1.本末倒置
　　如果所有人都本能地认识到上帝的存在，他们自然就会回应上帝。但是，当他们试图这样做的时候，竟转向了自己的文化和自己手造的东西。他们开始用自己的小聪明制造出一些东西，以帮助自己理解那不可见的，于是陷入了偶像崇拜。当人用眼见的东西去寻求那不可眼见的东西时，他们就用实物代替了眼不能见的神，于是手段成为结果。这就完全本末倒置了。他们所做的恰恰是上帝说不能做的，即用受造物代替造物的主。
　　这听起来像是非信徒做的事，但基督徒也一样。不知你是否注意到，虽然你用很多宗教形式敬拜上帝，但有时你太注重形式，反而忽略了所应敬拜的上帝，这时形式就成了目的。例如，在某个时代，大多数人无法阅读，所以教会设立“公祷文”来帮助大家记住经文。这的确对人很有帮助。然而，经常出现的情况是公祷文已经代替了对上帝的敬拜。如此一来，礼拜仪式就失去了其应有的作用。
　　我并不是说公祷文本身有什么问题。实际上，每个教会都有某种形式的公祷文，但由此可以看出，在基督徒的生命中，受造物可能会取代造物主的地位。

　　2.用物代替人
　　接下来的这一点是偶像崇拜使得物（事情）比人重要。上帝没有以一种力量、实物来显明他自己，但他是有位格的，他通过他的性情使你与他建立关系。上帝就是这样，你要认识他、爱他，与他建立友谊，并且以感激回应他。但是，拜偶像的人错误地用物代替了上帝。开始时，他们是用好的东西代替上帝，可做着做着，坏的东西就出来了，甚至服侍上帝变得比上帝本身更重要。我对此十分清楚，因为这就是我自己的经历。
　　我的布道生涯曾经一度好像走到了尽头。尽管我已服侍多年，但似乎还是一直有很多其他机会向我招手。一次我身患重病，这种病很可能让我从此再也不能服侍了。我陷入从未有过的颓丧，一点都高兴不起来。我告诉自己，我忧虑是因为我喜欢传讲福音。后来，我心里响起了强有力的声音：“斯图亚特，你爱有关主耶稣的事业胜过爱主耶稣本人吗？”是的。事实上，我为主耶稣感到烦恼，是因为我不能传讲有关他的事了。其实，如果我因耶稣本身而欢喜快乐的话，我能不能传讲有关他的事都无关紧要。我觉得上帝在对我说：“你若能从正确的角度看事情，你就还能布道；否则，你将永远不能再布道了。”
　　当一件好东西对我们来说变得过于重要时，它就成了我们的占有物。当我们对一件东西感到兴奋不已时，其实就是在拜自己而不是在拜上帝。我的布道也是一样，它已经变成了我的偶像。这种拜偶像的罪破坏了我服侍的效果。

　　3.将想象置于启示之上
　　另外，偶像崇拜还使人们将想象置于启示之上。看一看不同文化制造出来的那些假神就能知道，他们对造物主的想象会让你大吃一惊。有些埃及人的神有人的身体、鄂鱼的头或者牛头、狮子头。当匠人想到突然发烈怒的神时，没有什么比一条盛怒的鄂鱼更能表达他们的想象了。至于勇敢和胆量，则没有什么比狮子更合适了，如此种种，于是人们凭着想象造出了表达自己观念的各种怪异神灵。
　　毫无疑问，想象力是上帝所赐，但人的想象力也同样堕落了。它不再单纯和洁净，而是很容易被自己的思想弄得扭曲、变形，人的思想不是随从真理而是随从自己的臆想。正如巴刻所说：“金银所造的偶像不过是人脑想出来的。”拜偶像者不但不接受“自己是按照上帝的形象所造的”这一观念，反倒试图按照自己的形象重新“想象”上帝，并把他限制在自己设定的尺寸里。
　　人如此行的时候，就从真理转向了臆想。想象力便开始破坏人的生活，因为人脱离了真理，让自己远离了真实的世界。
　　基督徒也可能试图脱离上帝，转向类似圣诞老人的某些东西。他们不喜欢《圣经》里发烈怒的上帝，更喜欢自己臆想中的那一位。为了使自己舒服些，他们完全毁坏了那位圣洁之神的真相，还将自己手造的推上了上帝的宝座。

