1  仰仗天主的圣宠及教宗的赞助，方济在自觉具有充分的信心，朝向思保来刀山谷前进，因为他立心在该处宣讲基督的福音并度福音生活。当他与同伴们一起行路时，他们便讨论如何恪守他们诚心接受的会规，并如何以圣德和依照天主的赞许而活于天主前。他们也讨论如何改进自己替别人树立善表，由于他们继续对这冗长的谈话颇感兴趣，故不觉为时已晚，他们因了长途跋涉，不唯感到疲乏，而且也枯肠辘辘。故不得不暂行歇脚于路旁的僻静所在。此处似乎决无希望获得任何食物，但天主出乎他们的意料照顾了他们；一个带有面包的人忽然出现于他们面前，并将食物奉送了他们，然后便不见了，使他们对此人的来自何方和所去何处一无所知，弟兄们虽然一贫如洗，但他们确实知道，只要与方济相偕，天主一定助佑的，这想法较诸他们食用的面包更加强了他们的精力，他们洋溢着神力神勇，下定决心无论应当忍受如何的贫乏与痛苦绝对不愿违背其所接受的神贫。

2  最后，他们到达了思保来刀山谷，由于他们仍然充满了上述圣善的心情，故再度热中于讨论问题。这讨论的问题是：应当生活于民众间抑或应当寻求幽僻的独居生活？方济，基督的真正仆人，他不愿依恃自己及其同伴的意见，他认为应以祈祷来请求天主启示其圣旨。后来，因了来自天上的默示，他明白了天主派遣他，是为替基督赢取为恶魔所试图攫取的人灵。所以他们的选择是：不独为自己个人生活，而是也为近人的福利生活，这是为人舍命的“他”所树立的芳表。

3  现在方济与其同伴生活于临近亚细西的一间荒废的小茅屋内。在那里他们一依至高的神贫度着劳苦而穷困的生活，他们的生力与其说来自肉体的营养，勿宁说来自痛悔的眼泪。他们的时间消耗于不断的祈祷及热诚的默想；由于他们讲解苦架的父亲的劝告和榜样，基督的苦架乃是他们白日黑夜所读的书本。

兄弟们向他请教如何祈祷时，他说：“你们祈祷时，要念天主经并念；噢基督，我们在普世所有圣堂内朝拜你并感谢你，因为你藉你的十字圣架救赎了世界。”

他也教训了弟兄们与所有受造物一起颂扬天主。同时他特别敬重司铎们，并以真诚的信德坚持至公教会所明认并训诲的一切真理。这些真理，乃是他们应坚决相信并以全副忠诚应予明认的。弟兄们完全听从他的训诲，不拘何时与何地见到，即使由远处见到了圣堂或十字架，他们也谦虚地跪倒于地并诵念方济教给他们的上述经文。

4  他们还生活于上述小茅屋中时，在一个星期六早上，方济到了亚细西城，因为他们惯于在翌日早晨宣讲于主教座堂。他的习惯是：在隶属诵经团的花园内的一座小屋内将整个黑夜消磨于祈祷，弟兄们虽然知道他们的父亲方济不和他们在一起，但大约半夜时，正值有的弟兄们在睡觉，有的在祈祷，忽见有一辆光明异常的火车，进入了小茅屋内，并在屋内来回绕了三次，他们看见，在车上有一个火球，明如太阳，照彻整个黑暗的茅屋，使得醒着的弟兄们为了此事而惊慌失措，睡着的则为之惊醒。他们又感到该光明深入其内心，犹如照亮整个小茅屋一样。同时，他们因了这光的照耀，对彼此的良心一目了然。他们不但彼此看到其良心的秘密，而且也明白了他们的父亲，虽然身体不与他们同在，但其心神藉上述神视而与他们不相分离。他们又的确知道，天主在藉这火车，将放射着天上神光并燃烧着热烈爱火的方济，介绍给他们，目的在使他们忠实师法方济，犹如厄里亚第二，因为天主愿意使有意登上成德高峰的人们，以方济为其响导及车辆。（列下二，12）。一定天主似乎因了方济的请求而开启了这些人们的眼睛，叫他们得见天主大能犹如古时曾开启了厄里叟先知仆人的眼睛，使他们看到满山都是火马火车围绕着厄里叟（列下六，17）。

方济回到其同伴那里时，便开始探察他们良心的隐微，并以他们所见的奇妙，神视鼓励他们，而且他还预言了若干有关修会未来进展的事实。由于他经常发表一些超越人们理解力的隐密事情，故此弟兄们深知天主之神居住在方济内，使得他们可以毫不犹豫地追随其生活。

