(1)牧者指给我看,有数人坐在凳子上;另外有一人坐在交椅上。牧者问我说:[你看见了凳子上坐的那些人吗?]我说:[先生!我看见了。]他说:[坐凳子的人都是有信德的人,那个做交椅的人却是一个假先知。假先知败坏天主的劳动者的心智,但只有能力倾害不专诚的人,没有能力伤害信德真实的人。(2)三心二意的人,为询问自己将来的遭遇投奔到假先知那里如同是投奔占卜家。假先知没有天主的灵智,只是迎合着他们的问题,迁就着他们的愿望,说着一些他们乐意听的话答复他们的问题。(3)假先知虚假不实,用虚假不实的话答复虚假不实的占卜者,但有时也说一些真实话。魔鬼的神灵充满了他的心腔,辅佐他倾覆某些义德的人们。(4)义德的人,依信天主,信德坚强,存养真理,不随从虚假的神灵,并且远远躲避。三心二意的人常常变更意见,卜问将来的吉凶和外教人没有分别,干犯崇拜邪神偶像的重罪,比外教人的罪过更重大。自己有所营谋去询问假先知的主意,虚假空幻,昏愚迷妄,违反真理,等于崇拜邪神偶像。(5)天主覆给的灵智,不待占问,自己有神性的智能,会说出一切问题的答案,因为自己来自天上,出自天主圣神的全能。(6)反之,非问不答的神灵,只是迎合着众人的愿望答复问题,自证轻贱无能,属于尘世,并且除非人来叩问,自己总不发言。(7)辨认神灵——我说:[先生!先知既有真假,人怎能分辨出来呢?]他说:[请你听我说明两种先知的分别。根据我的说明去考验,就可分辨先知的真假观察他们的生活,就可辨认出他们是否具有天主性的神灵。(8)天主性的神灵来自天上,有这神灵的人温和、安静、谦逊,远邪恶,克情欲 ,不贪斯世的幸福,甘心作人间最贫贱的人。他不答应人来叩问的问题,也不自动发言,但只奉行天主的意旨而发言。(9)具有天主性的神灵的人,前来参加义者的聚会,义者具有天主性神灵的信德。全会的人念经祈求天主,先知神灵的天神降临在那人的身上。那人充满了圣神,依照上主的意旨向大众发言。(10)天主性的神灵便是这样显示出来的,证明他能力强大真有上主的神性。](11)他接着说:[现在请听怎样辨认尘世无能,虚妄愚狂的神灵。](12)首先须知那样的人自以为有神灵附在身内,他于是趾高气扬,自高自大,贪坐前列的交椅,勇猛强暴,厚颜无耻,话多无度,放纵私欲,无恶不作,欺人骗人,贩卖先知预言。只图赚钱谋利,否则不肯发言,天主性的神灵,岂能有这样的作风?天主的先知全不如此假先知的神灵乃是尘世的神灵。(13)假先知不乐意接近义者的聚会,常常躲避义者。惟愿亲近三心二意,虚妄愚陋的人们。专在偏僻的地方发出先知似的预言,虚妄不实,言多而欺诈,只图体贴这类人狂妄的嗜好。给虚妄的问题,妄发虚妄的答案,犹如许多空坛并列轻轻相碰,不相触碎,但同声共鸣。(14)聚会之时,如果全会都是义者,都具有天主性的神灵,大家一同祈祷,假先知走入会堂,能力完全丧失,他尘世的神灵因恐怖而逃走,致使他完全挫败,哑口失声,不发一言。(15)譬如你将酒和油,存储在仓库中,取一只空坛子放在里面,过了一个时期,清理仓库,那只坛子放进时是空的,你发现它现在仍旧是空的,虚假不实的先知也是一样的,进入义德众神灵会堂时他是空虚的,过一些时,你发现他仍旧是空虚如故。(16)现在你知道了这两种先知生活方式的不同。今后,遇到自称赋有神灵的人们,你只要观察他们的生活行动,就能考验他们的真假。(17)同时你有义务信从来自天主具有实力的神灵,不可信从出自尘世虚妄不实的神灵。这样的神灵来自魔鬼没有实力。(18)我举一个比喻:你拿一块石投向天上,看你能不能投到天际;再取一个喷水筒,将水喷向天空,试一试能否喷到天上。](19)我说:[先生!这些事怎能办到?你举出的两件事都是不可能的!]他说:[这两件事是不可能的,同样尘世的神灵也是软弱无能的。](20)现在请想自上而下的能力,有多么大?一粒冰雹,大不过豆,落在人的头上,打得多么疼痛?在看水滴,从屋顶的瓦筒上落到地上,竟能穿透石板。(21)从此可知,物件虽小,自上而下,降到地上,便发挥出强大的能力。同样天主性的神灵自天下降,也有能力。你需要信从这样的神灵,远避别种的神灵。] |