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圣贺德佳的疗愈花园 ~ 身心灵的养生智慧列表
·召唤下的农田与心田
·第一章 圣贺德佳呼唤我
·第二章 荣列圣人与圣师
·第三章 圣贺德佳的生命故事 圣贺
·第四章 圣贺德佳的著作
·第五章 圣贺德佳修道院的今昔
·第六章 天人合一的疗愈观
·第七章 圣贺德佳的医学书与自然
·第八章 六大黄金守则
·第九章 四大巨柱(1-2节)
·第九章 四大巨柱 第三节 美德与恶
·第九章 四大巨柱 圣贺德佳的温和
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第九章 四大巨柱 圣贺德佳的温和禁食法
第九章 四大巨柱 圣贺德佳的温和禁食法
浏览次数:479 更新时间:2020-10-15
 
 

斋戒作为药方

圣贺德佳自然医学中强调斋戒断食的重要性与有效性。透过斋戒 可清除所有阻碍我们获得健康的毒素;断食则给人机会,再次和灵魂 深处滋养我们的神性力量和宇宙力量连结。同时透过反省,学习认识 自己的弱点和长处。千年以来,斋戒始终是宗教智慧中的「帝王之道」

, 帮助人获得灵性力量、恢复健康,并且认识自己。

 

圣贺德佳的温和禁食法

在圣贺德佳的医学中,透过禁食帮我们恢复身体健康,也透过它帮助我 们脱离精神上的束缚,脱离所谓的负面「恶习」,找回正面的「美德」,找 回生命力量与喜悦,恢复天人的和谐关系、获得身心灵的健康。整全的人应 该是圆满的,在所有的层次上,包括生活所有关系,人与人,人与己,人与 自然环境,人与天等等面向都要能够圆满,他的生命纪律与生活态度也要有 正确的秩序。

 

圣贺德佳本身并没有亲自写过禁食的食谱与程序,但是研究圣贺德佳的 学者史特利可施密特与另外一位菲利西塔斯医生(Karlinger Filizitas),从圣贺 德佳的神学与医学著作中,整理出圣贺德佳的禁食法,二十几年来采用此温 和的禁食法帮助人避静与身心灵调整。这种温和的禁食方法与一般的医学禁 食方法不同,并不是只重视身体上的净化,也不是透过泻药或清肠,而是透 过减少食物到能够维持生命的最低限度,启动身心灵产生自动的修复过程。 目标是:远离使人生病的生活习惯,再度恢复生活的秩序,脱离有碍身心的 习惯,获得健康和福祉,获得心灵的自由和快乐,透过与神之间更加深层的 关系,获得生命的新方向。

作者本身在德国参加过两次圣贺德佳温和禁食法,一次在阿尔卑斯山区 内风景秀丽的巴尔德尔施旺(Badeschwang)小镇,由菲利西塔斯医师带领,在 一家天主教家庭开的民宿里进行活动,参加的学员有 16 人,大家的目标是恢 复身体的健康,或是减重,祈祷活动是松散的,但是有大量在大自然中登山或在河谷间健行的活动,也可以另行付费个别安排按摩老师与进行身体排毒 的老师来做专业的净身排毒,菲利西塔斯医师则负责在晚上时刻帮我们上圣 贺德佳的医学理论,然后大家一起泡脚排毒,也可以与她约定看诊时间,进 行拔罐或放血的排毒疗法。

 

也有使用圣贺德佳的小麦热敷法来缓解腰酸背痛, 每天必须要在早上服用 Baerwurz(暂译:熊茴香)排毒蜂蜜,在中午午睡时使用 热敷袋在肝脏的部分进行肝脏排毒,这些都是圣贺德佳在《医药书》以及《疾 病的起因与治疗》两书中撷取出来的排毒方法。学员当中,有相当多人都在 户外进行日光浴,或是在三温暖进行度假身心修复。我会定义此禁食疗法是 资本主义的西方社会度假休闲养生禁食营。

 

第二次是在艾宾根的圣贺德佳修道院中进行温和禁食法,修道院一日六 次的祈祷时间,架构了我们的日常作息,并提供我们每天的灵修默想时间, 可以自由参加。

 