5  此后，圣方济在天主的策动下，将由十二位小兄弟所组成的小小羊群，迁移至博俊古拉圣母堂。这是因了天主之母的功德创建小兄弟会的所在。这也是该会靠了圣母的转求应当壮大及成熟的地区，方济，福音的前躯开始在城镇及邻近村子内，宣扬天主之国，其宣讲并非以人的智慧所教的语言，而是以圣神所教的言词（格前二，13）。在凡见到他的人们来看，他好似一位来自其它世界的人，其目光老盯在其心神所经常居住的上天，并设法将世人的心神高举于天。因了他的努力，在基督葡萄园内，到处长出天上生命的枝条，并开放芬芳怡人的鲜花，结出众多甘美的果实。

6  大批的人为方济宣讲所感动而接受补赎的新规程，并依照圣方济所定的方式度日，这修会名为补赎弟兄会，由于补赎原系有志升天者的公共路子。所以这修会包括男女两性，神职人员与非神职人员，结婚者与独身者，度这种生活在天主心目中如何有功，可由某些度这生活所显示的许多奇迹证明之。不结婚的女性，因了天主的默启，而发愿终身童贞；在这类女性中圣加辣尤为天主所喜爱。她是方济花园中的首朵鲜花，她光辉如明星，又如春季的一朵芬芳雪白和纯洁的鲜花。她是方济在基督内的女儿，以及贫穷加辣会的创立人。现在她受享光荣于天，而地上的教会又尊之以相应的敬礼。

7  人们并非激于一时的热心，他们很多人希望师法基督的成德，并跟随方济足迹，轻看世间一瞬即逝的迷人的种种。他们的数字日日增高，以致不久便遍布于普世。神贫是他们用心应付各种开销的法宝，神贫使他们准备承担任何工作，同时又提供他们精力以克尽一切任务，何况神贫又让他们毫无困难地自由旅行，他们不拥有任何属于此世界的物事，他们已一无所爱，故也不怕丧失任何东西。他们全无顾虑，全没有任何人可以扰乱他们或使他们忧心和分心的种种。

他们心境泰然，他们生活是一天管一天，他们对明天夜宿何处完全不想，他们为了基督的福音生活，在他们不为人知，受人轻视、乃至经常受侮辱的地方，而且他们更愿意留在他们蒙受迫害的地方，而不愿回到其圣德为人所公认，并可以为了别人对他们的尊敬而自豪的地区。他们的贫穷，在他们而言，好似一无所缺的财富与丰盈。一如先知所说：“他们以其少有为多有”（德二九，30）。

一位回教人，很同情若干位抵达教外国家的弟兄，因而给与了他们金钱，以便购置食粮及必需品，但他们拒绝不接受。该回教人不禁为之吃惊，因为他明明知道他们一无所有，其后，他发现他们是为天主的圣爱，甘愿成为乞丐，并拒不接受金钱的，他感到自己如此热爱他们，发致他许下，要自动尽其可能，提供他们所有必需品。神贫是何其无价的宝藏啊！其卓绝的魅力，能使粗野的回教人，变得此温和而厚道！然则，如果一位基督信徒而不惜将这福音珠宝，踏诸脚下，其罪孽之深重将何其不可言喻！。

8  当时有克路奇修会的一位修士名叫莫利科。病于距离不远的一座修医院，他患的是旷日持久的慢性病，而病况又如此险恶，使得医师们束手无策。但他在绝望中呼求了圣方济，并派人求圣人为他祈祷。方济马上答应为他祈求，然后将一些面包屑在圣母祭台前的油灯内浸了一下，并做成一个丸子，继而派了一位弟兄带着该丸子到病人那里说：“请将这剂药送给我们的弟兄莫利科！因了基督的大能，这药将使他完全恢复健康。待他强健到可以再度作战时，基督将带领他到我们中间来，以善度其生命的余年。”果然，病人一服了这个天主圣神的默示而准备的药丸，马上痊愈了，并立即起了床。天主曾给予他灵魂肉体如此的精力，使得他不久后参加了方济会，并能恪守只穿一件长衣的会规。同时他又好几年的工夫贴身穿有苦衣，他在修会里从未食用煮熟的食物，只以野草、蔬菜、果子为已足。多年来他未曾用过面包也未曾饮过洒，可是仍旧强壮，并享有完美的健康。

