圣罗撒常把圣女加大利纳‧瑟纳视为她献身的楷模。圣罗撒出生日（四月三十日），也正好是当时圣女加大利纳的纪念日。这巧合被后世解释为天主早就也预定的。从小圣罗撒对于这位瑟纳的贞女的传记非常熟悉，无论是她的神修或是她的使徒工作都不断地吸引着她。

我们知道，圣加大利纳是教会史中最重要的圣女之一。这位瑟纳的贞女不断地为教会而奋斗，一生奉献来重整和推动整个教会的改革和复兴，同时也积极地参与当时意大利的社会和政治生涯。而这一切深深地影响圣罗撒的年轻理想。

圣罗撒多次读过圣女的《传奇》，虽然她们在不同的环境生活，但圣罗撒下决心效法圣加大利纳，也对这位圣女有极大的敬意。圣女的传记家常常告诉我们圣罗撒表达对「她神母加大利纳」的敬礼：她常带着一尊圣女的一尊雕像。她的神师说：「（圣罗撒）把圣加大利纳当作她的母亲和明镜去效法她的生活和美德，如同她肉体的刻苦和祈祷，救人灵的热忱以及对于病患者的大爱」。当时圣罗撒的圣召还不是很确定。她家人希望她能够出嫁而来提亲的好汉也不缺。但是圣罗撒就是积极地反对，因为她认为这不是天主的旨意。

当时她也在慎思明辨天主要她入隐修院当隐修女。我们知道为了她的未来，会士们召开了一次有四位最有学问兼最谨慎会士的组织小组来分辨圣罗撒的未来：她是否要入修道院？由于神长的意见不一，圣罗撒知道只好等待去分辨天主的旨意为何，因为博学者的意见常常不一的！

圣罗撒的母亲不愿她女儿去当修女。当时女儿正在领道明会衣时她这样回忆说：「当时我反对她领会衣的，但是一看到她穿上会衣，好像看她升天堂。让我感到满意又安慰。」

由于这些神长的意见不一。圣罗撒只好在家度收心、祈祷和劳动的生活，之后才决定加入道明第三会。因此在她家后院的小圣堂也成为她的修院、她的避难所、她与神圣配偶的居所。

效法圣加大利纳是她一生的理想。她坚决地推动在城内成立一座道明隐修女院来纪念她的神母圣加大利纳。她积极地维护她的计划说：「这修院会使很多人入天国」。她不断地去筹钱、求官方的同意，「推动一些富裕、欲修德行和热心的夫人」对于这计划有兴趣，好使她的梦想成真。

圣女其中的一位告解神师很反对创立这所修女院的计划。圣罗撒仍有信心地告诉他说：「他会主持这新成立的隐修女院的第一台弥撒呢。」的确，十年后（1622年），当时，这位神师主持这隐修院落成的弥撒时，就想起圣罗撒的预言。我们知道她母亲是积极地反对这计划。女儿预言说她有一天会入这还在筹备中的隐修女院。

徒弟圣罗撒和师父圣加大利纳的生平还有另外一个巧合。加大利纳的母亲生了24个孩子。罗撒的母亲只生了13个。二位母亲都很反对女儿修道的意念，但最后还是被她们女儿的美德和决心说服，她们俩人一生的理想是值得一生去追求去奉献的。拉巴夫人也随着她女儿走透整个意大利来宣传和平和合一。据说已经当修女的玛利亚‧奥利华夫人在晚年的时光中，在隐修院里常抱着她女儿的遗像不断地求女儿的代祷。

这就是天国的互动性，也是圣者的奇迹。没有人只为自己而圣化的，没有一个人孤单地被救赎的，因为天国的爱是扩散性的。

结论：

圣体圣事是爱的泉源也是勇敢之德的圣事，她用「生命之粮」代替她进食斋戒所缺的营养。

圣母为她的母亲。也成为她一生的安慰和力量支持。

圣女加大利·瑟纳，是教会的圣师也是革新精神的模范，如一位妇女在一个重男性又重圣职的教会创立一种女性的灵修系统。在这些巩固的基础中出现了一个温柔的明光：一位31岁的妇女叫罗撒，圣罗撒‧利马，美州之主保，是否还能够把她的火把照耀普世？

过去的历史不断地光照着未来，同时也不断地引发疑问。我们在史上看到当时的家长如何面对他们年轻子女的问题。现代的家长也是面临同样的问题。阅读圣人传记是不会白费的，因为他们的光辉能够照耀我们的黑暗。

现代长辈和子女的关系往什么方向发展？现代的年轻人做任何重大的决定，是否会向天主祈祷、会和长辈沟通或请教吗？做父母的是否能够接受子女所要求的自由？做父母的用什么态度去面孩子最的决定，因为据人生的经验就知道这样的决定是否会失败？