温和禁食的一日课程结构

早餐之前可以自由参加修道院的平日或主日弥撒,之后温柔的吃禁食餐,而 且是非常慎重地摆放餐具,坐在餐桌旁慢慢地食用修女们准备的禁食餐点(接 下来会详加说明)。

9:00-10:00 活动身体(身心放松操)与静心默想(使用圣贺德佳的默想资 料)

10:10-11:30 圣贺德佳的灵修理论与实践

12:00  进食

13:00 午休(圣贺德佳认为午间小寐有益健康),用热敷袋敷肝脏部位,以 利排毒。

13:30-15:30 自由时间,鼓励在大自然间散步或运动

15:30-16:00 一起共用下午茶

16:10-17:30 一起上圣贺德佳的灵修课程

17:30 晚祷

18:00 晚餐

20:00 圣贺德佳的放松与默想

21:00 自由时间或就寝

 

课程的食物采用圣贺德佳在医学书上建议的有益身心的香草或谷物。圣贺德 佳最推崇的当然是圣经中提到的野小麦(Dinkel)或称丁可小麦,根据圣贺 德佳的说法,它是唯一能够治疗人的谷物,圣贺德佳的禁食法中采用丁可野 小麦作为基底,早餐薄薄一小片,配小茴香籽细嚼慢咽,让人有饱足感,在 中餐与晚餐的丁可小麦清汤中,也可见到丁可小麦的踪迹。丁可小麦也可以 做为化疗后的辅助营养品。

 

温和禁食使用的食材

丁可小麦的温和禁食法

在温和禁食当中,食物被减缩到仅能维生的状态,大约 300 卡路里的热量, 以丁可小麦作为基底。

圣贺德佳的著作《医药书》特别推崇丁可小麦:

丁可小麦(spelta)是最好的谷物,性温,营养丰富,能量强大, 比其它谷物种类清淡。吃丁可小麦会长出好肉,生出新血;除此 之外,会让人快乐,情绪愉悦。无论怎样食用它,或做成面包, 或放入其他食物中,它总是有益身体,清淡可口。如果有人生病, 因身体虚弱而生病,无法进食,可以取用整颗的丁可小麦麦粒(或 磨过),放入水中煮食,加入些许脂肪或是蛋黄……烹煮之后, 给病人吃,丁可小麦可以从人体内部疗愈病人,如同一剂有效的 好药方。

丁可小麦也是目前德国大量栽种的植物。

 

温和禁食前食物的禁忌

在禁食之前的 2-3 天,不吃猪肉与乳酪制品,尽量少吃油炸食物,不吃 烧烤与未煮熟的食物,沙拉也要避免。根据圣贺德佳的养生理论,猪肉是厨 房毒药,性寒,不建议生食至于乳酪,圣贺德佳认为它会生痰。建议多吃 丁小麦食物或五谷杂粮,多吃蒸过的水果与蔬菜。

                                                   

禁食前两三天不要喝磨豆咖啡与红茶等含咖啡因的饮品,以避免在禁食 期间产生因解瘾现象导致的头痛,偏头痛与气虚。

 

温和禁食活动中的三餐食谱

早上:空腹嚼半茶匙的小茴香子,喝丁可小麦咖啡以及小茴香茶,一汤匙的 洋车前子,放到水杯泡软,洋车前子会发胀,让人有饱足感,也要喝足够的 水,以免造成排便不顺(其实多喝水再加上此香草种籽,可以让排便更顺畅), 一片丁可小麦全麦面包。

 

中午:丁可小麦蔬菜汤(小茴香、红萝卜与西洋芹菜),汤内不加油,使用盐、 南姜、南欧派利吞草、尾胡椒粉、红花百里香来调味。上述香草植物都是悦 性植物,会让人心情愉悦,南姜与派利吞可以增强体力,至于尾胡椒可以平 衡情绪,红花百里香有治皮肤疹的功效,他们都有迷人的香气。

 

下午茶时间:小茴香茶,或其他的香草茶,可加入蜂蜜与肉桂,一汤匙的洋 车前子,后者可促进饱足感。

 

