想吾主苦难之法

一想是谁人受难，就是吾主全能者，至尊至贵，至智至圣至义无罪，没有害人，还赐人许多恩。他肉身细嫩美丽无比，又是中年，有大声名，而受许多苦难，许多凌辱。

二想为谁受难，就是为钉他之仇人，为罪人，为我鄙贱忘恩之人。

三想主受难为何故，不是强受难，不是望报功。即人尽下狱，不减他福，若尽升天，不增他福。单为爱我们。不是我人有可爱之事，是吾主本心至善，有爱人之至情，预知我等忘恩无情，放肆邪乐，贪虚利愿虚名，而轻忽吾主劳苦，不想永福。此事虽极伤主心，但不绝其爱情，还要人人得永福。亦愿为人人受难死。若可再死，亦甘心多次钉死。圣嘉而波愿天主罚一大罪人下狱，主带十字架现见说，我情愿又受难，为免罪人下狱。又与圣女比利济大说，若可屡次受难钉死，为免地狱众灵魂，我亦甘心受难，为个个灵魂钉死屡次。

四想受何等苦难，是全体百肢五司灵魂都受苦。首刺彻脑，血流满眼，面受掌唾，口受干渴，舌尝苦味，发须被拔，颈喉被绑，两手受缚，掌足受钉，全体被伤，圣身汗血，肩负十字架，行一千三百二十一步。受许多侮辱詈言而钉十字架，是天下极大凌辱，极大苦难。

五想谁苦难吾主，就是万民之罪，第一式我许多可羞之罪，有时古教官及修道士人，本国之民，忘恩之人，卑贱皂役，一概惨害吾主，又宗徒怕走，圣母心中痛切圣子之苦。天主圣父严令还补所担万民之罪，此等事，皆加倍吾主之苦，而总没有安慰，所以主耶稣在十字架临终时大声叹说，吾父，我在万苦内，为何弃我。此事天神哀恤哭泣，日蚀，天主古堂帐幔自裂，山崩石破，坟墓开，古圣多复活，单吾罪人之心，漠然不动。

六想吾主爱我热肠，受许多凌辱苦难而死，为救赎我，我该如何爱吾主，又看吾主慈悲顺命忍耐，我当思仿效。

七想吾主受难，有何意义。一是灭我万民之罪，二成万民善德，三免吾众下地狱，四传无穷功劳于吾人。五是为吾人享永福。六奉天主无限尊敬。七补还天主侮辱，准齐天主无限义。

八想受难日是值大瞻礼。天下人都到耶路撒冷府京城拜天主，是在万众人前受辱。

九想我罪人曾做何事为吾主，须定日后该做何功。

想吾主耶稣苦难心中动何等情

其一。心中发悔罪之情，羞愧我无情忘恩之人，恨怒邪乐为我罪。天主圣父，令至善至尊圣子，受难钉死，若我不改过，岂不辜负吾主许多苦难，深可惊惧。必不免受重罚。一幼年在外省读书，看世上事物，皆是虚的，心愿修道，解罪时，同铎德商之，铎德说，此是奇妙之事，但不可轻易，先在家里修道，默想天主事情，做苦功，求天主光尔心，能明白天主圣旨，若天主赐尔修道，必然加宠照，方能成就。他顺从其命，在家修道数月，后又同铎德商说，我念经求天主光我心，亦知是天主圣旨令我去修道。铎德审其默想做苦功等修道之事，亦知天主圣旨令他去修道。说，子该即去。他云，我且归本府辞我母。铎德说，不可，尔母不许子顺从天主。他云，我定志修道，先去辞母亲何伤。铎德说，子差矣，不可去辞，他不依铎德言，去辞母。其母泪说，吾儿，家里修道，有银可施穷人，亦能做得好事。他即听母言，不顺主命，及用银，又不施与穷人，且肆欲作邪事，已过多年，亦不改过。一日请友饮酒，尽日肆为。及半夜其弟劝说，大兄可令众人安息，尔亦该去安息。彼云，好，于是众人皆睡，及过一刻听得此人叫苦说，带我带我。其弟想是戏言说，大兄，待我们睡吧。过一刻复叫苦说，带我。其弟又说，大兄，待我们睡吧。有过一刻，遂大声叫带我。其弟去看，见他在底下说，第一次是在床上扯我，我叫，第二次是扯我半身在床外，第三次叫，扯我落地。今快请铎德来，我要解罪。及命人去请，时乃对主苦像讲，吾主哀怜我，主耶稣用圣经言语说，我叫尔，尔不顺，今临死，我笑尔。又云，我的血，判尔下地狱。他就死，魔鬼拿他灵魂并肉身，同下地狱。铎德到时，已死矣。可知辜负吾主的万苦，正是可畏惧之事。

