(22)圣保禄说他被提到三层天上(格后12：2)，你想他没有经过这些等级吗?但为什么说被提而不说被引呢?这是为叫我知道，如果像这样伟大的宗徒，还说自己被提到学者也不知晓，领也领不到的地方，我这个远不如圣祺禄的人，万不可狂妄自大，认为能靠着自己的力量，凭自己的劳苦，升到第三层天，不然则是自不量力，或不胜其苦而绝望。受人指教或被人领着，自己跟着走，这样做本身就说明，自己还得付出劳动。即使被人拉到指定地点，或预定目标，自己总算作了点什么，还可以说：  「其实不是我，而是天主的恩宠偕同我』  (格前l5：10)。至于被提去，则完全不是靠自己的力量，而是靠外来的力量，自己连被提到什么地方，都不知道，自然就一点也无可夸耀，因为自己本人一点没有起作用，也没有同别人一齐，出丝毫力气。圣保禄宗徒可能被领着或被扶着上过第一层，第二层天，但要到达第三层天，必须被提上去。圣经记载，天主圣子为帮助人升到第一层天，曾经降下；也记载圣神被遣发来领人登上第二层天。不过天主圣父，虽然无时无刻不同圣子，圣神合作，但从来没有从天上降下，或被遣发到地上来。当然我们也读过：「上主的仁慈充满大地，你的光荣充满天地」(弥撒经文)(弥阅依6：3)，还有许多类似的圣经章节。可是关于天主圣子，我们却读到：「时期一满，天主就派遣了自己的儿子来」(迦4：4)；圣子亲自关于自己也说：「上主的神打发了我」  (依61：1)。同一位先知又说： 「上主和神打发了我』  (依48：6)。我们关于神圣，读到这样的话：「但那护慰者，就是我父因我的名所要派遣来的圣神』(若l4：26)； 「我若去了，就要派遣祂到你们这里来』  (若16：7)，「祂』无疑是指圣神。但天主圣父，以祂的位而言，虽然无所不在，可是除了在天上，我们哪位也找不到祂。所以福音上说：「我在天之父』 (玛16：17)；在天主经中我们祈祷说：「我们的天父』玛(6：9)。

(23)从此我得出结论；天主父没有降来，圣保禄宗徒要见到圣父，当然不能升到第三层天，但他却称自己曾被提上去过，这里面自有一番深意。福音上说：「没有人上过天，除了那白天降下的』  (若3：工3)。你不要以为这是说的第一层或第二层天，因为达味圣王说过：「他出自高天』(咏l8：7)。他又重新回到高天。不是突然被提上去，也不是暗中被接走，而是在宗徒弟子众目共睹之下升上去的。吾主耶稣升天，不像厄里亚只有一个证人，更不像保禄一个证人也没有一一连他自己也不能为自己作证，他供认：「我不知道，惟天主知道』(格后12：2)一一而是如全能者，愿意降下就降下，愿意上去就上去，随意选择见证人和参观者，随意定出地点，时间、日期和钟点，他认为有资格参加观礼的人，就准许他们参加，并在他们瞻仰之下，自举上升。保禄和厄里亚是被提去的，哈诺客是被迁走的(创5：24)；我们的救世者，是自举上升的，即不靠别人援助，凭自己的力量升起的。祂没有靠火车接，也没有靠天使扶持，只是依仗自己的能力升起，『有块云彩接了祂去，离开他们的眼界』  (宗l：9)。为什么要云彩来接?是为在祂困乏时，托着祂吗?是为在祂懒得动时，推动祂吗?是为在祂将跌下来时，接住祂吗?当然全不是。只是要接祂离开门徒们的肉眼。他们当时，虽然从肉体方面认识了基督，却没有更进一步的认识。所以天主圣子号召他们，凭借谦逊登上第一层天，天主圣神用爱德把他们集合在第二层天，天主圣父，藉默观把他们高举到第三层天。第一步，他们在真理面前，自卑自贱，向上天说：「上主，你叫我遭受磨难是理所当然的』  (咏118：75)。第二步，他们与真理同乐，奏乐歌唱： 「看，兄弟们同居共处，多么快乐，多么幸福!」  (咏132：1)因为关于爱德记载说：「他们却与真理同乐』  (格前13：6)。第三步他们被提升到参与真理的奥密，因而高呼：「这是我的秘密，这是我的秘密』  (依24：16)。