晚上:丁可小麦蔬菜汤(如午餐),可以喝温热的苹果汁,慢慢嚼食一小片丁 可小麦面包。

禁食中一件很重要的事就是补充水分,每天约喝两公升的小茴香茶。圣贺德 佳极力推崇小茴香,她在《医药书》上提及小茴香的数种药效,其中一项如 下:

 

小茴香拥有令人感到舒服的暖性,既不是躁性,也 不属寒性。生食小茴香,不会伤害人体。无论如何,食 用它都会使人心情愉悦,传达给人舒服的暖意,并且会 帮助发汗,促进消化。它的种子性温,我们可以把它加 到其他的药材中,有益健康。每天空腹吃小茴香香草或 小茴香种籽,能够使体内的恶质黏液或是腐败物减少, 并可去除口臭。小茴香也会带给双眼明亮的视力。

 

七天或十四天后,禁食结束前一晚上:除了晚餐的丁可小麦蔬菜汤外,多加 一份烤熟的苹果,可以再度把人的食欲打开来。

                                                   

禁食中止后的隔天,午餐是:丁可小麦面条与加奶油的小茴香球茎,饭后可 以吃苹果泥当成是甜点。

帮助消化与排宿便的洋车前子:在温和禁食中,通常还是会吃少量的食物, 洋车前子加入茶饮中,能够促进消化,帮助排便正常,让肠道能够排毒与净 化。

 

早餐与下午时间,要喝一茶匙的洋车前子(全颗粒),将它们放入 500CC 的 温水或茶中,泡十五分钟,让它们膨胀。如果有人无法喝发胀的洋车前子,可以将干燥的洋车前子放入口中嚼食,然后马上喝下大量的水份。停约十五 分钟不吃任何东西,让洋车前子在胃里膨胀。这样可以带来饱足感,也能够 帮助消化与排便。

 

禁食期间的心脏保养与血液循环

白天每隔两个小时就要提醒自己嚼几颗小茴香南姜锭(这是德国市面上可以 买到的香草锭),它的味道有些辛辣,却可以活化心脏,增强血液循环,使人 身体变得温暖。禁食期间,补充小茴香南姜锭十分重要,因为如果我们只吃 少量食物,身体会感到虚寒。根据圣贺德佳的《医药书》,生长在亚洲亚热带 与热带地区的南姜,极具疗效。

圣贺德佳大力推崇说:

 

南姜性极温,无寒气,极具疗效……若背部或腰部因气血 不顺疼痛,用葡萄酒熬煮南姜,待温后,经常服食,疼痛 即可消除。

 

此一配方可以帮助我们克服心痛、心刺痛、心情烦躁、全身无力、心绞 痛、新陈代谢弱、胃痛、气血不顺、容易疲累……等症状。

 

圣贺德佳《医药书》还说:「若心痛,或心脏无力,马上服用足够的南姜,即可改善。」

 

由于只吃少量食物,在禁食期间又要做大量的散步或登山健行活动以促 进新陈代谢,因此需要使用一些香草配方来辅助运动时与运动后的体力耗损, 在此,修道院提供了欧芹蜂蜜心酒,用以强化心脏与利尿,一天喝 1-2 利口杯的欧芹心酒。

 

圣贺德佳《医药书》如此说:

若心脏或脾脏痛、腰痛,可以葡萄酒煮欧芹,添加少许葡萄酒醋和足够 的蜂蜜,用布过滤。经常喝,便会痊愈。

 

禁食期间的生活指南

圣贺德佳指引人过身心灵健康的生活,不是只谈理论或是抽象思维,而是具 体地落实在每天的日常生活中,禁食期间同时也在培养一种平日生活的良好 习惯。

 

圣贺德佳建议人们,在起床后立刻喝一口冷水,含在嘴里面,直到水变温, 这会使牙齿强壮健康。至于想要排毒的人,可食用风味可口的 Baerwurz(暂译: 熊茴香)蜂蜜梨。圣贺德佳称此药方比黄金更重要,比 纯金更珍贵。Edith Fehrenbach 草药专家给作者的配方如下: 

