启示录作为圣经最后的一巻书，当我们阅读时，常常感觉神秘难懂，于是求助于各种的解经书，渴望知道那些预言的含义，尤其是耶稣基督何时再来？末世有哪些征兆？世界局势走向和人类未来的命运如何？哪些预言已经应验，哪些正在应验，哪些将要应验？——然而解经家们众说纷纭，不断推陈出新，至今仍在努力猜测，没有公认的断案。而这本在300多年前（1683年9月）写成的书无疑是独特的，在它以前和以后再没有一本像这样的启示录讲解。
盖恩夫人（Madame Guyon）写这本书的时间，比启示录解经的任何明确的基本规则开始出现还早了100年。因此，她的满有属灵的亮光！很明显的，盖恩夫人从主领受的负担，不是要解释启示录中预言的话所指的是甚么事，乃是重在讲解这些话对基督徒生命成长有哪些实际的应用，重在讲解更深的基督徒生命经历。盖恩夫人把启示录视为记录基督徒的魂，以及达到魂的转变所需要经历的过程。启示录中所说的兽、龙、灾难等都是用来对付那些真正敬虔的基督徒（即盖恩夫人所说走「里面的道路」的基督徒）。她说：启示录中的这些灾难是来自恶人和黑暗的权势，它们虽然可怕，然而却是必要的，也是神所许可的，目的是为了炼净并改变基督徒的魂。
换句话说，本书不是一本解释启示录的书——不是我们如今所理解的「解经」的含意。乃是以启示录的情节作为背景和沟通途径，用几乎是隐喻的方式描述基督徒生命成长之旅。我们建议读者从这个角度来读这本书，这样你就能得启迪。但是如果你期望从这本书得着一些末世论的新亮光，或者期望从这本书找到支持末世论某些旧观点的论据，你将会大失所望。如果当代流行的启示录解经书更多研究的是耶稣基督何时再来，以及主再来前后必要发生的事，那么这本书关注的是基督徒如何作一个预备好的人，迎接主的再来。
读这本书帮助你认识与基督同死，即让神治死自己的魂生命包含了哪些经历，以及至终与基督同活，即让耶稣基督的生命取而代之以后，基督完全在心中掌权作王，人的意志完全与神和谐时，神将得着怎样的荣耀和喜悦，人将在主里得着如何的自由和祝福。
「神赐给人如此美好而高贵的自由，本是要人单单遵行神的旨意，却被『己意』大大地糟蹋败坏了，现在似乎人只习惯把这个自由用来反对神的旨意。」「所有人，生下来就有肉体的感觉和背叛的意志。撒但的毒素已经渗透了魂的本体。如何医治呢？只有用解毒剂，也就是否认自己，以及把这个背叛的意志转变成为神的意志。」「当世上不再有『己意』的时候，也就不再有罪恶了」，「一个与神旨意相和谐的意志，就像从洪水中得救的方舟；方舟是平安和安息的中心。」「经过一场奇特的争战，自爱、『己』的心思、『己』的意念，激烈地与耶稣基督的灵作对以后，耶稣的统治和国度至终占了上风。耶稣胜过制伏了那些情感，把他们转变为祂的荣耀。自爱变为纯爱。纯爱将成为统领，把人所有情感都献给神。纯爱甚至会把对人的享受献给神，要知道，将来人对神的享受将是无法言喻的快乐；人的欲望将改变，只渴慕神，只追求神的荣耀；人的恨恶也会改变，只恨恶所有违背神的；愤怒将变为热诚。我们的主将要以这种方式得胜：治死堕落的魂生命；保留魂的功能，为祂所用。祂将使人在祂的爱里得以坚固，赋予人一种不可改变的忠诚。」「耶稣基督在人心中的掌权，使所有人的灵也在生命里作王，获得了真正的自由」。「这些基督徒个人和全地都要和谐共存，和耶稣基督一同作王。」（本书亮光的总结，可参阅第十七章）。
盖恩夫人写这本书时，所处的境地，恰恰适合写关于启示录的亮光。当时，她正因自己所处教会的逼迫而逃亡。这些逼迫正来自于一些自认为十分敬虔的教会领袖，他们逼迫盖恩夫人，因为她帮助基督徒大有果效，引发了宗教领袖的嫉恨；她的属灵经历空前丰富，其著作是那些用头脑知识来认识神的宗教领袖所不能理解的；而且她的教导合乎圣经，却与天主教传统抵触，由此激怒了这些圣品人员。例如她鼓励基督徒要藉着祷告直接与神接触。另一方面，盖恩夫人完全认识这些人并非真正的虔诚。他们反对敬虔人，敌对「里面的道路」——并且，他们和他们一类的人在每个时代都逼迫主最圣洁的子民。这位勇敢的夫人并没有忌讳把上述这些话说出来；而且在她苦难中操练绝对顺服神，弃绝自己，达到死「己」的属灵境界；她把所受到的逼迫、侮辱、冤枉、监禁，种种的苦害，当作是神许可的雕刻和修理，当作是神智慧的安排，叫她能藉着「死亡」而得着「生命」。
300多年来，神藉着盖恩夫人的见证及著作，帮助了许多甘愿全奉献、终生尽一切爱主、跟随主的圣徒，是教会历史中的不朽之作。这本书越往后看，越叫人感叹自己的肤浅，离「全然成圣」太远，有太多的「基督的长阔高深」还没有经历。不过这反倒成了一种「向标杆直跑」的动力。「念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。」神是昔在、今在、以后永在的全能者，祂今天仍旧藉着这卷启示录对我们的心说话。
白受恩姊妹
2010年4月23日
按：本书脚注皆为译者注。
