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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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老年以利的无奈
老年以利的无奈
来源:远来 浏览次数:1754 更新时间:2008-12-31 11:18:00
 
 
 

经文:撒上22736418;参考经文:撒上14 以利是示罗耶和华殿的祭司(撒上1379),作以色列的士师(当时以色列国家没有君王,士师是最高审判官及行政官)40年(撒上418)。圣经未提及以利的世系,但从王上227节以及代上243节推断,以利可能是亚伦

 

经文:撒上22736418;参考经文:撒上14 

 

以利是示罗耶和华殿的祭司(撒上1379),作以色列的士师(当时以色列国家没有君王,士师是最高审判官及行政官)40年(撒上418)。圣经未提及以利的世系,但从王上227节以及代上243节推断,以利可能是亚伦最小的儿子以他玛的后裔。

 

以利处在以色列民族转型时期,身兼祭司和士师双重职位,位高权大,即使两个少年儿子是不认识耶和华的恶人,也都是重要的祭司(见撒上21217)!可见其家族之显赫。年轻时的以利曾经叱咤风云(参见230),但老年的以利虽然大权仍然在握,但无论是在生活、侍奉、身体、家庭、灵性,还是信仰上都黯淡无光!在读到以利的经文中我们看到在可敬的地位上,可怜的老人以利黯然地、无奈地等待着死亡!他不会让你咬牙切齿,只会让你感慨叹息。我不知道该怎样形容老年以利的光景,个中滋味勉强把它叫做“无奈”吧!

 

老年的以利在各方面都表现的颇为无奈。

 

在信仰上以利失去了上帝的同在。一个侍奉上帝的人,一个因为上帝的名被赋予地位职分的人,一个以上帝的名义接受俸禄的人,却没有了上帝,这不啻为一种悲剧和讽刺。当以利得知少年撒母耳见到上帝的异象后,第二天一早就赶紧追问撒母耳:“耶和华对你说什么,你不要向我隐瞒;你若将上帝对你所说的隐瞒一句,愿耶和华大大地降罚于你”。(撒上317) 撒母耳只好原话奉告,但以利的态度真是让人遗憾:“出于耶和华,让祂看着怎么好,就怎么办吧!”(18NRSV.直译) 其实不问撒母耳,以利也知道耶和华的话对他家没什么好事。所以他告诉撒母耳may God do so to you and more also(NRSV.17)。这句话也许还可以这样理解“愿耶和华照着那个判决(告诉撒母耳的话)加倍地刑罚你”!以利虽然已经老眼昏花,但他一点也不糊涂,他知道上帝会有怎样的判决,他知道他们家族为非作歹会有怎样的结果,他预测到耶和华对撒母耳讲的将是关于他家族刑罚的事。在这些事上,以利很聪明,但在信仰的事上,在属灵的事上,他却很糊涂。他问撒母耳上帝的话,说明他在乎上帝,他还有挣扎,但他的话显得很无奈,他没有听到上帝的宣判后马上悔改,向上帝认罪,像大卫听见拿单先知的宣告那样。他的表现好像是长期昧着良知做事,长期故意得罪上帝现在不好意思面见上帝一样,得过且过。以利不像他的儿子不认识耶和华,他认识耶和华,他曾经敬畏过耶和华,但他为着面子、地位、儿子而宁肯得罪耶和华(参见229),真是得不偿失!他曾经告诫儿子们“人若得罪人有士师为他讲情,若得罪耶和华有谁能为他求情呢”?而他自己的不作为就是在得罪耶和华。以利不是不知道,而是不行道!看来如果一个人已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又与圣灵有份、并尝过上帝善道的滋味、觉悟来世全能的人,若是离弃真道,就不能叫他们重新懊悔了。

 

