「有一根苇子赐给我，当作量度的杖，且有话说：起来，将神的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量，因为这是给了外邦人的，他们要践踏圣城四十二个月。」（1-2）

有一根杖赐给使徒，用来公正，而且不受影响地判断衡量一切事。赐这个杖是让人凡事能从神的眼光来判断，否则，我们通常判断别人，是根据他们的话，根据那些好的、吸引人的、平静的、调整过的事物；我们凭着自己觉得是这样，或觉得不是这样，来判断别人。这样作是犯了大错误。一个完全属肉体的人被高看，而另一个属肉体却赤贫的人反被轻看，事实不正是这样么？

一个被引导进入真理的人，只根据真理来判断，真理就是量度的杖。这样的人能正确判断出别人的真相，所用的衡量尺度就是神的殿和祭坛——即牺牲的大小和敬拜神的多少，以及属肉体成分的减少。47

注47估量生命原则，以失不是以得；不视酒饮几多，乃视酒倾几何；因为爱的最大能力，乃是在于爱的舍弃，谁苦受得最深，最有，可以给人。（引自诗歌《葡萄一生的故事》）

不用量外院子，因为这是给了外邦人的。神许可许多事临到「外院子」，是因为神希望住在「外院子」的基督徒藉着受苦，归于无有。

两个见证人的始末：可喻为信心和爱心

「我要使我那两个见证人，穿着毛衣（麻衣），传道一千二百六十天。他们就是那两棵橄榄树橄，两个灯台，立在世界之主面前的。若有人想要害他们，就有火从他们口中出来，烧灭仇敌；凡想要害他们的，都必这样被杀。」（3-5）

约翰在这里描述了耶稣的降临——祂在全地，以及在所有人心里的掌权，以及祂来临时和来临前必要发生的事。耶稣基督的救赎工作一直以来都受到某种程度的限制和捆绑，没有完全扩展开来。然而将来，耶稣的救赎必要不受限制，没有限量，丰满完全地临到被赎的人（正如在已过的日子那样），而且临到全世界。

耶稣基督曾降世，破坏并毁灭遍及全地的魔鬼的国度。这个国度已经从许多人心里，无数人的魂里被毁灭，因为耶稣基督使完全的救赎扩展到他们。48然而这并非普遍性的。魔鬼还保留有对人的权利。但是在这段话描述的场景中，我们看见魔鬼将从地面上被完全驱逐。耶稣基督将把他的国度扩展到地极。于是地上万王都要承认祂是王。狼和羊将同住，无底坑要被关闭。

注48这里作者可能是指魂的完全救赎。人们通常理解的完全救赎包括了灵、魂和体的救赎。人信主时灵得救，今生是魂得救的过程，耶稣来临时使基督徒身体得救。但并非每个基督徒都在今生肯藉着失丧自己的魂生命而得着魂生命，实现魂的完全救赎。

神拣选两个见证人，他给他们披上传扬真理的权柄能力。这两个见证人要穿上麻衣，表明他们的外表朴实无华，不引人注意。

这两个见证人作为一个献给神的祭物，分别代表信心和纯爱。他们受所有人的谴责。信心只和牺牲同住，纯爱只住在否认己里。这两个见证人向那些将要听到他们奥秘言语的人宣扬真理。

强有力的话语打败所有反对的人，迫使人来到真理面前，再不抵挡。如果他们不进入真理，神就迅速把他们从世上剪除。

神忍耐、隐藏，甚至似乎恩待仇敌，但日子将到，仇敌将被神口中的话灭掉。神仆人除了这些能发出毁灭之火的话语，并没有别的武器。

今天的光景是将来的小影。圣洁的人没有别的武器保护自己，只有他们的爱和信心，他们传讲这些，让他们的敌人哑口无言。神赐给他们话语，无人能抵挡得住这些话。

「这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。」（6）

那些像耶稣一样，得着神所赐权柄来见证真理的人，的确对别人，对自然环境都大有权柄。他们有权柄叫天闭塞，不叫安慰之雨降在那些恩典在裹面要完成治死（魂生命）之工作的人身上。他们行大神迹，见证所传扬的真理。要知道，他们是被带到无有的地步以后，神才给他们这样的权柄。这两个特殊的见证人，他们拥有了何等权柄！他们叫天闭塞。他们把恩典和甘甜之水变为血。尽是苦难、悲惨和奇特的灾祸。他们随时随意用各样灾殃攻击软弱的人。这两位真理的使者对别人有这样大的权柄，以至于别人在这两个见证人的影响之下，里外都被变化。如果他们告诉人要有平安，深深的平安就临到反之，人就受搅扰而失去平安。

「他们作完见证的时候，那从无底坑裹上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。他们的尸首就倒在大城裹的街上，这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。」（7-8）

