这《盖恩夫人自传》第十五章, 其中有几段阐明了“临终圣事的神圣意义”! 教友临终一定要领受: 临终三圣事: 告解(悔罪与天主修和, 洁净意志!), 傅油(临终大赦祝福, 还有驱魔神效, 圣女傅天娜日记有明证!), 以及圣体(与慈悲救主结合共融!) ! 当然还要念诵慈悲串经!: “这时, 我清楚看到, 或者该说亲身体验到, 天主如何从祂的怀抱里, 把罪人抛弃; 天主拒绝的原因, 就在罪人的意志中! 如果这意志完全顺从天主, 即使她罪孽深重, 天地不容, 但大慈大悲的天主, 会在祂的圣爱里洁净她, 接受她进入祂的恩宠之中. 但是, 如果人的意志仍反叛天主, 祂就继续拒绝排斥她. 只要这人的心中仍有犯罪的意念, 尽管因无力支持犯罪的倾向, 或缺乏犯罪的机会, 结果没有犯下想犯的罪; 但由于这邪恶的意志, 违背了天主的法律, 她永远不能被天主所接受, 永远不能进入祂的恩宠里, 除非她的这种叛逆犯罪的意志消失了. 如果罪人一旦停止反叛, 中断犯罪的意念, 悔过自新, 天主因祂无限的仁慈, 便不断地工作, 除去她所有罪恶的后果, 洗掉灵魂因犯罪所沾染的污垢, 使她洁净, 有资格为天主所接受, 进入祂的神性中. 如果罪人死的时候, 她的意志仍是叛逆的, 倾向于罪恶, 由于死亡永远固定了灵魂临终的状态, 使她不洁净的因素永远存在, 这种灵魂永远不能被天主接受进入祂内. 她的被拒绝遗弃是永恒的, 因为天主的圣洁与灵魂的不洁净, 绝对是水火不相容的. 永远被天主所拒绝遗弃, 就是灵魂被祂诅咒下地狱的最大痛苦; 因为灵魂被创造的天性, 就是倾向于她自己的中心, 那就是天主; 因她心灵不洁净的因素仍存在, 不仅是因为这因素所产生的罪过恶果, 就会不断地被天主所拒绝遗弃. 如果不洁净只存在于罪行效果上, 如我下文解释, 就可以获得恩宠洁净; 但是, 若她的罪孽仍存在于源头因素中, 即在仍叛逆天主的意志里, 在死亡之后, 天主就绝对无法净化这个罪人; 因为祂只能洁净效果而不是原因, 若这不洁净的因素仍存在. 现在, 死亡使不净的因素永存不朽, 因天主本质的圣洁, 与罪人本质的不洁净, 是绝对对立的, 所以罪人必须永远被拒绝诅咒. 天主, 尽管祂是全能的神, 无限仁慈, 只要罪人仍在反叛天主的因素里, 祂也绝对不能接受罪人进入祂的恩宠中! 因为只要这不净的因素存在, 她就永远得不到净化. 反之, 罪人的意志若停止叛逆, 回头悔改, 像与耶稣同钉的另一罪犯, 勇于承认罪恶错误, 乞求耶稣说:“耶稣, 祢到了祢的王国后, 请记得我!”因此他虽罪该万死, 但犯罪不净的因素消失了, 意志洁净了, 所以耶稣回答他说:“我实在告诉你, 今天, 你就要和我同进天堂!”(路加: 23: 39-43). 人生在世也是同样的道理. 只要这不净的因素依旧存在, 就绝对阻碍天主的恩宠在灵魂内工作. 但是, 如果罪人在真心诚意的悔罪中死去, 那么不净的因素, 就是叛逆犯罪的意志, 被除去了, 只留下罪行的效果, 即罪过所造成的不洁净. 那么, 她的心灵境况就适宜被天主恩宠净化; 天主因无限的慈悲, 为了洁净灵魂, 就提供了仁爱和公义的洗礼, 痛苦的洗礼, 就是炼狱. 因罪恶所带来的污秽有多少, 灵魂在炼狱所受的痛苦也有轻重之别; 一旦罪污完全洗清了, 痛苦折磨就完全停止. 灵魂若没有反叛天主的意志, 就被接受进入祂的恩宠里, 但仍不能进入天主内, 除非所有罪行的污秽效果, 完全被清洗得一干二净. 正是因为这个缘故, 世上有许多灵魂, 当他们仍在人间的时候, 因没有勇气让天主按照祂的旨意, 以祂自己不可思议的方式, 在今生彻底清洗罪污, 净化他们, 那就是藉着痛苦折磨来洁净他们, 所以他们今生今世, 永远无法进入天主圣洁的神性中, 这就是为什么有许多圣德崇高的灵魂, 死后仍需经过炼狱的洗礼. 天主不停地要求灵魂的意志, 停止反叛, 为达到这美好的结局, 祂不遗余力地广施恩宠. 灵魂的意志是绝对自由的, 但恩宠紧追着灵魂, 如影随形, 随时随地等待意志停止反抗, 罪人悔改皈依祂, 祂就立刻赐予灵魂不可思议的超性利益. 啊! 如果人们能清楚意识到, 天主的无限慈悲仁爱, 以及看清罪人的卑鄙邪恶, 他们会惊讶万分, 应该会令他们宁愿为挚爱天主而牺牲性命!” ( 《盖恩夫人自传》: 第十五章). |