其二。心中发惊异之情，看全能天主，为我卑贱罪人，受绑审判，毒打钉死，思想吾主无限慈悲，爱我无穷之情，罚罪无尽之义等。必不能惊异。圣方济各一日行市，大呼人听奇异事，许多人来问有甚新奇，圣人说，全能天主，为吾众罪，受难钉死，诸人说，此话我们久知。圣人说，既知此等大事，岂有不惊异高声叫喊，大发心中爱情。

其三。有惊异之情，动心中至爱之情。看天主如此爱我，必不能不爱天主。譬如有人爱我，为我受危难而死，我已不能不爱他。况天主之爱，万倍比不得。天主爱人最多奇异。一是至尊天主爱人，如人君爱人，虽不赐恩与人，人皆仰其有福，但君亦是人。不能免得不死。天主是常生常王，无限无量，至尊至贵之主。人君之情，容易改变，天主之情，永久不变。故天主爱人，是人大福。

二是天主爱人之情是无限，由本情而施，其恩最大最多，无比之功。生天地万物为人，虽是大事，还比不得降生赎人又甚大事。亦未满天主爱人之情，虽受许多苦难，许多凌辱，流散全血钉死，死后又传宝死之功劳与人，还若可又受难被钉死，为救下了地狱之人，必又屡次甘心受难被钉死。

三是天主爱人之情，不是徒爱，是施与人无限宝藏，将自己生命，自己之血，并其无尽功劳，皆施与人。

四是由吾主苦难神恩，超过天下奇妙，罪人免做魔鬼之奴，救他不下地狱，洗净他神魂，做天主义子。可升天享永福。

五是世上由宠爱合天主，天上由永福合天主，是人与天主如一体，真是无限之爱。

六是天主爱人之情，行此大事，不望受利益。

七是天主爱人，不是为人先爱他，然后爱之。盖人先是天主之仇，可恶的，天主哀怜他，反为他受难。

以上七端都可感动我心去爱天主。天主降生受难死，为发人心圣爱，天主每行发爱之情，今讲吾主许多功行为发人圣爱之火。

有一修道人，要弃修道，可放肆为恶，路遇一人阻他，问他今往哪里去。他说，尔何管我事，此人即是吾主，解开衣服，指示五伤说，子看，为此之故，管尔事。此五伤是为尔受，他就改过修道。

又一贤者，弃世福志光荣去修道，其母贫穷，怪他忘恩。我生养尔，今尔弃我，令我无倚靠，他听此语，跪天主台前祈求说，吾主，真是吾主养成我，今不可弃她。吾主现见说，尔母爱尔养尔，我不爱尔养尔乎。遂指五伤说，看我如何爱尔，尔之母亦是我养她，尔何必怕，听吾主言，就甘心修道。圣人大定，在苦像全念经，极热心以口亲吾主之足。吾主抱他，额上有十字圣架。圣女方济嘉，见由圣五伤发出来，似光火爱慕之链，能绑众人之情。使爱主一心，今人想吾主如此爱人，可效如此爱吾主。

其四，心中发甘心之情，凡人想所受天主之恩，便动心感谢。

但人有何事，可谢吾主洪恩，若奉其生命，及天下万物，尚且不足。惟知恩报恩，奉主之心，同吾主无限功劳方可。圣女德肋撒，看所受天主许多恩，还不得，心甚闷，主耶稣现见她说，尔将我之生命，我之血，我之苦难，我之五伤，奉献于圣父，因为吾主之功劳生命圣血等，都是施于我们，凭我们用，以奉于天主。若吾人用此奉献，必能谢天主之万恩。

其五。心中发望主之情。

看吾主受难死赎我们罪，免吾众下地狱，为得永福，便能望受此大恩。又看吾主做此种大事为我，则别项小事，又何不可望。圣奥斯定说，吾主五脏流散慈悲，是由五伤流出，或曰，我求天主恩，有何事送献于天主，为能望准我求，答说，奉吾主五伤圣血宝死于天主圣父，天主不能不爱我之奉，无有不准，岂可不望。

其六。心中发爱人之情。

愿求万民得享永福。看吾主受许多苦，为众人升天，若人爱天主，必愿人人不负吾主之苦。又见至智天主如此重人灵魂，为人免下狱得永福，故受难死，岂有人不贵重人人灵魂。愿都升天动心劝人行天堂之路。

