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学生时代的爱因斯坦，靠着亲友的帮助和授课所得，完成了大学的学业。他从清贫拮据的生活中，感受到“简朴善良”的意义，即使功成名就之后也不改初衷，将“简朴善良”自始至终贯穿在他生命。在他崇高的人生中，是时时与俭朴、善良相伴相随的。而且成为一位伟大的科学家的爱因斯坦，实际上有着极为谦逊的心灵。他相信神安排了宇宙，不是神不存在，只是今天的科学只能证明存在，却不能证明不存在，是今天的科学没有把神的存在证明出来。
追求真善美的人生之路 爱因斯坦从来不把安逸和幸福看作是生活的目的，他把它叫做“猪圈理想”。爱因斯坦认为“应当利用那些能够在人类自己的身上培养出来的善、真和美的力量”，这就是人类的道德。在《我的世界观》一书中，爱因斯坦说出他的人生理想：“每个人还有一定的理想，这种理想决定了他判断的准则和努力的方向。…照亮我的道路，并且时刻给我新的勇气与愉悦去正视生活的那些理想，是真、善、美。要是没有和志同道合者的亲切的感情，要不是把精力都贯注于那艺术和科学所永远不能达到的领域－－客观世界，生活对我来说就会是空虚的。人们通常所努力追求的庸俗目标－－财产、虚荣、养尊处优的生活，我总觉得是卑微而不足道的。”爱因斯坦认为“应当利用那些能够在人类自己的身上培养出来的善、真和美的力量”，这就是人类的道德。 生活力行简单朴素 爱因斯坦身体力行并孜孜不倦地规劝人过俭朴的日子，他相信简单朴素的生活，不论从身体上还是从精神上看，对任何人都是有益的。 1929年应比利时国王、王后（爱因斯坦常与伊丽莎白王后合奏室内四重奏，情谊很深厚）之邀，他乘坐三等车厢到达，下榻三等旅馆。旅馆老板看着这位邋遢的中年房客，听他说是国王、王后的客人时，以为他开天大玩笑。 爱因斯坦的朴实无华，也表现在他生活中的居住环境上。当爱因斯坦往返柏林、荷兰莱顿大学执教时，他对莱顿大学住处的要求是：有牛奶、饼干、水果；再加上一把小提琴，一张床，一张写字台和一把椅子，爱因斯坦异常满意地快活的喊道：“有了这些东西，人还需要什么？”他在美国普林斯敦的住家“是爱因斯坦个性的一部份”，室内的布置反映了主人的内在秩序。外观上，他的住处与周围的屋舍没有什么两样，但内部没有任何虚有其表的东西，没有任何虚耗精力的装饰物品，他在内心与外境之间没有矛盾，沉浸于自我和谐之中。 宽容，实践真道德 俭朴的生活，使得爱因斯坦在追求人间的真、善、美境界中求得和谐的统一。不过爱因斯坦的俭朴，绝非“严格要求放弃人所要求的某些生活享受”，他尊重他人，容忍个人之间与集体之间的差别，并且把差别看作生活丰富多彩的表现。这是真正的宽容美德的本质。在最广泛意义上的宽容，才能实践真道德，这岂不是佛家慈悲心的对映？也是一种“忍”德的自然流露与实践。 相信“神”，科学只能证明存在，而不能证明不存在 伟大的科学家洞彻宇宙世界的看法发人深省，他曾感慨坦言现在科学的有限性。在一次访谈中，爱因斯坦说：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。因此如果我们现在还不能证明某种物体的存在，并不能断定它就是不存在。”他举发现“原子核”的例子说：“譬如若干年前，我们未能证明原子核的存在，假如当时我们贸然断定原子核不存在，则在今天看来，不就犯了天大的错误吗？” 爱因斯坦相对论的精华，质量与能量可以互相转换（E=mc2），经过物理学家们超过一个世纪的努力研究，在二○○八年才终得证明爱因斯坦的理论是正确的。显然时代前端的伟人有着不受了解的孤独。他曾纯真又幽默地说：为什么有那么多的人追着我，虽然他们对我的理论一窍不通，而且不感兴趣，难道我有点像魔术师和催眠家，所以才招他们来看我，就像看马戏团的小丑一样？ 爱因斯坦对神存在的看法闪烁着智慧的光采。有一天，有位记者访问爱因斯坦，请他发表对宗教及神存在问题的看法。正好，爱因斯坦刚送走一位客人。爱因斯坦就问：“记者先生，您是否知道是谁将咖啡杯等物放于此处的？”记者答道：“自然是阁下。” 爱因斯坦接着说：“小如咖啡杯等物，尚且需要一种力量来安排；那么您想一想，宇宙拥有多少星球，而每一星球均按一定轨道运行无间，这种安排运行力量的即是神。”访谈最后，爱因斯坦说到他相信“神”的存在：“因此，今天科学没有把神的存在证明出来，是由于科学还没有发展到那种程度，而不是神不存在。总而言之，人的五种感觉是有限制的，无法感觉出神的存在，科学也无法否认神的存在。因此，我们应该确信神的存在。” |
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