【一粒麦子的比喻

　　按上文可知主耶稣是把祂自己比作一粒麦子，祂说：“人子得荣耀的时候到了。”意即祂将死而复活的时候到了，祂要藉十字架之死而成功救赎工作的时候到了。在人看来祂被钉死在十字架是祂的羞辱，在祂看来那正是祂的得胜。然后跟着主又说：“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”那意思是说，祂就是那一粒麦子，是落在地里死了又结出许多子粒来的麦子。
　　主耶稣不但将自己比作麦子，也将属祂的信徒比作麦子，主耶稣曾讲过麦子与稗子的比喻，把真信徒比作麦子，假信徒比作稗子。（太一三：24-30）稗子只有败坏的生命，只会占夺养料，不能供作粮食。麦子不但自己含蓄着生命而且能结出子粒，成为别人的粮食，是可以使别人饱足的生命之粮。这正是事奉主的生命经历。

二．禁制在坚壳里的麦子

　　这节经文中要明白的第二个字是“死”，麦子落在地里死了，这个“死”绝不是指身体的死。因为这里所说的麦子是一粒有生命的种子。它被埋入地里是要发芽生长，是生命的开端，不是要灭没而归于尘土，而身体的死却是生命的终结归于尘土。所以这“死”的实际意义，就是指那个包裹着麦子的生命之外壳的破裂。外壳若不破裂，麦子虽可保持完整，却不会长出许多子粒。那包涵着可以生出许多奇妙子粒的生命，就被限制在那个粗硬的外壳之内，虽然有可以长出子粒的生命，但它却始终是“仍旧是一粒”！不知多少基督徒蒙恩已经十年八载，听道已听过千次百次，但他却像不肯落在地里死了的麦子那样“仍旧是一粒”，因为他一直把自己藏在那坚固的外壳之中，把那属神的新生命“禁制”起来。

三．爱惜生命与丧失生命

　　在约翰福音第十二章二十五节中“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”好几次提到“生命”，是指基督徒的旧生命与新生命说的。基督徒是有两种生命的人，除了从祖宗传留下来的旧生命之外，还有从圣灵而生（约一：12-13，三：5）的生命。但注意这里的两种生命都不是指肉身的身体。如果在此所说的生命是指肉身，则“失丧生命”就是指肉身死亡，“恨恶自己生命”就是恨恶自己的身体，“保守生命到永生”就是保守肉身到永生，但这绝不是主耶稣讲这些话的本意。因肉身终必死亡是主耶稣的看法（太一六：21；约二一：18-19），而且苦待身体根本不合福音真理（西二：23）肉身只不过是表现生命的有机组织而已！当我们还在世上，在肉身活着时，不爱惜肉体的私欲，顺从圣灵的要求，“恨恶”旧生命中使人犯罪的“律”，就能在肉身中活出新生命的美丽，使新生命得着属灵的建立造就而长大，而今生属灵生命的丰盛荣耀，将保存到永世里。

四．是什么阻碍麦子长出子粒？

　　既然麦子外壳的破裂，是麦子能长出子粒的根本原因，那么，什么是那使我们的新生命被禁制在里面不能显扬基督的“外壳”？那个禁制新生命的“壳”就是旧生命罪性。例如：骄傲是旧生命本性之一，会使基督徒失去受教的心，自高自是，停止长进。不少信徒只在初信时长进了一阵子，就骄傲起来，一直停了十年二十年还是老样子，除了“骄傲”继续在“长进”之外，没有一样在长进中。不冲破这个壳，就活不出主的样式。人的脸像一个电视萤光幕，心里骄傲的人会在脸上显出来。为什么愈来愈多人是你看不顺眼的？愈来愈多事会使你心灵受创伤？因为你愈来愈骄傲了，旧我愈来愈大了！
　　嫉妒也是禁制新生命的“壳”，会使你看见别人强过自己时，内心恼恨不安。为什么扫罗王要到处追杀大卫？因为嫉妒！为什么你会千方百计恶待你的媳妇或婆婆？因为嫉妒！为什么有时你会不自觉的喜欢挑剔别人的不是？也是因为嫉妒。
　　贪图虚荣权势是带着罪性的另一层硬壳，使人完全落在虚伪里看不见自己，这种罪会使基督徒在教会中贪求名誉地位，还要兼得热心爱主的美名…无论是那一种“壳”，它的作用都是一样的：使你活不出基督丰盛的生命来。这样的基督徒跟没有生命的挂名教友仅略胜一筹。虽然有生命却不是会发芽生长的生命，是困在小壳子里的生命。
　　主耶稣已经指示我们怎样突破那个硬壳作个能结出子粒的基督徒，就是要“落在地里死了呢”，祂自己怎样落在地里死了？祂是“…反倒虚己…存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓二：6-8）照样我们也要藉祂十字架的对付，使我们旧生命外壳裂开，活出新生命来。人可以用许多方法自杀，就是不能用钉十字架的方法自杀。要经历与主同钉死，不是凭我们自己的修养工夫，是把自己柔顺地放在主的手中，让圣灵在我们生命中作工，顺服并接受神藉着环境际遇或人物所给我们学习的功课，就像麦子埋在泥土里，任凭各种化学物理生物的作用，湿度，温度，光暗度，压力…的作用发生效力那样。麦子的外壳自然会破裂，内里的生命自然按时冲破泥土，发芽生长了。

五．让父神破开外壳的基督徒

　　摩西是个学尽埃及一切学问的人，且在王宫里长大，他骄傲地倚靠自己血气之勇打死一个埃及人，这样的摩西神不能用。神把他带到米甸旷野训练了四十年，四十年后的摩西已完全没有小王爷的气味，也没有学者专家的气派了。圣经称他“为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民一二：3）他不但肯落在地里且死了，不但肯谦卑摆上自己，且接受神的熬炼，终于成为拯救整个以色列族的信心伟人。
　　保罗原是残暴凶恶的犹太教徒（徒九：1-2；二二：4-5），但在大马色的路上看见复活的基督显现，他的生命忽然完全转变过来，成为一个为基督的福音不以性命为念的人。（徒二六：24）在他写的书信中可见他心中充满基督的爱，对待分争结党又喜欢批评他的哥林多人，像父亲教导儿子。（林前四：14）对听从他的帖撒罗尼迦信徒，像母亲乳养自己的孩子。（帖前二：7）
　　这些人都肯把自己交在十字架的祭坛上，让圣灵在他们的生命中作工，因而能够到处宣扬那因认识基督而有的香气。你我所领受的生命，正像摩西或保罗那粒麦子一样，是具有可以结出无数子粒的生命“品种”，同是那为我们落在地里死了的基督的生命，为什么你我竟不能多结子粒，甚至成为多年以来一直是“仍旧是一粒”的麦子？是否因我们不肯让圣灵在我们身上作工，拒绝那些会摸到我们痛处的信息，不肯揭开虚伪的脸孔呢？是我们自己禁制了那在我们里面有无比大能之神的生命，不能发挥效力，又使自己经常在失败中叹息，结不出子粒来！使你这在前的变成在后的，不是别人，是你自己！】