「我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：你来！我就观看，见有一匹白马，骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又胜。」（1-2）

羔羊揭开封那书卷的七印中第一印。四活物中的一个请约翰来看。我们也必须先到耶稣基督这里来，然后才能发现祂真理的奇妙。你是否在作相反的事，通过头脑推理来寻求真理呢？除非我们寻求耶稣基督本人，否则我们无法找到真理。我们要在耶稣里面寻求真理，为了寻得真理，把我们自己丢弃给祂吧。在耶稣基督第一次降世以前，有些哲学家试图探寻智慧和真理；他们被称为智慧人，可是他们既寻不见智慧，也寻不见真理，直到耶稣基督成为肉身。耶稣基督生来就是智慧，当祂降世为人时，就把智慧向人开败。因此，我们要寻求真理就必须到耶稣基督那里去找；另觅他处就是在寻找错谬和谎言。这些活物邀请我们来到耶稣基督这里，在祂里面探寻真理。

一印白马

羔羊揭开七印中第一印。「见有一匹白马，骑在马上的拿着弓」。这是耶稣基督带领人经历的第一个生命路段。也是教会的初期。这是个争战和得胜的时期，我们越多争战，就越多胜利。有冠冕赐给得胜者，我们不断地打一场又一场的胜仗。

在我们的第一阶段，所有争战都有奖励，得着冠冕，值得留意的是：第一个活物是狮子。这里的第一匹马是个得胜的勇士。

与其说第一个生命阶段是个争战，不如说是个胜利；人在这个阶段会觉得一切事都是轻省容易的：他靠近，敌人就败退了。神赐给他一把弓，使他可以从远处争战；他轻松地瞄准，射伤敌人，而自已毫发无损。这个起头的阶段满了甘甜；攻打的是在远处的敌人，而且神也阻止了敌人的进攻。

二印红马

「揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：你来！就为有一匹马出来，是红的。有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，有一把大刀赐给他。」（3-4）

第二个生命阶段就不同了。马不是白马，乃是红马。在第一阶段的争战里，人的错误和缺陷似乎都被洗净了；但是第二阶段，人开始变得黑暗。

「一有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平。」这是人遇到的第一个试炼。他受了不少苦，现在又失去了甜美的平安，过去神的同在是多美妙阿！总能带给他这种甘甜的平安。他如今似乎不能夸胜，也无法争战了；他只感到受伤。

有一把大刀赐给他，他也需要用道把大刀，不过只是为着自卫。他只感觉到所受的伤。他进攻，却遭遇抵挡。他受的伤比敌人的伤更重。里面的平安丧失了，外面的太平也被夺去。为何神要「从地上夺去太平」呢？因为神想要这人失去他自已里面的平安，好叫他脱离己。请记得，第二个活物是牛犊或公牛。争战更加凶猛了。

三印黑马

「揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：来！就观看，见有一匹黑马，骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。」（5-6）

第三匹马是黑色的。基督徒的光景还要变得更糟。请注意！这人不是暗色的，乃是黑色的。「我虽然黑，却是秀美」，雅歌如此说到。争战已停止。基督徒不再争战了，也不再被仇敌攻击。他手中有天平，因为他正在被称重。每件事都失去了价值；从前珍视的，现在感到嫌恶。可是他并没有留意到，当天平一侧沉下去时，另一侧就会升起来。因此，那使他自己的某个部分下落得很低的重量，却把他的魂向着神升起了。

这人受到了神的剥夺，处于飢荒的光景。这个神的孩子连对神的渴望也失去了，他似乎从来没有像现在这样远离神。有一种深深的虚空。给他的安慰既稀少又昂贵，然而「油和酒不可糟蹋」。这人的魂仍然被一种隐秘的膏油涂抹和烈酒稚持并加强着——虽然基督徒自己并不知道他里面存在这维持的力。

四印灰马

「揭开第四印的时候，我听见第四活物说：你来！我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（「瘟疫」或作「死亡」）、野兽，杀害地上四分之一的人。」（7-8）

第四个活物——飞鹰——召唤死。在我看来，这里有个对比。住得比别人更接近太阳的这只鹰，一方面比别人发现了更多的真理。而另一方面它又呼唤人来观看死亡。怎么会这样呢？这是因为，只有通过死，才能得着真理和生命，死骑在一匹「灰马」上，灰色是恐怖的标记，「阴府也随着他」——似乎在这个生命阶段，基督徒必要经历奔向地狱的死亡过程。然而这个死仅仅有「权柄」、「攻击」地上四分之一的人，也就是说最后部分，也是主要的部分——各种感官27。

注27 Senses，译为「感觉」或「官能」。

死发明了哪些摧毁的步骤呢？有四个。第一个是刀剑，它带来刺痛和最敏感的痛楚；然后是饥荒，痛苦虽减轻，却更深刻、更残酷；接着是「地上的野兽」来吞吃这个可怜的人；所有这些苦难联合起来，导致（魂生命的）死亡。魂生命所经历的这些光景并非虚构的，乃是非常真实的。

