低温室效应的作用。降低温室效应的作用就是降低全球气温的高升。这就是说有机农业能够解决全球性的气温效应了，而大规模工业性的农业只能继续增加二氧化碳的排放而增加全球性的气温升高。

当BC省英属哥伦比亚省省长宣布温哥华岛的西部海岸上勘探石油。笔者到省能源部咨询省西岸上有海底有地震的裂缝，是出名的圣安德烈裂缝，在用强烈的爆炸勘探的时候，有没有万一的可能性导致几年前在印尼西岸发生的海啸。能源部的官员怒气凶凶的说，万分安全的，是绝对不会有事情发生的。我就问他有没有万一的可能性，他们非常的震怒，第二天管勘探的官员请我吃饭，向我保证在澳大利亚的时候，用强烈音波勘探的时候，曾经有几十条鲸鱼受这种超音波的影响，失去他们器官的功能，成群的游到澳大利亚的海滩上自杀。最近我越来越思考这件事情，中医的针灸能够在身体的遥远的一个部分，在穴位扎针就能够传达并影响人体其他部分的功能。因此，在地震的裂缝上，故意做小型的爆炸，造成人为的地震，值得谨慎的再三思考。

今天的西方不断在鼓吹用大型工业性的生产，转基因的玉米和大豆来提炼为石油和酒精，以代替石油能源的不足。在巴西和阿根廷一带，有百分之二十的森林已经被烧光了以种植转基因大豆，造成绿地上的旱灾和海洋的飓风漩涡。用这种冒险的方法是解决不了人类的浪费消耗的习惯，最基本的方法是勤俭和节省。因此，老子在道德经第六十七章提到“我有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”今天我们要开始节省能源，不要“敢为天下先”，就是不称霸。笔者再次重复一遍，中国是今天世界上唯一的一个最悠久文化又继续的国家。其中最大原因之一乃是“不称霸”。“以农立国”乃是以生命树为天命。中国这几年来不断乡村城市化，使耕地越来越减少，是一种灾害，应该马上停止乡村城市化，反而要开始城市乡村化，与古巴一样使城市生产蔬菜。

以生命树为天命的有机农业是家庭式的，是高密度人力的，是省能源的，是以动物来耕种的。因此，四千年来中国人口90%是务农的。这样就有充分的人力照顾大自然，保持可持续性。相反的，西方是吃别善恶树的文明，提倡科技，发动工业革命，工业革命以后到今天西方的人口，特别是美国和加拿大，只有1%是务农，其他99%是科技、金融和其他行业。1%的人口喂养99%的人口只好用非可持续性的方法来务农，来浪费天然的资源，来污染环境了。

因此国家是一个家，天国也是一个天家。世界大自然都是大家共有的，不是一个人所有的，不是个人主义任何国家所有的，是慈悲的天父，四海之内大家所有的。因此，正如大学所说的环保的开始是从个人做起，这就是“修身，齐家，治国，平天下。”