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周日存想(上册: 耶稣会士嘉禄著)列表
·译者的话
·前言 主,光荣归于你
·一 何处枕首(玛八20)
·二 共进晚餐(默三20)
·三 你也是加黎利人(谷十四70)
·四 紧靠你旁(约伯十七3)
·五 老师你住何处(若一38)
·六 罪言(咏二十一2)
·七 走乏了(若四6)
·八 油壶(列上十七14)
·九 把碎屑收下(若六12)
·十 给每个人按手(路四40)
·十一 当人不知时(谷四27)
·十二 回忆追念(感恩经第一式)
·十三 喧噪杂沓(谷五9)
·十四 传示你的美妙(德训三十六10)
·十五 羊认识我(若十14 )
·十六 为了我们(神操)
·十七 互相通功(感恩经第一式)
·十八 天主圣母
·十九 捧着双手(礼仪)
·二十 尔掌之工(咏一0一 26)
·二十一 时时处处感谢(礼仪)
·二十二 主的声音(咏二十八3)
·二十三 亚孟(礼仪)
·二十四 我要动身回去( 若十六7)
·二十五 我口将颂主(咏五十17)
·二十六 诸受造者赞美主(咏一0二
·二十七 闭上眼睛 二十八 起来走向
·二十九 在他扎根
·三十 屈膝下跪(路二十二41)
·三十一 爱到底(若十三1)
·三十二 奴仆的奉献(感恩经第一式)
·三十三 一颗珍珠(玛十三45)
·三十四 敲碎玉壶(谷十四3)
·三十五 莫非教外人( 玛五47)
·三十六 寂静有声
·三十七 我轭甘饴(玛十一30)
·三十八 奇妙的再造
·三十九 付于尔手( 路二十三46)
·四十 请你收纳(神操)
·四十一 在教会中间(咏二十一23)
·四十二 商场(若二16)
·四十四 半死半活地丢下(路十30)
·四十五 迎头相接(玛二十五6)
·四十六 常常祈祷(路十八1)
·四十三 赞美天主(斐一11)
·四十七 寄望在你(咏十六70)
·四十八 开吧
·四十九 团聚离散者
·五十 默睹尔五伤时
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十九 捧着双手(礼仪)
十九 捧着双手(礼仪)
浏览次数:3019 更新时间:2010-12-4
 
 
    

假如我思潮起伏,情绪紊乱不能祈祷时,我唇舌尚能颤动,犹可向主发我心声;万一我惆怅苦闷,百无聊赖,或体力不支,动弹不得,或开口无言,转舌无音时,我还能端身正形,用我外表的姿态,向主作我无声的祈祷。

捧着双手,有人认为只是一种怪腔,是一种愚蠢无知的故作。人们不去追究其古远的来历,更不求了解其传统的意义。于是:一不懂,二不做,费尽心机,找寻种种复杂的祈祷方式,真是“道在迩而求之远”了。殊不知端身正形的捧着双手,内心与外表的同一姿态,正是一个善行祈祷的最好准备。可惜天主用喂养人灵、古圣先祖在炭火里给我们烤烘的这个好面包,被后世自作聪明的人轻视了。埃及旷野里的苦修者,期望恢复已失去领洗白袍的罪妇泰意丝,也只要求他在日出时面向东方,向造物主呼号说:“造我者,可怜我吧!”

捧着双手,是一种怪腔,难道真是毫无意义?请看!当天真无邪的孩子们,在初领圣体的圣桌前,在薄薄的白兜纱下捧着他们一双肥厚的小手冉冉退下,端跪在自己跪凳上时,你将作何感想?再有那些从事粗重操作的教友们,捧着它们粗裂的双手,每日每晚,在休息前,肩并肩地端跪在经台前,作他们的祈祷,向天主奉献他们整天的辛劳,求其收纳,并将明日未曾临知的困苦,求其护佑,赐助神力,免陷罪恶;难道这还不够有意义?再有,对一切亡者、我们已故的亲友恩人,他们入殓之前,也许我们曾亲手把他们的两手捧合在一起,作为曾受洗礼者之端肃遗状,现今安息在墓,静待天神来临唤醒其复活的一天。这一个历史悠久,意义深厚的表示,我们了解认识之后,我们正该把它宣传推行,而认为是一种和平的成圣方式。

祈祷时,我们只要两手捧着,面对天主,一语不发,定能得主的垂怜;好比重病危殆之人,他的病痛,已是有力的表示,并不需要再加上任何解释,为得探访者的同情。

两手捧着,是两手束缚的表示,是失去自由、变成囚犯的表示,是不愿抵抗、放弃自主的表示,是听凭措置、认罪认错的表示,是安静和平、谦诚驯服的表示;总之是虔诚的祈祷的表示。

主呀!当你看到普世教友,自各处向你高举捧着的双手时;只有你知道,只有你认识,这些原都是魔鬼极力加以桎梏成其囚犯的双手,只有你知道,我们叛逆的肉情,始终不愿我们自由;也只有你知道清楚,我们成为罪恶的那类奴隶,因之你先我们受苦以此解放我们。

主呀!请你看我桎梏的双手,我不再申辩,不愿自由,甚至不加思索,我已筋疲力尽,颓乎要倒;我今趋赴尔前,求的平安。看我捧着的双手,便是我祈祷的总结;我好比紧闭唇舌的执旗者,静待你仁慈的来临。

每晚在我房屋的深处,我当善用数分钟的时光,捧着我这双为天主而工作的双手,细察其一日的行为;祝福、抚恤、赦免、鼓励、奋斗;也许是相反,这双手,染上了不可告人的污秽、高傲、贪懒,或麻痹得已如上了手铐的一般。

捧着双手。——我生原非自主,为的只是为主服务。所以我该有一种更高的法律、更圣的责任、更远的理想。主呀!我捧着双手,正表示我愿受你的桎梏,承认你为我唯一的主人。是的,我是你的囚犯。我完全听凭你的措置,我把我捧着的双手,安置在你全能永久的手中。我的一生,我两手所做的一切,完全交付给你;请你保留我,那是我回避地狱虐王的唯一办法。

在晋铎典礼中,当六品已被祝圣为司铎,在接受献祭、赦罪、祝福权之后,在领过圣体、弥撒快完之前,主礼主教转向各新司铎,坐上宝椅,新司铎们一个一个走上祭坛踏级,跪在主教跟前,主教捧着新司铎捧着的双手,慎重亲热地问:“你答允许下服从本主教及其继任人?”新司铎们逐一回答:“我许下。”主教便用整个教会的名义,亲热地拥抱新司铎,说:“主的平安,和你永远同在。”

现在是基督面向着基督徒,等待我们一个一个走上前去,把你捧着的双手,放在基督救赎的手里,任凭他措置。可是在你把捧着的双手献上时,你手中须得放弃一切他所不欢喜的,丢掉一切他所不愿接受和不愿祝福的。基督现时也向我们每个人问:“你答允许下吗?”,许下尊敬和毫无怨尤的服从,不顾虑不拖滞的听令?这样,你捧着一双毫无世物的双手上去,包你带着一双满握神恩的手回来。那时你的心灵上必将充满着和平与喜乐。

为此要重新寻获天主,你该静静地秘密地捧着你的双手祈祷。

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