(46)虽然自我辩护性质，如此恶劣，以致被先知称为邪道，但由骄傲产生的虚伪的认罪，比顽固地为罪恶辩护，更为危险。有些人明知为自己显著的罪恶，公开辩护，不能取信于人，便更巧妙地寻找自卫的方法，假装悲痛认罪，以资应付。圣经上说：「有一种坏人，外面表示谦恭后悔，心里却满怀欺诈』  (德19：23)。这样的人，在这种情况下，两眼下垂，俯伏在地，如果可能，还挤出几滴眼泪，悲哀伤叹，泣不成声。他不为自己的行为辩护，反而扩大自己的罪恶，使人听了，他亲口加添的，不可能的，不可信的事实，连那本来认为已经证明了的事实，也不相信了。因为你认定，他供认的都是假的，

连原来断定，可能是确实的，也发生怀疑。他把自己不愿人相信的事，说得千真万确，正是要以认罪来护罪，以暴露来掩饰，嘴里说的，是认罪的漂亮话，心里却藏着更大的阴谋，令听的人，估计他是由于谦逊，才言过其实，寰以圣经的话应用于他们说：「先觞告自己者为义人」  (箴l8：l7)。他们宁可让人说，他们不老实，也不愿让人说，他们不谦逊，其实在天主面前，他们既不老实，又不谦逊。假如他们的罪恶如此明显，无法以任何狡诈手段来掩饰，他们仍将以悔罪者的面孔，和腔调在人前出现一一目的不是为消除自己的罪，而是为扭转别人对他们的印象，因为他们明白，公开认罪的表现，可以弥补任何显著的过犯。

    (47)谦逊是如此被人尊重的美德，连骄傲本身，也企图披上这件外衣，免得被人轻视。不过这样的掩饰，不会长久，只要领导人不轻易被这种骄傲的谦逊，所迷惑，或者假装看不见，或者故意迁延处罚，很快就能把他们的伪装揭破。陶瓷窑烧炼陶器，实难分清悔罪的真假。谁真诚悔罪，必不畏惧补赎的痛苦。为了补偿自己所恨的罪过，不论遇到什么，都会从心里默默欢迎。在服从长者的命令时，无论发生什么艰难险阻，无论强加给他什么污辱，他会永久坚忍不懈，这样才表示他，已坚定地站在谦逊的第四级。倘若认罪是是虚伪的，他遇到一

次无关重要的凌辱，或稍微遭到一点痛苦，谦逊的假面目，就再装不下去了。他立刻会怨声不绝，咬牙切齿，暴跳如雷，这证明他，不是站在谦逊的第四级，而是堕落到骄傲的第九级。如上所述，这一级正是以假认罪而得名。试想骗术一旦被揭穿，失掉了平静，减低了荣誉，罪恶依然未被消除，骄傲人心中，将如何羞愧难当啊!这样的人终于要被众人所指责，为众人所批评。以前对他怀有好感的人，看见自己对他的认识，完全错了，长期受了祂的骗，尤其感到气愤。这时作领导的，对他必要严加惩恕,如不惩罚，必将引起众人的公忿。