 

Baerwurz 蜂蜜梨治疗配方

功效:净化,排毒,医治偏头痛、多重关节炎、风湿性疼痛,禁食疗法的理 想辅助品

配方:

1. 梨 1.5 公斤

2. 熊茴香混和香草包 100 公克

3. 蜂蜜 250 公克

制作方法:

1. 将梨去皮,切成四瓣,挖去梨心,加水煮软后沥去水、捣成泥状用。

2. 将蜂蜜隔水煮沸,加上梨泥与熊茴香混和香草包,用力搅拌。

3. 放入消毒过的玻璃瓶内,冷藏于冰箱。

                                                   

食用法:早上空腹 1 茶匙,午饭后 2 茶匙,睡前 3 茶匙

净化身体的时间约需 2-3 周,排毒需 3 个月

早晨空腹服完熊茴香蜂蜜梨后,安静的深呼吸,慢慢开始做些暖身操与晨操,然后晨祷或静坐,让心神苏醒。刚起床时, 胃部以及器官需要渐渐暖活起来,再进食早餐。圣贺德佳提醒我们要慢慢咀 嚼食物,并怀着对造物主的感激以及对栽种植物农人的感恩之情,有意识地 细嚼慢咽,会促进消化液的分泌。

 

午休是重要的,需要半小时的卧床休息,并用热敷袋装温热的水,敷在肝脏 部位,我们也可以使用水煮过的亚麻籽来做热敷包,放在肝脏部位,大约十 五分钟,加强排毒,在热敷包拿开后,继续卧床 15 分钟。之后,使用较长时 间去散步,或是健行。晚餐之后,再散个小步。一整天中,身体的活动与祈 祷阅读并行,这是本笃修道院会规的修行项目。

 

夜间要有足够的休息,最好从晚上九点三十分,到隔天早上七点钟。切忌冰 凉的饮料,可以喝温水,以避免在禁食期间受凉。

 

这些圣贺德佳在《医药书》里面的建议,除了可以运用在禁食期间,也可以 在平日生活中实行。

 

禁食反应:

温和禁食也会出现禁食反应,禁食反应如下:血液循环虚弱,疲惫,畏 寒,头痛与全身疼痛,过去曾有过的病痛再度被激化,也就是一般所谓的瞑 眩反应(将病气排除的好转现象),这些反应在两天到三天内会消失。作者在 德国作禁食的时候,禁食反应出现在第二天与第三天,头疼欲裂,全身酸痛 无比,眼睛疼痛不已,甚至作呕,可是在第三天下午,当学员在圣贺德佳的 圣髑前祈祷默想时,作者的头部上方有一股银色光流,由百会穴流进来,流 遍了大脑小脑脑下垂体,只知道,当光流一进入脑内时,头疼就渐渐缓解, 头部的一切都柔化冷静下来,头疼消失了,身体的疼痛也不翼而飞。非常感 谢圣贺德佳给我的治疗,果然是个圣人。当然也感谢有这样一种禁食的方法, 让身体自动启动了修复作用。

 

禁食反应通常会出现在头几天,如果禁食者有萎靡不振或是身体疼痛的 现象,千万不要放弃禁食,反而要硬性规定自己不忘活络筋骨,多作运动。

                                                   

此秘方是 2016 年在德国 Bielefeld 上贺德佳医学课程时,由 Dr. Ptok 医师传授的。

 

如果,强烈的无力耗竭现象出现,可以挪出一个下午时间,好好地休息与睡 觉,禁食反应便会好转。

 

贺德佳的禁食之道

有节制的进行禁食,才堪称是圣贺德佳的禁食之道。对圣贺德佳而言,禁食 的意义在于:

教导身体服从,让他作灵魂所愿之事。身体不得要求违反 内心洞见之事,导致良心哀叹抱怨。肉体必须有服务精神, 不得反其道而行。当身体不贪婪,乱定基调,精神方可定 睛于神圣或智慧的事物。善度简朴与节制生活的人,拥有 时间与闲暇,他的灵魂可以与至高者联结。天主的神韵, 爱的神韵,将会进入他的内心,他将与万物同呼同吸,他 将慈悲地与弱者、受苦者同在。