　　4.贬低上帝
　　偶像崇拜无异于贬低上帝的至尊。所罗门建圣殿的时候，直到上帝的荣光进入圣殿，圣殿的庄严荣美才让他屈身折服、肃然起敬。这时，吸引他的已不再是圣殿本身，而是用心灵敬拜的上帝。所罗门宣称：“天和天上的天，尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？”（王上8:27）这是所罗门对上帝正确的认识。
　　拜偶像的人认为他们所造的物里面就有神。他们认为，他们所为之存活、为之献身、为之舍己的这个东西就是神。这样做的结果，就使得那位伟大的、超越一切的上帝被贬低到了一个完全受辱的地位!
　　基督徒将上帝降低到了与自己等同的地位，也不再尊崇他了。你是否见过家长把孩子从教会的儿童活动室带到礼拜堂的情形？孩子到处跑，又蹦又跳，还在楼梯上串来串去。妈妈一边冲向孩子一边喊：“别乱跑，这是上帝的家！”
　　孩子开始四处张望，“上帝在哪儿？他藏在柜子后面吗？还是在盒子里？”
　　真的是在上帝的家吗？没有。只是他们喜欢把教会说成是上帝的家，如此便可以把上帝限定在那里，每星期来探望一次，就像探望一个生病的亲戚一样，而平日他们可以凭己意去生活。

　　5.人要掌权
　　人崇拜偶像实际上是想掌控偶像，但他们要为此付上高昂的代价。
　　如果人要控制神，那他实际上是把自己当成了神。如果我是神的话，那位真正的神就成了为我服务的。那些自以为神的人，是在神化自己，也是在崇拜自己。如果别人不来我的教会，也就是斯图亚特•布莱思科第一教会敬拜的话，我会感到非常难过。我实际上是在每天邀请别人来崇拜我自己，如果人们没有把我当成神的话，我会非常难过。如果教会处在这种光景中，就是说人把自己当成了自有永有的那一位，那他实在就是最可怜的受造物。

　　6.按照流行趋势塑造上帝
　　偶像崇拜还把上帝打扮成了时髦的样式，以迎合人们所赖以生活的这个世界。
　　当你在生活中做同样事情的时候，就已经与这个世界调和了。怎样才能从所处的社会中分别出来呢？教会必须一方面努力持守上帝永恒的启示，一方面以启示诠释并解决今日世界中的各种问题。有些人可能轻松做到了后者，却不能持守前者；有些人在上帝的启示上坚定不移，却不知道如何将上帝永恒的真理应用实践。你需要问问自己，当如何让上帝纯全的话语去影响并改变这个不认识上帝（或者说是想认识上帝）的世代呢？
　　每个人都可能被时代的文化俘获，忘记上帝本身。如果这种情况果真发生了，那么你就成了《圣经》的文盲、天堂的陌路人。
　　7.贬低上帝的形象
　　最后，偶像并不具有上帝的形象。如果我们试图用自己的想象造神的话，我们实际上是忘了我们是上帝按照他自己的形象造的，但因于人的悖逆，上帝的形象被玷污了，上帝差遣基督来彰显一个完全人的形象。人自己打造上帝的形象就是在蔑视基督，也就无法明白上帝赐给人的独一无二的地位。拜偶像将扭曲我们对人原本形象的理解，使人无法经历基督，无法以基督为生命至宝。
　　人所有的偶像都在试图削弱上帝，使他屈从人做事的方式，把他造成一个方便的样式，好让他不伤及人的思想、不挑战人的思维方式。人的偶像造成之日，就是否定上帝大能，贬低丑化他形象之时，也将置自己于可怜的境地，生命也成了虚空。这对上帝和人都没有任何益处。
　　偶像崇拜是一件严肃的事情，上帝不会视而不见。人这样做无疑是在引火自焚！
　　
　　　
作者简介：
　　司图亚特•布里斯柯(Dr. Stuart Briscoe)，在过去33年中，他曾与一百多个国家的青年、牧者、宣教士以及一线的教会领袖一起同工。通过大量磁带和录像及他撰写的25本书籍，他的经验、智能和对圣经的洞见广泛满足了许多领域的需要，其中包括《圣灵的果实：塑造基督的品格》，他从1970年开始牧养威斯康星州布鲁克菲尔德的榆树溪教会。

　《十诫人生》内容简介：
　　作者以睿智的笔触，带领读者重温古老的十诫，引导读者思考如何在现实生活和信仰中应用这些诫命。今天的人该如何理解诸如“两性”、“家庭”、“伦理”等等道德层面的守则？“孝敬父母”又意味着什么……
　　“既然十诫不能救我们，为什么还要费工夫学呢？”十诫可以显明人的罪，引导人来到基督面前，随着心意的更新变化，你生命的改变告诉你，你正活在上帝的心意中。
　　对十诫的每一条，按着正义释经，装备信徒如何在今天的环境中，过一个遵行上帝旨意的人生。