依纳爵离家一一赴蒙赛辣。一一他以谦逊的忏悔洗刷了灵魂的玷污，并在圣母的祭台前站岗守夜。

    他于是骑着一匹骡子动身了；他弟兄中的另一位愿陪他到Onate。在路上他给他的弟兄建议到Arancuz的圣母像前去守夜；他曾在那里祈祷为获得新力量以便旅行：他把他的弟兄留在他要去拜望的一位姐姐家，便逃避到纳瓦尔省去了。此时他想起来有人在公爵家欠他几块金币，他认为最好讨回，便给出纳宫写了一张票据；出纳官通知他说没有钱：公爵得知，说为其他一切可以暂不付钱，但为劳耀拉则不可以；由于往日对他的信用贷款，他正想赠给他一个优越的地位呢，只要他愿意接受。

    他得到了那笔钱，立即分给了他欠情的几个人。把一部分交给了(管堂的人)，教他把保管不周的圣母像尽可能好好地整修装饰一番。

    然后他辞退了陪伴他的两名工友，独自骑着骡子由小纳瓦尔直奔蒙赛辣去了。

    在路上他想起了一些事，觉得最好述说一番．好使人们明白天主怎样对待这个尚是盲目的灵魂，虽然他一心愿意事奉天主，无论在哪里，只要晓得祂的圣意，必要竭力奉行；所以他决心做大补赎，已不只是为赔补自己的罪过．而是为取悦天主。他对往日的罪过非常悔恨，也极愿为爱天主做些大事；并不重视他的罪已蒙宽恕，他在做补赎时已不思想这些。

    当他决心做圣人们所做过的补赎时，不只是想做同样的补赎，且愿做更大的。他就是在这些思想中获得了极大的神慰，心中毫无障碍，也不晓得什么叫谦逊，什么叫爱德，什么叫忍耐．连节制的机智和这些德行的分寸也不晓得，目的只是做这些外表的大工程，因为圣人们为光荣天主这样做了，对一些其他更特殊的情形毫无挂虑。

    但在中途遇到一个回回，也骑着一匹骡子；他们交谈了起来，提到了圣母；回回说他承认玛利亚怀孕时是童贞，但他不能相信她生产时仍保留着童贞，并且提出了他想得到的一切自然界的理由。朝圣者提出一大推理由反驳他，但是枉然，他不能放弃他的意见。最后回回离去的那么快以至转眼就看不见了：而依纳爵却反复沉思适才所遭遇的事。他感觉异常冲动。使他心中不快，好像他旷废了当尽的职务；且引起了他对那回回的愤慨，认为容忍一个回回对圣母胡言乱语，是自己的大错，必须替圣母雪耻才对。于是他想去找那个回回。为他所说的话刺他一匕首；这个愿望烦扰了他很长的时间，最后不晓得怎么办才好。回回抢先走了，说他要去的村庄比依纳爵的路程稍远些，离堤不远，可是在堤这边。

    他思想得厌倦了，拿不定主意究竟决定怎么办，最后只能这样做，就是：他把缰绳搭在骡子的颈上，信马由缰地让牠走向路的叉口；倘若那骡子走上去农村的路，他便寻找那个回回，给他一匕首；倘它遵循大路而不走上去农村的路．他便让那事件过去算了。他就这样照决定的去做了；但离农村不远，只有三四十步，而走向农村的路又宽又好，骡子却走上了大路而抛弃了去农村的路，这是吾主愿意如此．

    他到了蒙赛辣前的一个大镇，他想买件上耶路撒冷去时要穿的衣服；他买了些做布袋装用的布料，是一摸涩手的粗糙布料，他用它做了一件宽大长至脚面的衣裳。又买了一个朝圣的手杖和一个小型军用水壶，将这些东西都挂在马鞍前方。还买了一双帆布鞋，只穿上一只，他并不是为了漂亮，而是因为一条腿尚完全包扎着，致使他虽然骑骡而行，每晚仍是肿胀：所以他认为这只脚有穿一只布鞋的必要。

    他继续去蒙赛辣的路程，仍旧思想着要为爱天主而做的伟大计划。他脑海里满是Amadis de Gaule和类似书中所说的事情，他想着做同样的事。为此他决定整夜武装站岗在蒙赛辣的圣母像前，脱去他的衣服，穿上耶稣基督的武装不坐不卧，只是有时站着有时跪着。

    他于是离开那乡镇，按照他的习惯，带着他的思想前去了；到达蒙赛辣，做了祈祷，同一位听告司铎商量之后，便以书写的方式办了总告解：这告解延长了三天之久，于是同听告司铎商妥，将那匹骡子留在修院内，将他的宝剑和匕首挂在堂中的圣母像前。这位司铎是他向人揭露自己决心的第一人。因为直到那时他还没有向任何听告司铎透露过这计划。

    三月圣母瞻礼的前夕一一即一五二二年的夜间，他秘密地去见一个穷人，将自己的衣服全脱下来送给了他，然后穿上他所愿意穿的衣服，去跪在圣母的祭台前，有时跪着有时站着，手持巡礼者的手杖，过了一整夜。天一亮便离去，免得被人认出来；没有走直奔巴塞隆纳的路，恐怕遇到好些赞美光荣他的熟人，却由斜路直奔名叫茫莱撒的乡镇，决定先在那里的医院住几天，以便在他小心翼翼所带的书本上写些摘要，而且在那里获得了很大的神慰。在他离开蒙赛辣已有一(古)里之遥时，被在他后面急忙追来的人赶上，这人问他：是他将衣服给了一个穷人吗?他回答说是，不觉凄然泪下，因为他晓得了人们拿他赠送衣服的那个穷人当贼来折磨，而动了侧隐之心。他为逃避人们的重视而白费了心计，因为他在茫莱撤刚住了不多几天，人们便对他传说纷纭，他在蒙赛辣所经过的事，已经传扬出去；谣传很快便超过了实情：人们说他放弃了许多许多财富哩。

注：

  这次所说的是“武装守夜”，是骑士授勋礼所启发的一种特殊礼节。整夜祈祷：骑士当跪至力不支时方可站起来；有时能够站着做为休息，决不能坐下。这种守夜一生只行一次，即在青年战士献身做国王侍卫或做军官的前夕。事前必须先办告解．事后领圣体。衣着就如灵魂的表现一样，应该是新的。

  劳耀拉的骑士，在纪念圣言自行贬损降孕成人的那天，穿着贫穷和谦逊的服装，献身于自己的军长，是多么动人的细心!为此他愿诞生于一种新生活，对世俗嫌恶，对耶稣基督偏爱，就如他以后对自己的人们所说：“要切实注意，(应在造物主我们的天主前视为极重要而予以重视)。完全而非只部分地憎厌世俗所爱慕而恋恋不舍的．这为神修极有帮助。就如世俗人追随世俗的事．按照世俗所教导的，爱慕并一心追求光荣名誉及在人群中的显赫：同样诚心追随吾主基督的人，爱慕且热切愿望一切相反的事，就是为爱慕尊敬吾主耶稣而穿上他的服装佩上他的标志．只要不得罪天主不冒犯别人，宁愿忍受凌辱、诬妄和欺侮且被视为愚昧，(但不可授入以口实而自取其辱)，是为效法造物主我们的主耶稣基督，而穿上他的服装佩上他的标志；因为他为我们神修的更大进益给我们立了榜样，忍受了这一切。”