 

在圣贺德佳的医学中,并不存在一种以身体为导向,只为清肠与排毒,重建免疫系统的禁食法,因为人类是精神与身体合一的组合,因此禁食一定会影 响到身心灵三个层次。圣贺德佳也不要人彻底的禁食,完全不吃任何食物, 她写道:

如果胃部呈现空的状况,是不好的,就如同我们清空了各式各样的万物,这 对我们理解世界是没有帮助的。

而且,圣贺德佳担心过度禁食会导致人类的骄傲,以为自己优于他人,她特 别指出: 饮食过度的人,也会禁食过当。             

按照早中晚餐进食少量足以维生食物,是圣贺德佳式禁食的特色。圣贺德佳 认为人应该给予自己身体所需的食物,禁食期间也不例外。事实上,当人因 为宗教或医疗的缘故作极端禁食,只喝液体时,人会因为食欲这种原欲受到 压抑,而向外投射到其他的面向,例如:大家的话题都围着食物转,甚至连 作梦也梦到食物。

 

圣贺德佳清楚地表达了她的说法:

不理性的禁食会造成伤害,因为人类的肉体会被催毁,也会夺去原本的 生命力量,即原本可以透过正确饮食获得的绿色生命力。人会变得瘦骨嶙峋、 阴阴沉沉,脾气暴躁。同时,精神生活也会受到不良的影响。这些人很想让 别人欣赏他们,当他们是『神』、『圣洁的人』,其实他们根本不是呀!

 

过度激烈的禁食,会让身体败坏,也可能让人自傲,自以为是。激烈的 禁食并非圣贺德佳所推崇的。

 

圣贺德佳的禁食整体观

圣贺德佳的禁食法是整体性的,牵涉到人类的身心灵三个层次。中国民初历 史上有名的李叔同,既是美术家,又精通音乐,谱写了无数动人的歌曲,例 如:送别、忆儿时……等脍炙人口的歌。他也是位书法家,被喻为一代才子。 李叔同便是在佛寺进行断食,以调理身体病痛时,体悟了佛自性,因而决定 抛妻弃子,在杭州虎跑寺出家。基于人类身心灵一体的事实,身体的净化也 会让心灵开始沉静,人类与上天相连的天线,因此被连结起来,在各大宗教 的传统中,也都会使用禁食法来调整身心灵的不平衡现象,禁食还被喻为是 帝王之道,使身心灵再度平衡一致。

 

减少食物,能够使人变得敏锐,能够净化心灵,提升精神力量

在这物质富裕的时代,人类过度重视口腹之欲,甚至吃到饱的餐厅也如雨后 春笋般地增加,消费世界鼓励人们饮食无度,因此忘记我们的灵魂也可能会 因饥饿而死亡,近年台湾有数位美食专家猝死的报导,提醒我们,过度地重 视口腹之欲,只知享用美食,非上天所喜。

他们喜爱身体,更甚于心灵……那些喜爱口腹之欲大吃大喝的人,经常 高声反对天主。为此我们必须说,肚腹就是他们的天主,因为他们将所有的 注意力与心思都摆在喂饱肚腹之事。95

 

当一个人只把心思意念放在食物上,便无法感觉到幸福,反而感到不适。 过多的食物让身体变得不敏感与沉重,无法感同身受其他人的觉受,不想理 会天主,无法喜悦于属灵的事物。

                                                   

如果人总是生活在肉体享乐中,灵魂必会因为对精神本质的需求无法获 得饱足而失去力量,如同人体好逸恶劳,身体与感官便会逐渐衰弱一般。

 

禁食让我们学会感恩,藉此洁净我们的思想

 

禁食的时候,我们只可吃少量的食物,这一点点食物反而让我们无比珍惜, 这是禁食的美好效果。少许东西令人心满意足,我们的灵魂与我们的胃肠都 会感到喜悦,因为这一丁点的东西,可都是得来不易呀!