当耶稣基督一为真理作完见证，祂就被无底坑裹的兽攻击，因为魔鬼激动耶稣自己的子民夺去了他的性命。那些为真理作见证的人也要受死的苦害。他们必要被所有人心裹的意念所杀。他们的尸体就倒在世人中间，这表征再无指望恢复名誉。这些尸体躺在按着灵意叫所多玛，又叫埃及的地方，这里的人不认识神，用最古怪的方式玷污神，我的救主就是在这个地方被杀害的。

由于好战，不喜欢和谐一致，世界不过就是埃及。由于混乱和邪恶盛行，世界就是所多玛。我可否说说教会裹的人，包括天主教徒，和非天主教徒呢？在我看来，这就是所多玛，这个各色人等云集之地。神家裹的孩子们玷污了教会，虽然教会本身是极其圣洁的，但是已经被她的孩子们污染了。

犹太会堂里的儿女们把他们的救主钉了十字架；而教会的儿女们将要杀害真理的忠信见证人，真理本是住在教会中的。而如果这些见证人被杀，他们的尸体将倒在街头，见证人的残忍。

哦！这是撒但掌权的时候，牠竭力要毁灭教会，但这是徒然的。阴间的门，不能胜过教会。看哪！这个可怜的教会还要继续不得安慰！她的儿女藐视离弃她，他们失去了她的灵。她腹中起了雅各和以扫之争。哦教会！你为失去儿女而悲哀！可爱的拉结，你哭你的儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。可是你要欢喜，因为时候将到，你的儿女要从地极被聚集过来。你将看见他们围绕桌前吃饼，不再悖逆。现在，你的儿女们在争战；在你裹面，以扫逼迫雅各，但是雅各将复活。因为神从已过的永远就爱了他，你也会永远爱他。教会！你要喜乐，欢乐的时候临近了；你的悲伤就要结束。你将要藉着雅各得胜，并向所有人夸胜。雅各将要和神一同得胜，虽然现在神似乎反对他；如果他在争战中一直跛足蹒跚而行，这恰恰是他得胜的一个迹象，要给他的后人看。圣城耶路撒冷——神的教会，被不信的人占据了许多年，而时候将到，你将在城墙内看见主的众儿女。耶路撒冷你将成为繁荣兴旺之城！兽毁灭杀死了真理的见证人，但道只是一时的。

「从各民、各族、各方、各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。」（9-10）

这两位见证人将被全地所有人看见并知晓，也就是说，他们将遭到所有人反对和诋毁。他们表面上被打败了，人们就因此欢喜快乐。人们说，真理让人无法忍受。

这就是为甚么真理从王的法庭被驱逐，从人们的谈话中消失。49每个人都逃离真理；没有人能经受得住。这样的人们总是为打败这两个见证人而欢喜快乐。真理似乎一度被击败，然而真理却要带着更强大的能力复活。

注49参阅《馨香的没药》第十一章作者被诬告一事；以及《更深经历耶稣基督》和《歌中之歌》同被交在法王路易十四手裹，成为作者被判为异端及被逮捕的证据，最后被关在巴士底狱里；以及作者一生所受许多莫须有的毁谤。

「过了这三天半，有生气从神那里进入他们裹面，他们就站起来，看见他们的人甚是害怕。两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：上到这里来。他们就驾着云上了天，他们的仇敌也看见了。正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给夭上的神。」（11-13）

这三天半就是真理在这场争战中似乎被击败的一段日子。过了这段日子，生命和能力之灵就要进入他们裹面，所有那些被神差来为真理作见证的人，都必有同样的命运；他们必要死，向着外面的世界死了，过了三天半，生命和复活的灵要从天而降，进入他们裹面。复活后，他们将被接纳到神自己裹面。魔鬼和肉体将永不能再攻击他们。

在最意想不到的时候，神将赐给他们生命，而说谎之人的父曾试图攫取这生命。神所赐的是个新生命，是世人所不能领受的。他们站起来以后，真理就将完全被显明。

而正在那时候，地大震动。让我们把这句话应用在那些留下来的人身上，以及他们裹面的各部分。他们惧怕毁坏；他们魂的较低部分，或者说较软弱的部分，从他们天然的生命中被剥离。以往的满足被夺去。他们不能为神圣属灵的生命所满足，他们也从来不认识这生命。

地震中，城倒塌了十分之一——教会的十分之一将倒塌。与此同时，七千人死亡。哦！难以言喻的欢乐，从此不久以后罪就被永远除灭了。罪要从地上消失，真理将被人认识。神阿！祢将不再被冒犯，或不被人尊敬！肉体、罪和魔鬼，祢曾怎样建立坚固自己，祢的国恰恰就要照着同样的方式被推毁。