 生活上的以利完全失去了信仰的见证。一个人的信仰失去上帝的同在,生活当然就会失去信仰的见证。以利身为祭司、士师,其家族的行为真是以色列的羞辱。两个儿子身为祭司公然抢劫献祭者的祭肉,以致以色列人厌恶献祭。两个儿子身为祭司,又为人父,却与圣殿门口的妇女鬼混,这样的家族可谓糟糕透顶!我们看到整个关于以利家族的描写没有以利父子间的对话,只有以利与撒母耳之间的交谈。经文几次提到撒母耳服侍以利,但从未见到以利的儿子们服侍父亲,可见这个家族早已失去了什么伦理纲常。我们说家庭是彰显上帝同在的地方,但以利的家族只是制造痛苦和罪恶的地方。虽然圣经说以利的两个儿子是恶人,但其家族的失败与做父亲和祭司的以利有分不开的责任。读《撒母耳记》看到后来的撒母耳的儿子们也不像撒母耳那样敬虔,虽然撒母耳的声望、能力都在以利之上,但他的儿子们没有任何侍奉重职在身!撒母耳可谓光明磊落!相比以利,他的儿子们如此糟糕,为何能身居侍奉高位,与他们的家族,与他们的老子以利的位子不是相关吗?

 

有些人德高望重,虽不再做什么特别的事,但活着就是见证,看着就是安慰;有些人呆在那个位子上,头脑清醒,像以利,即使指手画脚,但活着就是以色列人的心理负担,看着就是黯淡。不过你说以利会对自己的生活、家庭状况满意吗?不!他清楚知道他们这样下去的结果,但他还是无奈!

 

 以利担任祭司和士师直到死的那天。但他晚年的生活可谓晚景凄惨,让人痛惜。他的心灵是孤独无助的。在心灵上他完全忧郁、无奈、孤独,与神、与人、与自己的家人都没法进行心灵的沟通。以利的的没落、孤寂不仅是高处不胜寒的那种封建皇帝式的寡人悲剧,以利自己的心灵也是闭锁的。他的心灵不曾向上帝、向人、哪怕是撒母耳、哪怕是儿子敞开!我们看到经文中的以利与人所有的言谈都是抽象而非心灵的沟通,圣经更没有只言片语提到以利与上帝的交通。晚年的以利老眼昏花,他无法去感知这个世界,他更封锁了整个的心灵,不仅向人,也向上帝!他的侍奉仅是无奈的坚持,似乎只是为了糊口!在身体上,以利已经日薄西山,早已没了昨日辉煌。昏花的老人在垂暮之年颤颤巍巍地侍奉,而且终日提心吊胆地等待着再也不理他的上帝的惩罚,我们很容易想到一个带罪的老年乞丐!我们对他神圣的职务本该尊重,对老年的以利本该敬仰,但现在只能剩下怜惜,亦恨亦怜的警戒!在仅仅撒上第三章的经文中,以利大约3次称撒母耳儿子,想到自己的儿子们胡作非为,看着敬虔端庄的哈喇的儿子撒母耳,也许又是一丝无奈!多么盼望撒母耳就是自己的儿子!追问撒母耳上帝的默示,思想自己现在被上帝弃之如灰,想起自己曾经与上帝的山盟海誓,不知以利又会作何感想!

 

 也许还是无奈!一个有如此侍奉职位的人,下场如此凄惨,是悲、是愤、是叫好、还是警戒?也许还会为以利感到丝丝悲凉!侍奉本该不会无奈,但为何以利的侍奉如此无奈?

 

圣经说你的日子如何,你的力量也必如何(申3325)。毕竟岁月不饶人,以利已经不是年轻时的以利了。面对儿子的不肖,家国的败落,民族与宗教的萎靡,身为祭司和士师的以利心知肚明但都无能为力。实在是老了!问题是你明知道自己老了,为祭司辛苦了一辈子,干吗就不能坐下来歇歇!难道以色列没有他们家就真的无法存在?台湾著名牧师寇世远曾经祈祷,求主在他不能侍奉上帝,需要人家服侍他的时候就将自己取去,免得成为人家的拖累而非祝福。这不仅是祷告,这也是侍奉的心志!在哈喇没有孩子的时候,以利已经老眼昏花了,现在人家的孩子已经能够在圣殿侍奉了,以利还在位上没动!直到有一天在他自己的那个位子上摔跤了,折断了脖子,死了!圣经说以利在自己的位子上,为耶和华的约柜心里担忧,一听见耶和华的约柜被腓利士人抢去了,以利就从自己的位上往后跌倒,在门旁折断颈项而死!(参撒上418