 

思想决定我们是否感到舒适快乐,也调节我们的身体。「灵魂将食物的汁液适度地分布在有机体上。」禁食的时候,我们再次重新体验到,必须感恩所有的一切,丰裕的生活让我们忘记了这份感恩的心。

 

我们感谢天主,孕育万物,让我们有丰富的食物。我们也感谢天主,在科技进步中,没让人「制造」出活生生的种子。我们让感恩的心如「洁净的清泉 润湿你的心灵,让你与太阳同光。」  

 

禁食可以赶走疾病

禁食提供我们一个机会,再度听到自己内在的声音,对于身体给我们的警讯 会更敏锐。圣贺德佳解释说,很多时候,天主透过疾病对我们说话,疾病对我们的生命其实是有意义的。

 

开心吧!因为天主爱你。透过这个令你不舒服的疾病,祂炼净你的灵魂, 祂要带领灵魂进入自己的产业。

 

我们要理解,疾病其实是天主给我们爱的证据,祂要藉此带领我们远离谬误 的道路,炼净我们,好似在炉火中提炼黄金一般,只因我们是祂的儿女,比 黄金更为珍贵。透过禁食,我们可以反省疾病带给我们的启示,然后修正自 己的道路。

 

透过禁食,重新找到自己的定位

禁食期间,我们拥有一个绝佳的机会,重新检视与反省自己的生活,为自己 找定位,再继续往前走,也许必须放下过去的某种工作或态度,开启生命的 崭新道路。圣贺德佳说:

 

一个过简单适度生活的人,有闲暇能够专注地提升自己的灵魂。

 

每个不同的生命阶段,都有不同的任务,在改变之际,必须意识到,并且寻找一条改变与成长之路。透过禁食期间的空档,我们可以反省生命的态度, 作生活上的调整,获得新的生命方向。至于在精神上,我们必须要把眼光从外往内,在静心中,将自己的灵魂交给天主,沉思如何调整自己的习性,重新定位。例如:将上述爱慕世俗的习性,转变为爱慕天国的美德。

 

禁食是一种享受

圣贺德佳的禁食餐如同她的药方一般美味可口,享用纯丁可全麦面包和调配 合宜的菜汤,就连下午茶,也特别加入肉桂粉与蜂蜜,增加风味。重要的是: 让人从饮食中获得喜悦。禁食餐虽然十分简单,却让人心情愉悦,也有十足的饱足感。

 

圣贺德佳强调,禁食的目标之一是喜乐:

这一些指示的意义不在于将艰辛加重在人们的肩膀上。而是,禁食的人应该只感受到喜乐。

 

禁食后期的反应:身轻如燕且神清气爽

 

透过温和禁食,有机体的负荷渐渐减少,器官净化了,疾病与腐败的物质排 出体外,人们感觉到越来越轻盈,不适症状减少了,无论在身体上,或是在 精神上,都舒适无比。圣贺德佳用下面这段话来说明禁食后的良好反应:能 分辨有益身心或有害身心的东西,并且乐于执行有益自己身心灵健康的事情:

 

喜悦从人们的内心生起,因为他能够用智慧分辨,何者有益健康?这种知识 让人们把危险和有害的物质丢弃,并且收集良好和有益的事物。

 

正面的情绪

禁食时,依照圣贺德佳《医药书》的指示选择特定适用的榖类与香草药,例 如:丁可小麦、南姜、小茴香、南欧派利吞、尾胡椒与洋车前子……等等, 能够净化身体,促进健康,又因为是悦性食物,因此能够达到使人精神舒畅、 心神愉悦的效果。

五感开启,正念喜悦涌现

 

五官是人类灵魂通向外界的大门,平常因为过度的刺激,已经不堪负荷。透过禁食,让味觉减少刺激,透过禁食期间的静默,耳朵与嘴巴的刺激也会减 少。禁食结束时,我们方才觉知到,所有东西的味道,连声音都变得如此美 好。

 

圣贺德佳描述:

有座设计好的楼梯可以通往大脑,一阶阶地往上爬,就是说,用眼睛观看, 用耳朵聆听,用鼻子嗅闻,用嘴巴尝味与说话。透过它们,灵魂理解万物, 并且感知它们。

 

