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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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与天主相约 
与天主相约 
来源:约无 浏览次数:1942 更新时间:2010-8-21 14:40:47
 
 

 

一、活着的天主

从某种角度看只有一部福音书,因各自是以不同的视角在见证三个事实真象:天主之在,天主之是,天主之爱,这是在第二位圣子降生为人的主耶稣身上所展现的。而其它的书信只是对福音――天主之呼声(呼召,呼唤)之回声(回应,回响)。所以福音书是一体两部,一部是主耶稣藉圣神在天父内所写;另一部是我们在圣三之天主内之所续,且两部合而为一,就是天人交往中的天人合一。 

今天的我们就是藉着天主启示——圣经、圣传在续写着有关人类自身在圣三的天主内之得救之喜讯,藉着外在的形式及标记去信,去交往,去认识,去侍奉。我想,只有从天主的角度去思去言去行才算真正地认识,侍奉。否则信仰就成了人自我创作的艺术品,如此无异于偶像崇拜。因此,为了真正地侍奉,以使我们获得真正的幸福,首先我们要去认识,而认识只会发生在交往中。

天主是一体三位,三位一体的,是一个天主,这是天主本身之奥迹。“天主”此名是对创造及主宰整个宇宙唯一真神的一个至敬之称谓,也有称之为“上帝、真主安拉”等。古今中外关于神的存在都有不同的认识,因为人类自身始终感觉在冥冥之中有一神的存在。当天主降生为人后,人类方才确信有神之存在,且是三位一体,这的确是一个奥迹。为了人更好的认识以人更容易接受及理解的方式来启示自己圣三之形象。“圣三”本身也是一个标记,如“天上有声音”,“圣子耶稣”,“鸽子(风,火舌)”等,标记在证实着“三位”是有生命者及互相交往,不同的时候有不同的临现方式,其实天主只有一个,以不同的方式向我们启示了的存在及其德能和智慧。

只有相信了天主之在(“是一有生命之无形客体”)之事实后我们藉着外在的标记才有可能认识,因为在交往中才能有所认识。但到了一定程度,必须要穿过或超越有形可见之外在标记,去和无形的天主相遇,因为天主是活着的天主,是有生命位格体的天主。藉标记启示我们之在,但的存在绝非局限于此,藉标记启示之是,但的本来面目绝非受限于此,藉标记启示之爱,但之慈悲亦绝非仅限于此。愿意让我们认识,所以藉标记(世界的方式)进入人类历史把自己启示给我们,在这个世界上,同时又远远超越这个世界,而人类亦是藉着标记(世界的方式)与交往及其侍奉。

 

二、人的“两条腿”

人的两条腿使人平衡和谐的行走,但人生命本身更是藉着“两条腿”在活着。人是由肉身和灵魂组成的一位格体,人之身体受之于父母,天主在尊重自然规律之条件下赐予人一灵魂,这一点是人分享了天主的天主性,因人是按天主肖像而受造的,这也是人之所以尊贵为万物之灵之因由,也是人与动物最大区别所在。

人生命本身存在的两条腿是肉身与灵魂,有形与无形,本性与灵性,物质与精神,虚无与实存,有限与无限,短暂与永恒。如此也导致了人的两种倾向性,科学与信仰,今生与永生,此岸与彼岸,世界与天国,丧亡与得救,死亡与永生。人类自身如没有无形之灵之在,人一无所是,一无所能,一无所有。

