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周日存想(上册: 耶稣会士嘉禄著)列表
·译者的话
·前言 主,光荣归于你
·一 何处枕首(玛八20)
·二 共进晚餐(默三20)
·三 你也是加黎利人(谷十四70)
·四 紧靠你旁(约伯十七3)
·五 老师你住何处(若一38)
·六 罪言(咏二十一2)
·七 走乏了(若四6)
·八 油壶(列上十七14)
·九 把碎屑收下(若六12)
·十 给每个人按手(路四40)
·十一 当人不知时(谷四27)
·十二 回忆追念(感恩经第一式)
·十三 喧噪杂沓(谷五9)
·十四 传示你的美妙(德训三十六10)
·十五 羊认识我(若十14 )
·十六 为了我们(神操)
·十七 互相通功(感恩经第一式)
·十八 天主圣母
·十九 捧着双手(礼仪)
·二十 尔掌之工(咏一0一 26)
·二十一 时时处处感谢(礼仪)
·二十二 主的声音(咏二十八3)
·二十三 亚孟(礼仪)
·二十四 我要动身回去( 若十六7)
·二十五 我口将颂主(咏五十17)
·二十六 诸受造者赞美主(咏一0二
·二十七 闭上眼睛 二十八 起来走向
·二十九 在他扎根
·三十 屈膝下跪(路二十二41)
·三十一 爱到底(若十三1)
·三十二 奴仆的奉献(感恩经第一式)
·三十三 一颗珍珠(玛十三45)
·三十四 敲碎玉壶(谷十四3)
·三十五 莫非教外人( 玛五47)
·三十六 寂静有声
·三十七 我轭甘饴(玛十一30)
·三十八 奇妙的再造
·三十九 付于尔手( 路二十三46)
·四十 请你收纳(神操)
·四十一 在教会中间(咏二十一23)
·四十二 商场(若二16)
·四十四 半死半活地丢下(路十30)
·四十五 迎头相接(玛二十五6)
·四十六 常常祈祷(路十八1)
·四十三 赞美天主(斐一11)
·四十七 寄望在你(咏十六70)
·四十八 开吧
·四十九 团聚离散者
·五十 默睹尔五伤时
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
二十 尔掌之工(咏一0一 26)
二十 尔掌之工(咏一0一 26)
浏览次数:2874 更新时间:2010-12-4
 
 
 

 双眼能见舆薪,能察秋毫,而不能见到自己;虽终生比邻相处,可是彼此不能相见,虽是同生同死,甚至六十年八十年,而左右也只一线之隔,可是彼此却不能顾盼一下。

最切身的真理,也即是我们最不愿思索,最难去考虑的一条。天主放在我心灵门口的真理,我们天天在这些真理前跨进退后,而绝不加以注意,但我们偏会翻山搅海、穿林越漠的去找寻。

我知道是天主造了我,我也自信我已彻底认识了这端平凡的真理。这段真理的正确性,于我是这般地熟知切近,以致当我默想这段道理时,再也不会发生丝毫疑义。我知道我是天主造的,一如我知道人们用什么名字呼唤我,可是我一想到这点,我便会想到其他问题上,归纳出种种现实的结论来。天主造我,这已是一件往事,是一件每日每时在远离着过去了的事实。我从无中来,我现在有了,这便是一切。从这种最初级的哲理里,能归纳出什么可以动人的呢?

太基本简单了,那是真的。我的受造决不是巧遇而确是久存的事实。我是受造的,换字句就是说、我现在如此的“有”,其原因就是天主。“有”,并不是给一个已有的主体,叫他保持,如给一笔哀矜于乞者一般;因为主体没有“有”,主体就也不存在;被造,就是我所以存在的永久信条,而不只是我浮动生命的开始。并不是开始要有我,而是我需要创造着的手,单是为了有而有,故与时间原无关系。有之在我,并不可靠,数世纪之后,我的本体亦已不能因自己而存在,一如在我因天主而开始有的前夕,原是空洞无物,但一旦有了我,我便不能没有我。

人们有时想:我们的存在,是天主给我们的一种永远的赠予,单叫我们怀念感谢赠予者。人们想,偶有一天,天主把“存在”赠送给了我们,于是我们便成为受赠财产的主人,一如乞丐发了一笔横财成了富者。可是创造物实际上是永远的、是现实的隶属。我的有,隶属于天主,一如回声之属于声浪、回光之属于光体。我性体的最高法律,就是完全的顺服于我的根源——我是主的手掌之工——我永在他的手掌之中。

好比泥土之在陶匠手,针线之在女红手,花树之在花匠手,方园细长,长袄短襟,高低疏密,一任他们的意志。

可是我心灵深处常有一个与凡物不同之点,即我常能做到同意于主的全部工程。我的有,是接受的有,既然知道,自能认识。驯服顺从,正是一切德行的索引,是我超性生命的呼吸;只有拒绝臣服,才是罪恶。受造物拒绝隶属于造物主,那是自我灭亡,自寻死路;如同声之与声浪间断,回光之与光体隔绝。

可惜这种单纯使我节制服从之心,于我并不习惯,在我受造的本性上,好似山路上来了一阵土溃雪崩,堆积凌乱。我曾把我苛求的私意私欲,渗进到服事上主的唯一紧要事务里,主的手,为我觉的是太严峻太小气了,我在他面前,乱窜乱奔像野兔见了人一般;我又象从他手指缝里遗漏出来的没有用的水滴;我要取回我的自由,好像我的自由,并不该隶属于他的法律一般;又好像就是我停止了我的存在,没有了我的有,我还能自由自在;我就是这般把浑乱、混沌、不和谐、引进到我的本性里来。

那么与其按照自己浮动的成见而自我管理,毋宁采取超性生活的首要原则;即喜爱那双造我及不断改造我的那双手,任他措置,不再逃避,事实上我也不能逃避的呀!

当他上智的手,安置我于被人嘲笑玩弄之境遇;或左或右,或是黑夜,或是险地,只要我不离他创造的手,只要我意志存在,那么我的一切珍宝,一切价值,一切财富,都得妥善保险了。

我们真正足以自傲的,是在于将天主作对象;因为我们是天主的工程,只有他在我们身上的工作才是奇特的。天主的手是安全,是保险,是抚慰;他所支持保护的,死亡就不能攻击他。

主,我的天主,求你赐我所缺所需的,那就是欣勤敏慎地服从你的圣意,把我完全隶属于你;这种隶属,冠冕堂皇,坚强有力,其中没有平凡,没有微小,是一切生机能力之所由来,如树根之于泥土,树叶之于树枝。一旦树叶脱离了枝干,随风飘扬凭空飞舞时,那么这树叶已失其为树叶的本质,而人们只称之谓死叶,枯叶。罪恶使我远离了你,骄傲使我拒绝了你上智的措置,反抗了你圣宠的意愿。只要你上天一线的宠光,那么,一切脏污,一切愤恨,一切痛苦,一切狂愚,都将如噩梦般的消散。主!我求你救我,并使我懂得世上最美妙最有力最神圣的事,是在成为你全能手掌的工程。

主,勿忽尔掌之工,盖尔仁慈于无穷。

 

 

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