透过禁食,我们体会到简单的食物与简单的生活带给人们的喜悦,感官再度 变得灵敏,使我们感觉到焕然一新,感激之情油然而生:

抬头仰望太阳,月亮与星辰;观看地上绿意的辉煌,思忖一下,我们多么幸 福,天主将所有这一切赐予了人类。

 

禁食使心灵力量涌现

圣贺德佳说过:

一个过简单、有节度生活的人,他有时间与闲暇,让灵魂朝向高处攀升。他 意会到天主是爱,生活在他的心中,让他能够与万物同感,慈悲的对待弱者 与受苦者。

 

她建议我们作禁食,是出于精神层次的理由。她只在第二部作品《毕生成就》 书中提到过禁食做为辅助性的操练,使人脱离「恶习的桎梏」,并且走向心灵 自由的新路径,迈向「美德」之道。圣贺德佳呼吁我们回头改过,并且称悔 改是补赎,这种补赎需要禁食作为一种辅助的方法。

 

禁食做为补赎的辅助方法,使人透过禁食远离恶习的桎梏

 

如果有人要脱离恶习,应该要禁食,并且做令他感觉痛苦的事情。他们应该 要慈悲地对待穷苦的人,尤其是那些他们曾经用伎俩欺骗过的人,无论那是多早以前发生的事,并且老实地奉还所亏欠的。

 

再度相信天主的仁慈

很多人在温和禁食中有所体悟,对自己的观感无形间转化了。禁食期间,通常会一起读圣贺德佳的经典作品,这些来自天主的启示,支持着禁食者,唤醒大家对自己原是天主儿女的信心,恢复对天主的信赖。

 

天主要你。但是你在祂面前紧闭双眼。如果你愿意速来迎向祂,祂一定救助你。

 

人类通往内心的渠道再度开启,崭新的喜悦油然而升。圣贺德佳听到天主说:

我心爱的儿子和女儿敞开心胸、以顺从的心灵与高尚的理解欢迎我。他们长吁短叹,泪眼婆娑,感动了我,他们用喜悦接纳我,热情的拥抱我。子女们在禁食中,终于与天上的父亲相认。                     

 

新的目标

心灵上的自由无法只靠禁食获得。唯有当理智与感官一致朝向新目标前进, 心灵解放才可能发生。圣贺德佳的草药配方只能够提供一个身体层次的适当 条件,让阻滞的部分再度通畅,让大师的工具再度被磨利,而所谓的大师就 是那具有理性的灵魂。

 

禁食与疗愈

圣贺德佳眼中的疗愈就是一种救赎,涵盖身心灵的健康。获得救赎意味着内心的满足,清楚明白自己受到保护,拥有一个永恒的天家,一个天乡。

 

在禁食中,我们的专注力与感官的敏感度不断提升,内心感知天主的力量也随之开启。原本心神只在尘世间游移,此时此刻,心神专注的事物扩大,灵魂获得空隙,精神层面的事物潜入,天主获得机会进入我们心灵,让我们体验到祂。

 

寻找真正的家乡

禁食能量会从肉体大量的流向灵魂,人类通往属灵世界的天线将会恢复通畅, 让人不再只把眼光放在世间事物给予的短暂满足,再度忆起彼岸的安慰与根源。透过禁食,原本用在消化食物的能量,可以供应灵魂所需,灵魂的声音更加清晰。要时时谨记这些灵感与洞察,因为这些洞察帮助我们更清楚的认识自己。

 

透过忏悔获得疗愈

禁食期间也是让我们反省,让我们忏悔己过的时刻,忏悔使人生命更新,是一帖药方。天主慈悲为怀,缓于发怒,乐于宽恕:

虽然人类的肢体如此不同,天主心意依旧慈悲,祂看待自己的孩子,有如抱起子女到膝上的爸爸,祂仔细地端详着他的子女们。祂是天主,因此拥有慈爱父亲对子女的爱。

 

最深刻的疗愈正是发生在天主显现的慈悲作为中,我们只要相信,并且接受。

圣贺德佳再度听到耶稣说:

我是众多病痛的上医。对我而言,我爱那些犯罪的人,更甚于那些处在光明原始状况的人,因为前者需要更多的慈悲。

禁食在身心灵层次上的疗愈,从这些步骤中清楚可见。这个世界各大宗教传 统中的帝王疗法断食的成效,便是一步步透过这样的过程完成的。

 

放血与拔罐为禁食疗法的辅助方法

放血

中世纪,放血是很普遍的排毒法,在当今的德国,大部分的自然疗法医师与少部分的西医,也会采用放血的方法,帮助身心灵上的排毒与净化。放血是为了使健康的人保持健康,使病人恢复健康。

 

放血是从手肘三条静脉中的一条中取出血液。一般程序是:束紧手臂,放入套管。套管一放进静脉,就解除紧束,让血液自行流出静脉。但是按照圣贺德佳医学,放血必须先符合以下条件: 放血前一天,十二时后就不要进食,患者必须空腹前往放血,最晚在早上九 点半以前进行放血。因为,如未能保持空腹,先前进用的饮食会混入到血管 中的血液,排出的可能不只是含有废物的血液,有可能会是含丰富营养的血 液。

 

满月后的第一到第六天才可进行放血。圣贺德佳针对此点做了说明:

但应该在下弦月时进行放血,就是在月亮开始缺损的第一天、第二天,第三 天、第四天、第五天或第六天,之后就不可以,因为太早或太晚放血,效果不彰……不可在上弦月时放血,因为这时放血,有损健康。

 

这与潮汐有关,月圆涨潮时,人类的血液也会高涨,脏血会浮到表面上来, 等到暗色血液流出,逐渐清澈之后,就要停止放血。(参考圣贺德佳协会主 席普托克(Ptok)医师的课程)。

 

适合放血的年纪:

20 岁以下不可放血。

20 到 30 岁的人,可以放血,但只能放少量的血(约 15-20 毫升)。

30 到 50 岁则是放血的「黄金期」。

50 岁以后每年只能进行一次放血,男人可以放血到 80 岁;而女人则可 一直进行放血到 100 岁。

心理上过于恐惧放血的人,不宜放血;重病的人、血管太细难找者,或过于 紧张者,都不宜放血,至于经期中的女性,是可以放血的。(参考圣贺德佳医 学专家普托克的放血课程)

 

根据《德国医生爱用的圣贺德佳香草植物养生宝典》作者,自然医学疗法莱茵赫德席勒医师的临床经验,放血可以帮忙改善: 一般头痛、偏头痛、眼压过高、耳鸣、头部发炎、心律不整、冠状动脉硬化、 各种肝脏与脾脏的病症、呼吸困难、肺部疾病,还可以作为一般的健康保健。 圣贺德佳特别提醒,在放血之后,眼睛对强光敏感,要避免开放的火光与艳 阳的照射。

圣贺德佳对放血后的饮食也有指示,她在《疾病的起因与治疗》中写道:

放血后,要禁食下列各种食物,例如:烧烤类与含汁液 的食物─生水果与生蔬菜,因为它们在血管内只会增加 黏液而不是血液。此外,也忌喝烈酒,它们会刺激血液,使人发昏。要吃适当的食物,一或两道菜,让人能够感 到饱足,要喝清淡的纯葡萄酒,必须连续做两天,因为 血液被稀释后,还处在受到刺激的状况。第三天,血液 就又重新获得完整的力量,可以再度分送到所有的血液 系统。放血之后,要避免吃乳酪,因它会带给血液黏液,不能造出正确纯净的血液,而且将不健康的油脂传递给血液。

 

拔罐

拔罐是另一种排除身体有害废物的排毒法。拔罐去除在体内不断循环、 超载毒素的淋巴液。淋巴液因拔罐而减少,是可喜的副作用,它同时刺激了淋巴流动和新淋巴液的形成。

圣贺德佳写道:

拔罐在任何时候都有益处,可以减少人体内有害的体液与黏液。黏液大部分附着于皮肉之间,对人尤其有害。

 


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