以人为本的世界、国家、社会、团体、家庭只有以这“两条腿”才能走的平衡与和谐。如今的人类,因着自身的软弱,只倾向于自身的“物体性”。各样的媒体无时无地不在大肆宣传着人类的伟大、聪明及智慧,从科技、经济等方方面面也的确如此,但人类不愿意花时间更多更深入地去思考生老病死生命价值及其方向的问题。在面对天灾人祸之时,一方面给予生者人道主义之援助及人性关怀,另一方面我们自身也应去反省人类在灾难前的无奈、失望甚至绝望,从而也凸显出自身的有限、渺小、脆弱及世界的虚无。人类在无限式的自我扩大及扩张,只着眼于有形而无视于有限,一味鼓吹着人定胜天,人可以战胜一切,人才是命运的主人,人是世界的主宰者,人类有时对自身的定位无异于“偶像崇拜”,我们国家的“十年文革”就是沉重的历史教训。其实人生最大的挑战是自己,我们有时连自己都战胜不了,又何谈能战胜一切呀!记得希腊哲学鼻祖苏格拉底说过“人生最大的智慧就是知道自己的无知”,也正如耶稣在十字架上宽恕一总钉的人时所说的“父啊,宽赦们吧!因为他们不知道他们做的是什么”(路2334)。要牢记,不能骄傲,因骄傲导致心硬,心硬导致无知,无知导致无信。是的,人类生命迷失了方向,也就迷失了自我,把这个世界的一切当成了生命的追求,而不明白“衣、食、住、行”只是生活的需要,并不是生命的追求。而生命的追求及方向是天主,天国,永生及灵魂的得救。 “饼”是肉身之食粮,而真理是灵魂之食粮,生活的需要不是生命的追求。人的灵性生命需要的是来自于真理的食粮,也只有真理才能满足灵性生命之渴求。人类灵性生命之饥渴没有得到饱饫导致了人类对物欲无穷之追捧,人类以为多与好的衣食住行就是幸福,但其实并不知道什么才是真正的幸福。世界、国家、社会、团体、家庭的幸福是在天主内建立起的平衡与和谐,人类自身的幸福是来自于天主内的自由、平安和喜乐,否则,是瘸子,是聋子,是瞎子,是哑吧……。如果说,“敬畏上主”是智慧的开端,那“侍奉天主”就是幸福的开始。因此,生活讲究科学是需要,而生命信奉天主更是必要。

 

三、在交往中的信、认识及侍奉

“虽不明白,请先尊重”是开始和天主交往的先决条件和基础,因尊重又是敬畏、孝爱及谦卑的基础,因为人完全明白天主永不可能。如果“面对面的见到天主”是我们生命最终的追求,那今生的我们没有理由不去祈祷和侍奉天主,藉着信德及标记就是在与主往来。如果我们不愿意或没时间去圣堂和祈祷,那极有可能是我们生命的追求和方向出了问题,那就要及时改变追求和方向。缺少和和天主的交往导致:天主与我们同在,而我们没有和天主同在;天主认识我们,而我们不认识天主;天主真爱我们,而我们有太多的忘恩负义。

天主有两个不能,一是不能强迫人的自由,尊重人的自由选择;二是不能否定(违反)自己,因本身就是爱,不会拒绝一切有益于人灵得救的事情。天主愿意人和给予人类永远的幸福,且从今生已经开始。因此,人越早“领洗”越是有福,因为天国在今生这个世界已经开始,天国就是和天主在一起。现今已经开始,只是尚未圆满。要想如此,请加强和天主的交往吧,在更多的交往中才会产生更多的认识,有了更多的认识才会懂得如何是侍奉。圣经、圣传是天主的启示,拜圣体、读圣经、念玫瑰经,静坐等都是祈祷,但天主不是标记表面上的天主,是藉着标记启示且又绝对完全超越标记的活生生的天主。“来主前”和“在主前”是祈祷的先决条件。祈祷是交往(往来、来往)中的交流(对话、聆听)、朝拜和陪伴,是穿过有形至无形,是有言至无言,那时那里就是无形胜有形,无言胜有言,此时就是和无形的活着的天主相约。

加强交往,就是加强天主之在之信,加强天主之是之识,加强天主之爱之侍奉。加强交往,祈求天主赐予圣神在更多次更深层的交往中带领我们,那时那里与天主相约,虽是无形,却有一切。请不要寻找天主,而是要信奉。因天主不是在这,不是在那,而是赐予一切生命之永恒无形之在。

祈求天父在天上圣母妈妈、大圣若瑟、我们的护守天使和所有天使、我们的主保圣人及所有圣人的转祷中在耶稣基督内赐予圣神带领及光照我们,使我们活在天人交往中,活在侍奉中,活在爱的智慧中,活在天人合一(同在)中,活在幸福中。

 

 

 约无

2010-8-17

 

 

 


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