9  基督的仆人们由于日进于功德，人们对他们的重视和声望亦遍及全国，使得人们由世界各地来拜访圣方济。其中有一位善于谱曲而又为皇帝赐封为“诗王”者。他立意接近以轻视世俗而名震四方的方济，他在塞维利诺会院中，会晤了正在该会院宣讲的方济。此时天主的圣宠降到诗王身上，他看见基督十字架的使徒方济，为两把耀眼的火剑所形成的十字架所贯穿，一把由头部直贯到脚跟，另一把则由左手通过胸膛横贯在右手。此时他尚未见到方济；但他认定透过这奇迹而指示给他的那位，不可能是别人，他已为此神视所震撼，并马上开始拟定来日如何改善生活的计划。圣人的言语使他痛心忏悔，好似出自方济的口的一把精神的利剑直贯其心。就在当时，他告别了世俗，并立即遵守方济会规而加入了他的修会。方济见他放弃了世俗及其烦恼，而选择了基督的和平，逐给他起名叫巴济斐各。后来巴济斐各兄弟成了一位圣人。在他动身至法国——他是法国首位省会长——之前，曾经见到一个神视，他见到方济额上出现了一个五光十色的大十字架，这十字架使方济整个面容发出美丽的光辉，对十字圣架，这特殊的征号，方济时常怀有绝大的尊敬，并常劝人尊敬之。他惯于将这征号（T）字写在书信的末尾，似乎他的唯一愿望是将这十字圣号标榜在每位涕泣的耶稣基督真正弟子的额上，一如厄则克耳先知书上所说（则九，4）。

10  由于弟兄们的数字，随着年月而增进，故方济惯于在博俊古拉如牧人一样招集他们于总会议中；并在会议中按照天主的意旨，替每人以服从圣愿指定在神贫领域中应满全的使命。在这类会议中，对弟兄们生活毫无准备，有时参加会议的人数达五千之多。但天主则以其眷顾来照料他们，使得他们不独有足够的食粮，而且个个享有良好的健康，同时又洋溢着精神的满足。

至于各省的省会议，极度关心其属员的方济，虽未能亲自主持，却通过其不懈的祈祷，及其有力的降福，经常以心神参加该类会议。一次他曾凭天主的大能，在这样的一个会议中，显现出来。那是在阿乃斯会议上，著名的宣道员，即我们所恭敬的圣安道，曾向弟兄讲解比拉多在十字架的牌上所写的：“纳匝肋人耶稣犹太人的君王”几句话。此时有位圣德卓著名叫莫纳德的弟兄，因了忽然来的默示，觉着自己应当朝向议会厅的大门观看，他见到了圣方济立在半空，双手伸出，作十字架形，正在降福众弟兄。当时在场所有弟兄内心感到美妙的神慰，他们因圣神而确认他们的父亲真正在他们中间。这事实，除有明显的证据外，方济自己也明明说过他自己曾经在场。全能的天主即曾以使米兰主教圣盎博参加圣玛尔定的葬礼，以表示其对玛尔定主教的敬重，似乎天主也许可圣方济在其宣道员圣安道讲时，亲临现场，以证明方济的言论尤其以主基督十字架奥迹的宣传员及使者。

11  修会已正式成立后，方济认为业已如教宗依诺森三世所批准听会规，应再为继任的教宗奥诺略所核准，以便使会规因了这次核准永久有效。此时天主曾恩赐了他下列神视。他见到自己将若干细小面包屑，由地上捡起来；因为他必须用这些面包屑养活在他周围的大批弟兄们，由于该面包屑太过细小，他害怕这些碎屑会在分施给弟兄们时，由其手指中滑溜出来。正在不知如何处理时，由天上来的一个声音给他说：“方济，你要把些碎屑做成一块，然后给予愿意食用它的人们。”方济照样做了。凡不肯以相应尊敬之心接受或接受了而又加以轻视它的弟兄们，很快就患上癞病。次日晨，方济将上述神视告诉了同伴们；他不高兴的，是他不懂这神视的真意。但第三天，正在他醒寤祈祷时，他听到有声音对他说：“方济，那天夜里你见到的碎屑是福音的圣言，那面包块是会规，而所谓癞病则是邪恶。

因此，方济决心将自己有意再度获得教宗批准的会规，加以简短化，因为会规由于增加了许多福音章节一如神视所指出者，变得太长了。于是他便随从圣神的指引同二位同伴到了山里，在那里只以面包和清水度日，并一依圣神在祈祷中的默示，将会规加以口授，而使人笔录之。下山后将会规授予副会长，但不几日后副会长说：“因不慎而遗失了。”于是圣人再度入山并再度写了一如前者的会规，就如由天主口中所听到的一样，此后，由教宗奥诺略获得了再次的批准，此时正是教宗在位第八年。

方济经常热切劝告弟兄们要忠于会规，说他口授的一字一句，都如天主所启示；他所定的一切，没有一点来自他自己。天主在不久后亲自证实了这点。因为方济领受了我主耶稣基督的圣伤。这是基督，至高司祭的印信，以这印信基督批准了会规及其著作者，就如我们在描绘方济美德后，行将说明者。