「第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。」（14）

一个「灾祸」过去了，它就不再是一个灾祸。那些似乎要毁掉我们的，常常正是用来建立我们的。这「灾祸」尚在的时候的确是种不幸，过程虽然使人厌烦,它带来的结果却是非常甜美，使人愉快。

天上的宣布：基督国度的来临

「第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。」（15）

揭开第七印时，第七位天使吹号。这第七位天使宣布了难以言喻的大祝福。哦！痛苦、操劳、悲伤，这一切都因着真理的显明而充分得着了回报！保罗知道这一点，所以他说，现在的苦楚，若比将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。欢喜快乐吧，主擦去你的眼泪。另外，我们必须知道，前面所描述的所有生命经历，或多或少都是发生在基督徒裹面的人身上。在他裹面，真理已经被显明。

启示录中没有一句话不会得着应验，不仅在外面得着应验，也在基督徒的魂裹面得着应验。第七印揭开时，当第七位天使宣布真理时，这些事的实际将向所有人显明，而且清晰明亮，赤露敞开。但这真理到底是甚么呢？这理实在就是耶稣基督在外面和裹面的掌权。

那些有耶稣基督在心裹掌权的人，必将置身于（真理的）实际裹。耶稣基督在外面的掌权将扩展到全世界。然而祂如何要在外面扩展，祂也要在裹面被扩展。到了那个有福的时候，每个人都要伏在耶稣基督的统治之下，同时，地上每一颗心都要伏在种的掌控和旨意之下。所有人都将跟随秕圣灵的感动而行。到那时，神的旨意就将行在地上如同行在天上。神将在人的心思和心中作王，直到永永远远。

耶稣基督的掌权将扩展到全地，没有甚么比这件事更让圣徒（和天上）欢喜快乐。在这个时刻到来以先，天上地上所有权柄虽都已经赐给了耶稣基督，可是耶稣决定，只有当祂的权柄在所有人心中和心意中被执行时，这权柄才得以扩展。这就是为何经上记着：「主对我主说，祢坐在我的右边，等我使祢的仇敌作祢的脚凳。」这话要应验在所有背叛的意志都归向祂之时。到那时，所有人都将受祂感动和引导。这是我们这些蒙福之人的喜乐，也是神能从受造物得着的最大荣耀。

「外邦发怒，祢的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了；祢的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏祢名的人，连大带小得赏赐的时候也就到了；祢败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，神天上的殿开了。在祂殿中现出祂的约柜，随后有闪电、声音、雷虫、地震、大雹。」（18-19）

约翰说罢耶稣基督的荣耀掌权以后，神又给他看见另一个场景。外邦似乎因耶稣基督的掌权作王而忿怒。那些在情绪上反对得最厉害的人，将同心合意地起来逼迫耶稣的掌权，并破坏里面的道路。他们的愤怒将被惹动。似乎神会给他们一定的权柄来搞破坏。但以后，神忿怒的日子临到了；神要报应那些反对他掌权（以及反对内在生命）的敌人，他将用不可思议的方式惩罚他们。

然后就是审判死人的时候，即审判那些按着灵意死了的人。50——这些人名誉被损毁，因着人的残忍，经历了上千次「死」。他们被压迫许久以后，神的公义终会使真相大白，表明这些人是按真理而行，他们的敌人却不然。然后，神会显明他们所跟随的道路才是真正的道路，也就是神命定所有人要走的窄路。

注50这裹的死是指为主丧失了自己的魂生命，下同。

有两样东西败坏世界，一个是肉体的心思，一个是己意。这两样东西无时不刻地反对耶稣基督的掌权。肉体的心思导致拜偶像，己意是所有其他罪的根源因此，除非这两个仇敌被毁灭，否则耶稣基督就不能完全绝对地在地上作王。为这缘故，他兴起了两个强大的敌人——信心和纯爱，来反对肉体的心思和己意。为了坚固信心和对神纯洁的爱，好取代肉体的心思和已，这就是神差遣两位见证人的目的。

时候满足时，神的殿将要开放。万邦都要进入神的教会。于是人们将看见神见证的柜。也就是说，人们将看见祂所曾使用，并正在使用的使自己与人联合的奇妙方法。神阿！当祢的真理被显明时，祢将向祢可怜的受造物们揭示多少真相阿！可在这以前，必要有闪电、声音音、雷轰等击打那些反对势力，那些势力现在正竭力反对神的国度，却恰恰反被神所用，为神效劳！51到时候，他们的眼睛开了，惊讶地发现他们曾抵挡真理，当时却以为是在抵制谎言。

注51用来炼净神的仆人。

保罗是要来之事的一个范例。那些曾以极大热心抵挡真理的人，后来将竭尽全力地捍卫真理。