福终之法

大贤云，永存记死者，是大智学，圣经说，贤者之道，是避死后之害。有两贤往高年圣人处，欲听善德言语，问多话，圣人默然不声。贤人说，特来求教，圣人答云，贤者之行是静心，默想死者。

小西洋，有古贤教外人，食饭用盐置骷髅内。此事虽异，有奇妙的意思。指引贤者之智。若不存记死者，则无味。教中人不可必盐置骷髅内，但常想何能善死可也。

古贤人把拉当，使门徒住将倾之屋。令其存念眼前死亡。盖真智学，是为善去恶。凡人想死，便速改过迁善。虽知世上万学，而不知死后事，则死后都用不得。一少年纵肆，后解罪，铎德所命罪罚，不肯倚行。铎德说，尔去床上睡一刻，如临终一般，手持吾主苦像求吾主哀怜尔，然后再来。他依命做，天主开明其心，即时痛悔下泪，回到铎德前，求令甚大罪罚都肯依命做，就改过迁善。

一大罪人告解，铎德所令罪罚不肯做。铎德送一只戒指，有记死两字。令他时见戒指，看此两字。不过半日，他回到铎德跟前说，命我甚大罪罚都肯做，可知记死，不但利人去恶为善，亦令人善管其事。古皇帝登殿日，百官万姓皆朝拜。石工亦带宝石数块，问皇帝用何宝石起成坟墓。今立教化皇时，烧藤筋说，圣父，此世上光荣散去，如此火光一般。

死者可畏有多端。其一、离去所爱亲友财货，亦弃己肉身。其二，死是免不得。其三，死之时候不知。其四，死只是一次。若有差恶死，便受永害，无法可救。其五、死后之事，又不知好否，极是可畏。盖死后所来的，或是永苦，或是永福，既不知，岂可不畏。有许多圣人，一生常念善死，尚且畏之。我罪人一生乱为，是昏迷于世上事情，何敢不畏乎。

圣人亚尔瑟溺是两位国王之师，后弃去往深山修道，在山中六十五年，成善。有许多修道人，去学他善德。王幼年受他责罚，发怒，后登王位，闻他有大声名，致书与圣人求赦罪。送数万银与他，云，若不要用，求将此银施济贫穷。圣人不肯回书，只口云，我求天主赦吾众人罪，不受银物，亦不须用。王肯施贫，有许多人可舍施。我修道之人，不管此事。圣人在山中六十五年，如太阳光照天下，至百二十岁。临终亦畏，近旁修道人说，老师何畏。圣人说，我六十五年修道，常求善死。常畏此时候。今由圣人所言，则死时是极可畏之事。若不畏，不防备，就恐有恶死，故善死是世人所首先极当愿之事也。

平生防备善死

平生防备善死，有许多故。一为人不知死之时，若未备而死，免不得下地狱。列品祷文云：于猝死，主救我等。二为善死得永福大事，一生该做。三是只一次死，该刻刻防备，为得善死。譬如人君观射，中有赏。不中有杀，人若未习熟射箭，岂有不怕之理。四是世俗魔鬼肉身三仇同盟害人，难得善死，吾人该常常防备。

防备之法

其一要存记天主，令我预前防备，常常默想死事，世上没有定居之所，常如逆旅一般。天堂乃永居之所，若见世界好事，可想天上更有奇妙好事。世界虽有极大福乐，比不得天堂之福些须。故吾心常要在天堂，若遇患难，想天上事，便化为乌有。若能忍受，则患难为天堂之路。其二勤积功劳，预聚财物于天上。是行十四哀矜之事，若是劝人为善，救人灵魂更好。圣经说，劝人改过迁善，是救自己灵魂，免下地狱。其三做百工。该做为中天主意。慎细善行，如将死一般。其四早起时想今日是我命终之日，勤积功劳，为死后。其五晚睡之先省察，想若今睡时，或忽然死，即可善死否。其六恒习悔罪信望爱天主，常常心中该说，我信他圣教诸端，愿致命为天主。宁死绝不可行异端邪术，坚心望天主怜我赦我罪。加我宠照，改过迁善，赐我升天，得享永福，望此不是倚我功劳，是赖天主无限慈悲，吾主宝死无穷功劳，及圣母尊贵之祈求，爱敬天主万物之上。定心再不敢犯天主命。宁可死不可得罪。

感谢吾主为我受难而死，想今是积功劳之时，不可空过。其七守修身及治家之法。其八每年大瞻礼，或每月定一日恒习善死。先善告解领圣体。如将死一般，后求圣母为善死主保，求护守天神，本名圣人，亦随意任求哪位圣人，转求天主，赐我善死。定志守善死规矩到底，常想永福永苦，见世乐世苦，如滩水急流，若惯习重罪，要拔除罪根，断去罪缘。

玛施糜良国王，未死之前四年，命造成棺木，出行常带，人都想他内藏宝贝，但贤王之意，是防备善死。收灵魂永存之宝藏。弗尔地喃多是第三个此名国王，每日半个时辰想死者，防备善死。嘉乐大国王，未死之先，使太子为王，放弃许多国去修道，防备善死。其为弃国前五年，命造棺木，凡出行，随处带贮卧房，如宝藏一般。

近备善死之法

其一有病时想天主命我防备，不可忧闷，该顺从天主所命，求医士早告诉我病危，万不可听用邪术。细心拔去魔之引诱，忍耐病苦。想是将到天上之路。其二速解罪，领圣体，及临终，求傅圣油。其三向永福，每每痛悔我罪，祈求消化在吾主宝血内，常求吾主，为他五伤赦我，信望爱天主，常收存心中。若不能讲话，亦不可忘记，其四想吾主耶稣，圣母玛利亚，常求保佑，亦当求护守天神，本名圣人等转求天主为我。其五若有银子，常记施与贫穷之人，及送圣母仁会，为我灵魂。其六若病愈要守病时所定之心，改过迁善，修身治家等事。事天主，求圣母，克肉身邪情，顾灵魂之大，如此惟能善生，方能福死，同志之士，愿共思之。