 

 一代祭司、士师就此撒手人寰!用今天的话说是鞠躬尽瘁,为事业捐躯,将毕生精力献给了以色列人民。以利也不能说就不忠心,在临死前心里担心的还是耶和华的约柜。可是也仅仅是担心,这个时候的以利已经完全力不从心了!作为一个普通的犹太教信徒,以利也许会是好人,但一旦做了祭司、士师,他就显得实在是不能胜任;城门失火,殃及池鱼,祸害全家,危及国家!以利即使不爱权力,但还是很爱位子!现在,他的生命也只剩下忧虑、担心、无奈了!可惜啊!以利担心的仅仅是耶和华的约柜,既不是以色列人的信仰失落,也不是民族家国的命运前途!没有悔改,担心有什么用?信仰没有了,要约柜还有什么用?说得直白点,是因为约柜才是以利家族的希望,只有他们拥有了约柜,他们家族才会具有凝聚以色列人民的力量!以色列人心灵的圣地在哪里呢?就是约柜所在的地方!对他们而言,垄断约柜意味着垄断宗教。

 

 说到底我们不得不承认以利的侍奉有严重的私心。明知自己的儿子是恶人,不认识耶和华,道德、行为、信仰都没有作祭司的资格,但他们还都是重要的祭司!那么是谁赋予了他们祭司的职权?不还是以利和其家族吗?他们靠什么胡作非为,不还是狗仗人势,儿子仗着老子的势吗?做人不能太昧着良知,侍奉更是如此!以利明知道自己的儿子是什么样的人,还是尊重儿子过于尊重耶和华!昧着良知,把侍奉耶和华弄成了家族化的专利!以利告诫自己的儿子:“我听见你们的风声不好……人若得罪了人,有士师审判他;人若得罪了耶和华,谁能为他祈求呢?”(22425) 以利的话可谓金玉良言,苦口婆心,只可惜这话从他的口里出来是没有任何能力的。这不是什么人微而言轻,而是以利早已在家人面前失去了信仰的见证,儿子们对他的为人和侍奉是太清楚了,老爸在侍奉面前作了手脚!这也许是“不得已”而为之,但却从此给自己的孩子烙上没有上帝、侍奉可以谋私利、有权利便可以为所欲为的人意的印记。老子的侍奉差之毫厘,儿子的侍奉便谬之千里!以利如此教育儿子,也许在儿子看来老爸说这话有点假冒伪善。就像罗得的苦口婆心被自己的女婿当作戏言一样,因为平时为人就像游戏。自己藐视上帝还叫人家敬畏耶和华,这样的教训对人是没有力量的。看着自己和家族一起导演的这个现实,以利还是无奈!

 

以利一生作祭司、士师40年,直到死在自己的位上。他们家族的侍奉给以色列带来的是一场灾难,一场信仰与社会风气的灾难。当然他们最终没有逃脱上帝的追讨:两个儿子同日死亡,儿媳在临产时突然难产而死,自己同时跌断颈项而亡。其后裔在挪伯城作祭司时惨遭扫罗杀害(撒上22920);逃脱的亚比亚他在大卫执政时与撒都同享祭司职权(撒下1911),不过却因卷入大卫后裔王权阴谋斗争,在所罗门执政时遭贬(王上22627),以利后裔祸不单行,正应验了上帝借神人和撒母耳的宣判(撒上2273631114)。

《圣经新辞典》中介绍以利,推测以利家族不知何时篡了亚伦后裔以利亚撒的位而作了大祭司。若果真如此,真叫做得不偿失!好好的祭司不作,非要搞个大祭司的头衔,折腾一个位子,不还是摔死在那个位子上!

 

    看到这样的结局,你会不会也感到无奈?

 

 


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开站时间:2006-12-24
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