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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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天主教灵修与东方灵修的比较
天主教灵修与东方灵修的比较
来源:来自: 玛利亚在客居 作者:曾 庆 导 浏览次数:1599 更新时间:2013-8-3 5:11:40
 
 
 

    现在不少人热衷东方灵修,其中也有一些基督信徒。上学期在神学院教天主教灵修神学时,学生问到天主教灵修与东方灵修的分别,促使我思考此问题。我不敢说对东方灵修的了解能像对天主教灵修一样清楚,也没有实际做过瑜珈、参禅、打坐或有禅宗的「顿悟」经验。但我所知道的东方灵修,特别是从神学观点来看,我想是可以容许我将两者做一比较的。在做比较之前,得先说明的是本文「东方灵修」一词,并不是指各种为强身健体或减压而做的诸如气功、太极拳等,而是关乎人类最宗教性的追求:生命的意义,绝对的价值,人的最后终向及如何由「此岸」到「彼岸」的问题。以下是一些粗略但我认为重要的比较。

    1、谈到人的终向和绝对价值,不能不谈到「神」的概念和人对永远幸福的追求。孔子说:「未知生,焉知死」。故我们应知我们的「来由」。在「神」的概念上,天主教与东方宗教(如印度教、佛教、道教等)有很大差别。东方宗教有关「神」的概念一般颇为模煳。基督信仰里的神(即亚巴郎、依撒格、雅各伯和耶稣的神)是按祂自由意志造生万物(包括我们人类)的造物主。这造物主喜欢祂的创造,认为祂的「创造」很好(参创一1~30)。因此,我们每个人的存在都是由于天主的意愿,而全能万有的天主创造我们的动机除了「爱」外,不可能有别的。

  我们是在爱中被创造、被救赎的。这种与「造物主」的关系,决定了基督信徒灵修的一切特色。我们知道是从天主来,将来也要回到天主那里。天主的国(天堂)是天主给所有爱天主的人的恩赐。虽说各宗教都说要使人获得幸福,但只有天主创立的宗教,才能给予人幸福的保证,因为天国是属于天主的,只有天主才能给予我们祂自己的东西,人是无法给予我们的。另外,天国也不是人可强求的,甚至不是靠人的努力就一定可以得到。

  2、基督信徒的灵修练习是使人更能承行天主的旨意。我们去除私欲偏情,培德养性不过是为了去除一切阻碍天主与人相遇的障碍,但不能保证得到这相遇的「神慰」(或东方灵修中说的「顿悟」)与东方灵修完全依靠人的训练,甚至要严格遵行一套静默打坐的方法和技巧,认为只要方法正确了,技巧纯青了,就可得到「顿悟」或「涅槃」的看法是很不同的。

  为基督信徒而言,「得救」不单靠人的努力,更靠天主的助佑,值得注意的是,无论旧约新约都没有教人如何祈祷默想的方法或技巧。主耶稣只是教祂的门徒「天主经」,并嘱咐他们要不断祈祷(参看路十八1)。我们也不知道主耶稣彻夜祈祷时,是用何种方法技巧的。二千年来虽然不少天主教灵修家提出不少祈祷默想「方法」的建议,但从来没有一个方法变成教友一定要遵行,否则就不能获得「悟道」的法则。另外,基督信徒要达到「净化」,不是凭遵照法则的默想练习,而是藉接受天主的爱和宽恕,并把这爱和宽恕传给别人。接受天主的宽恕不是「不经意」的接受,而是有意识的「悔改」。

  3、基督信仰中的神,虽然也是超越的「奥秘」,但不像东方灵修说的完全「不可知、不可名」,其实基督的降生,正是无限不可见的天主要启示给我们祂是谁,并希望与我们建立关係。「谁看见我,就看见父」(若十四4)「道成人身」的道理表示那完全超越、大能的神,竟然爱我们爱得如此疯狂,如此「愚蠢」,甘愿变成我们一份子,并为我们死在十字架上。所以,天主教灵修中的默想(meditation)并不是要我们摒弃一切念头,而是常以耶稣基督的言行为对象,灵修生活也以耶稣基督为中枢。

  4、正因为在基督宗教里无限的天主进入人类的历史,并与人同甘共苦,人类的历史(每天平凡琐碎的生活)都成了与天主交遇的场所。真正的基督信徒不会为躲避世苦而自求清净多福。痛苦也不是靠禅坐、默想来消除,而是靠拥抱十字架的代罪羔羊耶稣基督。所以,十字架之路是光荣之路,也是基督信徒灵修中最肯定能与天主相遇的地方。无数圣人圣女为了爱的缘故,甘愿「补足」基督尚未完成的「苦难」(参哥一24)参与基督的痛苦,为「最穷的穷人」服务而获天国的荣冠。因着基督,世界和痛苦都变得可以拥抱,值得拥抱了。

  5、天主教灵修达到高峰的人,从来不是只有神魂超拔,神视异能者(Mystics),而是每天活出信,望,爱德的「圣人」(Saints)(虽然教会不少真正的神视异能者也是圣人)。所以,东方灵修中最完美的人,即有「顿悟」或「真知灼见」的瑜珈或禅学大师,并不是基督信徒灵修的榜样或理想。圣保禄说的:「我若能说人间的语言,和能说天使的语言;但我若没有爱,我就成了个发声的锣,或发响的钹。我若有先知之恩,又明白一切奥秘和各种知识;我若有全备的信心,甚至能移山;但我若没有爱,我什么也不算。」(格前十三1~2

  6、东方灵修中为达到完全「空无」的目的,要尽力「无欲、无我」,「涅槃」也是一个自我消失的空无境界。但对基督信徒而言,「空」并不是灵修的目标,他们空虚自己,是为了让真善美的天主进入和充满。在天国里人心最大、最圣善的渴望可以得到最大的满足─天主自己。在那裡,人与天主的关係达到最完满的合一。但爱不毁灭对方,故在此合一,人的自我不会消失,反而得到最高的提升:成为天主的子女。这正是天主教灵修格言「天主变成人,为使人变成神」的最大「福音」。

   我想当基督信徒尝试东方灵修时,应该知道以上的分别。

 

 

 


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