其七。心中发哀伤之情，看吾主为救我，受最大最多苦难，心中必然哀伤吾主之苦。

圣母哀伤子耶稣苦难，主万苦发出圣母心中如人照镜。镜中发其像一般。在世时，常常哀伤，圣女嘉脑满德法尔各，有十字架，及三钉，茨冠，柱子，鞭子，诸般苦难器具在心中。死后其心不烂，果见至今尚存。有圣人圣女，为哀伤至情，见五伤在手足胸中，茨冠在首，有泪下湿地者有泪尽流血者，有一位在外教人国做奴，常闷下泪，其主系国王，问他何为涕泣。他云，小的之涕，非是为奴，是记吾主耶稣，为我受难钉死。国王说，我是尔活主子，不可涕泣为钉死之人。他禀说，主耶稣今活在天上，主宰天地，我记他在世之时，为我受难，不能不泣。吾主苦像，刻在我心，不能不记得。国王大怒，命杀之，破其胸，真见十字架主像在其心中。王及国人，亲见其事，举国奉教。

其八。心中愿效吾主受难事现见之德。

一爱敬圣父。二仁爱人。三顺命。四谦逊。五忍耐。六刚勇。七轻世情。

最当效之德是忍耐，看吾主为我罪人，受许多苦难，必然发奋，甘心受难为吾主。一新修道人，穿粗衣忍受不得，思要出会不修道。及夜梦见一至尊者负十字架，极重难行。辛苦流汗。这新修道人哀伤其苦，要帮他负十字架。吾主说，一粗衣服，既忍受不得，岂能帮我负十字架。警醒，知为吾主出现也。遂立志修道。

圣人若望法文地诺，先是罪人，后改过迁善去修道，会长欲试他，看肯专心修道否，屡屡责备他，一日会长严加责备。他心中含怒未发，勉强克己胸中郁闷吐血。便将此一把血，向吾主苦像说，吾主，你看我受许多苦为吾主。主耶稣指引肋伤说，看我受许多苦难为尔。

圣人伯多禄致命者，幼年修道，有人妄证他有大罪。他虽没有，亦不辩。但说我是罪人，会长责备他日久。一日跪苦像前，诉吾主，我有何罪，以为受许多苦难，吾主现见说，伯多禄，我为何罪钉死。若人愿中吾主意，要效忍耐。

今一总略说，看吾主被钉十字架，可爱可哀伤，可定心戒诸般邪乐，忍耐诸苦难。

向吾主五伤

主耶稣受难之时，圣体全备伤，复活之后，其伤尽没。但留两手及足胸五伤，是为爱吾人之记号。又为罪人之托。天主圣父，看五伤便怜我罪人。吾人看五伤，便热心爱天主。五伤是胜魔鬼之兵器，受难时安乐，功劳之宝藏。众人之望。念五伤经，总牍内，有最妙念法。有大五伤经，有小五伤经，我今略讲其说。

向五伤，每一伤念天主经五遍圣母经一遍，想吾主之苦，并圣母哀伤之情。向左足伤痛悔罪求赦，向右足伤定志改过，求赐宠庇，胜魔鬼诱惑，以成善德。向左手伤求免下地狱，向右手伤求得升天享永福。向肋伤求爱吾主及爱圣母之情。嘉乐国公，每日施衣五件与穷人，为谢五伤之恩。亦有人每日做五样苦功。圣厄而玛诺每日向五伤拜，赞美吾主，谢其赎世之恩。一日主耶稣现见他，许他亲口吸五伤。圣女方济嘉见由五伤发出大光，照人之心，有许多人，由一伤照光，有许多人由两伤照光，亦有由三伤由四伤照光，惟由五伤照光者甚少。因为少做本分，故少受全恩。

吾主现见一圣女说，若人软弱，心中得罪我，便为他罪，奉我洁净之心于圣父。发之于事得罪我，我便奉手足伤于圣父，即释义怒。吾人得罪，亦该奉五伤为吾主怜我们。一圣女求吾主训她，善谢受难之恩，吾主说，为两足伤奉尔之心情于我，为两手伤奉尔之功劳于我，为肋伤百凡事务定顺天主意。圣母现见圣女默第而德说，向吾主肋伤谢宠爱，向右手伤谢加宠照，向左手伤谢为万苦之慰，向右足伤谢吾主在世三十三年，人心辛勤，行赎世之功，向左足伤谢为由此伤求得赦罪之恩。

又向左足伤痛悔罪，向右足伤效吾主善德，向左手伤求仁爱之德，向右手伤求爱天主之情，向肋伤求永福愿欲。

以上所书诸规矩，拜五伤时，凭人择用。

终日记吾主苦难法

一早起，奉百思言行于吾主耶稣，为谢受难之恩。二终日每每想吾主受难，为赎我，而敬谢其洪恩。三凡做各工，可合主苦难，合主功劳，齐奉于圣父，因为若做百般工夫，合同吾主功劳，方为有功，若不合同吾主功劳做，都是虚的。四诸般求，都要求为吾主苦难，方能准。五求吾主赦罪，为吾主苦难，必可望赦。六夜睡之前，痛悔我罪，求吾主肋伤内收藏我神魂。