五印：祭坛下的呼声

「揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道、并为作见证被杀之人的魂28。」（9）

注28 Soul和合本译为「灵魂」，原文意思是「魂」。

这一段话何等美妙！何等富有表现力！当一个人藉着持续不断地把自己完全奉献给神，从而让魂生命被摧毁时，「那些为神的道被杀之人的魂」出现在祭坛底下！这不仅包括肉身被杀的殉道者，更包括那些因为住在主里面敬虔度日而受苦的精神殉道者。有些人是身体被杀。还有些人是因着著作，因遭诽谤、逼迫而「被杀」。我们有内住的灵——一位住在里面的见证人（耶稣），这是我们里面所感知到并宣扬的，这反倒成了所有逼迫的首要原因。

「大声喊着说：圣洁真实的主阿！祢不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？」（10）

你是否留意到，逼迫随时都存在这个事实。29长久以来是不为人知的？主用这些隐而未现，秘而不宣的逼迫对付祂的仆人们，好叫他们完全倒空，归于无有。似乎有一时，神是站在逼迫者一边，然而将来，当这些被释放脱离了一切捆拘的忠魂要求伸冤时；圣灵就快要为他们伸冤。

注29不但如此，凡立志在基督耶稣裹敬虔度日的，也都要受逼迫（提后三12）。 可参阅逼迫——每个基督徒的分 （怀特腓尔德）

「于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。」（11）

神的仆人们经历了上述过程以后，就有新生命赐给他们——清洁的「白衣」。他们已蒙拯救脱雕了一切苦难——然而为他们伸冤的时刻还未到，他们还需要安息片刻。

六印：天地变化，喻旧生命被剥夺

「揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。」（12-13）

这段话讲述了几件同时要发生的事。

首先，这里描述了末世将发生的一些事。30其次，神对那些逼迫圣徒者的报应开始显明。第三，这里描述了基督徒经历的一些生命阶段。

注30 作者从主领受的独特负担在于表明启示录的话对我们生命经历的应用，而不在于预言末世地上要发生的各样事。

神必要叫那些逼迫祂仆者遭遇可怕的时刻。这些人要看见自己所行的恶；神要让他们知道他们罪恶的真相。他们的悟性（由日头所预表）将变得昏暗；「月亮」预表他们的记忆。他们将回想起亚伯的血；因为从世界起头以来，亚伯象征了那些单纯爱神、住在神里面、却被剥夺了生命的人。亚伯献上了一个纯洁的祭。今天同样的事还在发生，亚伯的血仍不住发出哀告的声音。「天上的星辰坠落于地」，意味着人所失落并辜负的光。

关于这段话对生命经历的应用，这里讲述的是，神在祂的怜悯和公义里，用极端「冷酷」的方法制作某些基督徒，公义的「太阳」隐藏了，变得黑暗；「月亮变红像血」。他们只想到死；过去总是临到这些基督徒的诸般恩典，现今似乎坠落于地。31

注31详情可参阅作者在《馨香的没药》第十二章末至第十五章，以及《与神联合》中提到的「恩赐被剥夺」的生命经历，还有《由死亡得生命》中描述的信心的道路第三层，即「损失、埋葬」的经历：神除去一切人能感觉得到的恩典和爱的经历，将人属灵的富有逐渐剥夺，好叫人知道自己曾如何因着恩赐而自满自爱，好让人能忘记背后，努力面前的；神剥夺人为神做工的能力，好叫人看见自己真是一无所有；神又制夺人实行美德的能力，好叫人知道自己本是全然败坏的，只有俯伏在神的圣洁之下。这些经历是神恩典的安排，为要叫人认识自己的真相，恨恶自己。「在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命到永生。」如果魂乐意承受如此苦难，这是长期又完整的剥夺，直到魂向着自己彻底死亡。然而有无数基督徒在早期，他们的行动未曾与主有深的联合，因此能达到这样属灵深度的很少了。

「天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里、向山和岩石说：倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」（14-17）

对那些逼迫圣徒的人，「天就挪移」，即从他们夺去从上面来的一切帮助，以及在地上的一切盼望。似乎神绝不会施怜悯；他们请求山把他们藏起来，寻求一个避难所，但是他们找得太迟了。他们必要经历悲哀和从未有过的动荡。

现在让我们从基督徒经历的角度来看这段话。到了这个生命阶段的基督徒，感觉神的怜悯远离了他们。天好像书卷被倦起来——他们不再能摸着天；所有盼望都消灭；虽然现在天似乎是坚硬的，当天又向他们敞开时，他们的赞美会比以前更加添。在那美好的时候到来以前，他们可能陷入完全的荒凉。他们试图找到山来躲藏。即从恩典丰富的属灵人那里得些安慰。这些属灵人因着所得恩典的显赫，就像「山」；因着信仰的坚定，就像「岩石」。这个生命阶段是为着那些在神里强壮的人。耶稣基督在客西马尼园，承担人类罪孽时所经历的就是这样的光景。这个可怕的重量让祂汗珠如大血点滴落在地上，神的忿怒在祂身上，一直持续到祂死去。哦！谁能经过这样的光景而存活呢？神必要用超自然的能力，覆庇正在经历这过程的基督徒。这些基督徒必须忍受耶稣基督所忍受的这些里面的经历，但是在过程中必须有主。